А зачем дана жизнь?

[Ольгерт]

тогда прочтите контекст Элияху Еф.2:15, там стоит не что-нибудь а уничтожение стены вражды , которую произвеодил ЗАкон своими догмами. А теперь ответтьте: стена для вас есть или нет? Привилегии , именно о них речь в Ефф.2, так как обрезанные названы : "так называемыми" обрезанными.

[Eliyahu Ryvkin]

Ответ участнику olgert

тогда прочтите контекст Элияху Еф.2:15, там стоит не что-нибудь а уничтожение стены вражды , которую произвеодил ЗАкон своими догмами. А теперь ответтьте: стена для вас есть или нет?

Нет, Ольгерт, там ничего не стоит, о том что Божий 3акон производил вражду. У меня вражды ни к кому нет, я люблю все живые существа, тем более я ношу кисти на краях одежды и стараюсь соблюдать Божьи дни для покоя и праздники, ритуальную чистоту и проч. То что ко мне вражда из-за того что я еврей существует, другой разговор.

своими Привилегии

В Духе никаких привелегий нет, а на земле есть определенное первенство, перечитайте что ли Рим. 2:1-2, пожалуйста.

так как обрезанные названы : "так называемыми" обрезанными.

На интонациях павловой речи строить ученье невозможно. Но и на моем сердце та же тяжесть лежит что и у Павла. Естественно, уверовавший язычник имеет огромное преимущество перед неверующим иудеем. Так познаем же глубину явленой нам всем благодати и будем нести ее достойно.

[Lilia]

Как жаль что все ушли от заданного вопроса. Я нашла лишь один вразумительный ответ Совы. Но он остался незамеченным. Начались иудеохрстианские полемики.
Так для чего же дана вам жизнь? Братья. В чем цель жизни вашей?

[Ольгерт]

Привет всем! Извинения за свои мысли, не в тему.

К Ефесянам 2
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.


К Колоссянам 2
14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь празд-ник, или новомесячие, или субботу:

Не надо быть сильным апологетом, чтобы увидеть, что в Колсос. Именно рукопись «догм» (см. греческий Кол.2:14) была против нас и что она же в Еф. названа Законом. И что именно рукопись догм содержала субботы и догмы «не вкушай», которые потом и перечисляются в Колосянам. Да-лее можно увидеть, что именно в Еф. стоит именно вражда и именно Закона . Одного Ново-го человека создать мешала именно Ветхая буква Закона, которая в Деяниях не была унич-тожена в служении и стояла на первом месте, из-за чего язычники не имели прав в слу-жении.

[Захар]

Э. Ривкину.
Вот ваши высказывания: «..Иисус заменил закон заповедей учением..»; «Ну, надо соблюдать заповеди..».

Что - то я вас не пойму. В одном письме вы отстаиваете отмену заповедей Иисусом; в другом говорите, что эти «отмененные» заповеди надо соблюдать. Где здравость ваших рассуждений (2Тим.1:13)? Вы противоречите сами себе.

«В любом случае, в чем Вы видите разницу между МИЦВОТ, ТОРОТ, МИШПАТИМ, ХУКИМ, ЭДОТ и АВОДОЙ. Если Вы не в состоянии дать ответ на этот вопрос, то дальнейшую беседу о заповедях и том, как их надо соблюдать с Вами мне вести не интересно.»

«Умников» сейчас много, но они до сих пор не могут разобраться в основополагающих вопросах веры. Вот и вы пытаетесь рассуждать о МИЦВОТ, ТОРОТ и др, а сами запутались в несложном вопросе соблюдение заповедей.
Разберитесь в этом вопросе. Пора уж пристать к какому-либо берегу.

И если в писании «встречаются противоречия», то над этим стоит задуматься. Истина одна, и она не противоречива. Следовательно, только через исследование писания (Ин.5:39), через сопоставление «противоречий» совестливый человек может отыскать единственно правильное понимание писания, которому учил Помазанник.

Захар.

[Ksenia]

Вспомнились слова из протестантского сборника духовных песен:
«Нам жизнь дана не для пустых мечтаний, не для служенья царству суеты, но чтобы в ней среди земных скитаний найти следы Небесной красоты. Нам жизнь дана, чтоб обрести спасенье и всю её Иисусу посвятить, служить Ему и в жизненном хожденьи в себе самом Христа отобразить»

Очень простые слова и очень точные.
Жизнь великий дар Бога. Жизнь человека на земле это трамплин в Вечность. (При условии, если человек осознает себя вечным и построит свою жизнь должным образом). Но люди в большинстве своём не понимают этого и не ценят, и потому уподобляются животным, пребывание которых на земле кратковременно и бессмысленно.
Нам, в отличие от животных, дан Дух. Он зажат внутри нас в тисках временного и суетного, и наша задача, пока мы живём на земле, высвободить его в себе.
Если бы мы хоть на минутку увидели то, к чему мы определены в Вечности, то всей жизни было бы не жалко для достижения этого! И каждому из нас в момент уверования Бог это показал.
Но человек так устроен, что видимое и каждодневное ему ближе. Человек суетен, и осязаемую синицу в руке предпочитает непонятному и далёкому журавлю в небе. И в Боге он ищет скорее видимых чудес, исцелений и благословений, нежели Жизни Вечной.
Надо чаще задумываться о Вечности, чаще останавливаться и смотреть на небо, на звёзды, на чудеса творений Божьих. Всё временное рано или поздно пройдёт, хотя сейчас и кажется очень значительным и важным.
Очень страшно прожить жизнь и в конце понять, что прожил её впустую.

[Sova]

Надо так прожить свою жизнь, чтоб потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Этот девиз Павла Корчагина, как нельзя лучше отражает духовный путь и смысл бытия. Потом, будет действительно поздно.
Сегодня время благоприятное, сегодня день спасения - только бы всем действительно ценить это, дабы благодать не оказалась тщетной для отдельно прожитой жизни.

[AmRita]

Вообще надо чаще задавать себе этот вопрос - "для чего я живу? куда иду? к чему стремлюсь?"
Это отрезвляет от иллюзий.

[Sova]

Размышления приходят, когда мы начинаем задумываться и задаваться вопросами. Так, ища на них ответ и происходит наше движение. Но когда мы все ответы на все вопросы знаем и нам ничего не интересно (особенно в духовном), то приходит равнодушие и жизнь теряет свои краски. Все становится бледным, высветшим, черно-белым.
К такой жизни нас Бог не призывает, но она приходит от того, что человек перестает искать жизни Божьей, где свет, краски, движение.

[Сольвейг]

Привет всем участникам Форума!

Человек серьезно задумывается о смысле жизни, когда серьезно сталкивается со смертью. Знание того, что ты можешь умереть очень отрезвляет и дает толчек к стремлению спастись от нее. Это не значит, что нужно искать смерти тела, скорее плоти. Это большая разница, тело нам нужно здоровое, что бы служить Господу, а плоть совсем не нужна, потому что в ней тьма и смерть для духа Божьего.
Страшна смерть духовная, ее нужно бояться и стремиться поддерживать жизнь в духе, через познание воли Божьей и исполнение ее.

[Aleksei]

О чём мы говорим.
Человек может сотни раз задавать себе одни и те же вопросы, задумываться о смысле жизни, что-то менять, стремиться к этому, но всё это пустое, если в его жизни нет настоящей веры, доверия к Богу, нет Господа на первом месте.
Иисус же говорил, что какие бы чудеса человек не видел, они не способны переменить его жизнь, лишь только один Господь, и отрезвление приходит через искреннюю ежедневную молитву.
Все наши духовные проблемы от того, что её часто небывает или просто нет.
Не правдали.

[Сольвейг]

А что есть настоящая вера? Молитва?