Немного об исповедании грехов.

[нинапри]

У меня вчера возник вопрос. В христианстве существует положение, по которому мы должны исповедовать свои грехи. В разных деноминациях это происходит по-разному.

Ной, Иов, Авраам, Иаков, Моисей, Давид и т. д. .... кому они все должны были исповедовать свои грехи? Если они исповедовали их только Богу, и Он их называет своими, то почему мы, христиане должны исповедоваться людям?

Признаюсь честно, что раньше меня этот вопрос не волновал, а вчера, после одного общения - возник вопрос. Кто- нибудь может ответить?

[Frelst]

Ной, Иов, Авраам, Иаков, Моисей, Давид и т. д. .... кому они все должны были исповедовать свои грехи? Если они исповедовали их только Богу, и Он их называет своими, то почему мы, христиане должны исповедоваться людям?

Суть в том, что невозможно говорить об исповедании пред людьми как о долженствовании. Поэтому я не буду отстаивать необходимости подобного свидетеля при исповедании всякого греха.

Если же говорить о православном подходе в исповедании грехов, то, насколько я знаю, священник в православии не является объектом исповедания, исповедуются не ему, а Богу. Священник является лишь свидетелем в данной ситуации.

В евангельских церквях, когда речь идет о запинающем грехе, то советуют обратиться за поддержкой к более опытным в вере христианам. Обычно это люди являющиеся хорошими душепопечителями. Вместе легче не только найти корень проблемы, но и бороться против этого греха.

[~Chess~]

нинапри

Новозаветные повеления относительно христианской жизни даны верующему не для причинения ему какого-либо ущерба, а для его же пользы. Поэтому на вопросы типа "а чего это я должен ...?" хороший ответ дать непросто. Конечно, мы не связаны какими-то обязательствами, но почему должны упускать возможность чуть-чуть вырасти духовно?

Конкретно исповедь дает христианину уникальный шанс облегчить свою душу и обрести молитвенную или какую-либо иную помощь. В этом смысле исповедуясь человеку, мы исповедуемся не только Богу, но и своему собрату во Христе.

Иакова 5:16 - Так исповедуйтесь же в грехах своих друг перед другом и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Молитва праведника имеет большую силу.

[нинапри]

нинапри

Новозаветные повеления относительно христианской жизни даны верующему не для причинения ему какого-либо ущерба, а для его же пользы. Поэтому на вопросы типа "а чего это я должен ...?" хороший ответ дать непросто. Конечно, мы не связаны какими-то обязательствами, но почему должны упускать возможность чуть-чуть вырасти духовно?

Конкретно исповедь дает христианину уникальный шанс облегчить свою душу и обрести молитвенную или какую-либо иную помощь. В этом смысле исповедуясь человеку, мы исповедуемся не только Богу, но и своему собрату во Христе.

Иакова 5:16 - Так исповедуйтесь же в грехах своих друг перед другом и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Молитва праведника имеет большую силу.

Иакова 5:16 мне ближе всего, что я и использую всегда, когда это необходимо. Хотелось бы послушать мнения и других христиан.

[Леди Грёза]

Моё понимание этого вопроса такое.Если христианин согрешил против церкви,то он должен исповедоваться перед церковью. Если согрешил против Бога, - то только перед Ним.

[Богдан]

Иакова 5:16 я понимаю так, если я сделал что-то плохое какому-то человеку или сказал что-то оскорбительное намеренно или ненамеренно, то мне нужно подойти к нему и признать свою ошибку.
Ведь что значит "исповедоваться? - сознаваться, полностью признавать.

[Vit.]

В исповедании есть три важных и благотворных момента:
1.Чисто психологический аспект свойственный поведению человека,состоящий в том что открыв грех другим(ому) человек имеет большее припятствие к его повторному совершению чем до исповеди.
2.Исповедь есть хороший инструмент борьбы с гордостью человека, когда человек грешить перед Богом не стыдится,но заявить об этом перед людьми часто стыдится.
3.Это самый важный момент для понимания...Хотел бы что Вы Нина подумали над ним сами и думаю ответите на вопрос,почему недостаточно открыть свой соделанный грех только перед Богом,но еще перед людьми.Прямое и полностью согласующееся место из НЗ: 10 потому что сердцем веруют к праведности , а устами исповедуют ко спасению .

[нинапри]

В исповедании есть три важных и благотворных момента:
1.Чисто психологический аспект свойственный поведению человека,состоящий в том что открыв грех другим(ому) человек имеет большее припятствие к его повторному совершению чем до исповеди.
2.Исповедь есть хороший инструмент борьбы с гордостью человека, когда человек грешить перед Богом не стыдится,но заявить об этом перед людьми часто стыдится.
3.Это самый важный момент для понимания...Хотел бы что Вы Нина подумали над ним сами и думаю ответите на вопрос,почему недостаточно открыть свой соделанный грех только перед Богом,но еще перед людьми.Прямое и полностью согласующееся место из НЗ: 10 потому что сердцем веруют к праведности , а устами исповедуют ко спасению .

Все это верно и даже приятно для моей лично души, потому что, когда человек исповедуется перед человеком, он в сущности побеждает не только себя, но и сатану, а вот как быть, если человек, который должен бы по своему духовному уровню принять у вас исповедание, не чист на язык - ну в том смысле, что ему нельзя довериться, т.к. были случаи, когда он разглашал то, в чем ему исповедовались и потом манипулировал этим. Я понимаю, что бывают такие грехи, которые необходимо вынести в свет перед всей церковью и человека даже полезно поставить на замечание. Я ведь не об этом.... Какая разница между нами - христианами и праведниками Ветхого Завета в этом вопросе. Когда согрешил Давид с Вирсавией, то понадобился пророк, который обличил его. Этот пророк - прообраз Духа Святого, Который обличает нас во грехе. Но ведь Давид покаялся толко перед пророком. Вы поняли о чем я?

[Vit.]

Все это верно и даже приятно для моей лично души, потому что, когда человек исповедуется перед человеком, он в сущности побеждает не только себя, но и сатану, а вот как быть, если человек, который должен бы по своему духовному уровню принять у вас исповедание, не чист на язык - ну в том смысле, что ему нельзя довериться, т.к. были случаи, когда он разглашал то, в чем ему исповедовались и потом манипулировал этим.

1.Никогда не исповедуйтесь перед человеком в котором Вы сомневаетесь.2.Когда сомневаетесь то пустапайте как Давид и праведники ВЗ и исповедайте себе и Богу.

Какая разница между нами - христианами и праведниками Ветхого Завета в этом вопросе. Когда согрешил Давид с Вирсавией, то понадобился пророк, который обличил его. Этот пророк - прообраз Духа Святого, Который обличает нас во грехе. Но ведь Давид покаялся толко перед пророком. Вы поняли о чем я?

Не совсем понимаю почему пророк взят как прообраз Духа ведь пророк и сам говорил от Духа тому кто Духа тоже как мы и имел: о чем в Пс.50 о Духе и говориться.Заметьте как в Псалмах Давид много каялся и испытывал вину перед Богом и без обличения пророков,а добровольно в своей совести.