Закон остается актуальным!

[Ventilyator]

Предлагаю поразмыслить над следующими положениями Н. З.:

- Человек грешен и ничем не может помочь себе;
- Человек способен на плохие поступки и не способен усмирить плоть своими силами;
- Бог все это знает и хочет помочь человеку, посылает Своего Сына и жертвует его для очищения грехов;
- Святые и оправданные по вере теперь могут принять Святого Духа и Духом умерщвлять дела плотские (Рим.8:13);
- Человек отправдан и имеет власть над грехами.

Это одна сторона. Вот вторая:

- Христос отменил закон обрядовый (Матф.11:13, Лук.16:16), ужесточил закон моральный (Матф.5:27-28);
- Апостолы утвердили закон моральный (Рим.3:31) ибо человек остается грешником;
- Христианин может убить и украсть не смотря на Святого Духа, живущего в нем. (1Пет.4:15)

Вопрос: зачем утверждать закон моральный, если Дух Святой изменил и обновил сердце человека, из которого исходят все помышления и поступки?

Цитата из Библии: 1Тим.1:9-10

зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению

Павел утверждает сей самый закон (см. Рим.3:31).

[Ventilyator]

Видимо, я не совсем удачно выразил мысль. Вопрос заключается в следующем: как измененный от Самого Духа Святого человек может украсть, убить и погубить, и зачем ему нужны ужесточенные требования морального закона, если он начертан на скрижалиях сердца? Почему люди, грехи которых прощены Богом, могут поступать хуже язычников, и предвидя это Иисус предостерегает будущих христиан, давая такие заповеди, а апостолы встречаются с такими грехами в церкви, которых не слышно даже у язычников?