ноцрим

[Arik]

из писаний священных знаем
в истории церкви были два служения
первое служение обрезания
община пресвитера иакова ахмара в иерусалиме
и затем община христиан антиохии
апостол павел прозрачно пишет о согласии
этих двух служений
первая община ноцрим
была известна вплоть до третьего века
эти два служения отличает разное отношение к закону моше
ноцрим не навязывали христианам следование закону
но и препятствий не создавали к закону
поздний дождь восставит
эти два полноценных служения
в общину ноцрим войдут
все причастные арамейскому культурном кругу
из евреев в первую очередь
затем из сирийцев арамеев христиан
арабов и армян
язык служения ноцрим преимущественно
сирийский арамейский и иврит
со знанием арабского
в общине ноцрим нет ложных наименований
подобно иудаизм и магэн давид
ноцрим передовая часть вселенской церкви
израиль божий

[Arik]

так называемые общины мессианских евреев сегодня
сами по себе несостоятельны
это развилка для евреев
вышедших из неопротестантских собраний
дорога к отречению в синагогу
вслед за звездой шестиконечной
или путь к большему посвящению
к ноцрим
отсев происходит прямо на наших глазах

[Arik]

отсюда
все существующие христианские церкви
есть в той или иной мере форма отклонения
от изначальной практики и служения христиан антиохии
все собрания же мессианских евреев
так или иначе
от баптистов ли они или от харизматов
есть пока степень недостижения
общины ноцрим иерусалима
итак назад
по сути вперед
к иерусалиму и к антиохии
навстречу невесте
церкви христовой
христу
моран ата

[Arik]

из торы
книга дварим
в сп второзаконие
недельная глава
Ки таво
וְאָֽמַרְתָּ֜ לִפְנֵי יְהוה אֱלהיךָ אֲרַמִּי אבד אָבי
в таругм онкелос такой перевод этого места на арамейский
лаван арамей искал погубить отца моего
в примечании к этому стиху в библии на грабаре
есть сноска что правильно понимать так
ասորի թափառական էր հա́յր իմ
арамей странствующий был отец мой
и в сп
[Втор.26:5] Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин
разумеется именно так
арамей странствующий был отец мой
и из текста в торе очевидно именно такое понимание
что иаков был странствующий арамей
но иудею синагоги видимо несносно такое прочтение
поэтому пусть уж лучше лаван будет арамей