Нарушившие заповеди

[Vit.]

Спасут ли вас ваши хитросплетения на суде Бога Живого.
Книга Откровение > Глава 14 > Стих 12:
Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Книга Откровение > Глава 22 > Стих 14:
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

Umka Вы меня просто не поняли. Эти как раз, Закон и исполнили (иначе как бы они оказались в Царстве Несбесном?). Поясню сказанное Христом на примере: Один человек, к примеру пастырь, учил свою паству святости, говорил о том что посмотреть на женщину с вожделением уже есть прелюбодеяние и т.д. Но вот в своей жизни он сам столкнулся с сильным искушением и вожделением он очень близко дошел до последней черты, едва не у пав в блуд, но устоял и остался верен Богу. Другой, тоже пастырь, так же учил но устоял тем, что превозмог даже желание смотреть на женщину с вожделением. Тот и тот окажутся в Царстве, только первый будет наречен меньшим, а другой большим. С уважением!

[Valyok]

Вы немного не поняли текста, читайте внимательно, ведь ясно написано
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном.
Это не значит, что он там будет.
"На суде преступник" - это не значит, что он во главе судейской коллегии, а просто ему выносят вердикт.

Тут ,мне кажется, ближе к правде Repentance

По-моему, это вообще глупое толкование. Зачем Иисусу тогда говорить об этих людях, кого он здесь предупрежает? Если они будут в аду("...весьма неприятное для человека и опасное" место), то какая разница, будут ли они исполнять эти заповеди, или нет?
Если почитать стих дальше: "а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном."
Выходит и этот там не будет, так сказать - "Будешь великим, но в Царство мы тя не пустим!"

У меня есть свое мнение на этот счет. Но вопрос сейчас не об этом. Посчитаем для простоты, что это что-то весьма неприятное для человека и опасное.

У меня тоже, поэтому я и спросил.


<><

[umka]

[quote=Vit.;768981]
.

Но вот в своей жизни он сам столкнулся с сильным искушением и вожделением он очень близко дошел до последней черты, едва не у пав в блуд, но устоял и остался верен Богу.

Герех это не тогда когда вы испытываете искушения а тогда когда вы согласны с соблазном(с грехом)!О вожделение в грех - это о желание духа а не плоти.Если вы голоден и ваш нос у нюхал пищю и в разуме появилась мысль украсть пищю(то это не грех).Грех это тогда когда вы сней согласились.

А грех или не грех можно познать только по средством Закона(которого у некоторых нет)

Другой, тоже пастырь, так же учил но устоял тем, что превозмог даже желание смотреть на женщину с вожделением. Тот и тот окажутся в Царстве, только первый будет наречен меньшим, а другой большим. С уважением!

Они оба устояли.
Книга 1-е Коринфянам > Глава 9 > Стих 27:
но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

А 1Кор.3:15 говорится совсем о другом.

[~Chess~]

Нашёл случайно фразу в Писании: "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном" (Матфея 5:19)

Получается что нарушившие заповеди и даже те кто учили нарушать заповеди тоже будут в Царстве Небесном?

Я полагаю, что здесь подразумевается: "... если, конечно, туда попадет".

---

середина
А вот толкование Григория Двоеслова из Беседы 12 (VI век):

"Поскольку заповедь нарушает и учит тот и тогда, когда кто не исполняет в жизни того, что проповедует словом. Но до Царства Вечного Блаженства не может достигнуть тот, кто не хочет на деле исполнять того, чему учит. Следовательно, каким образом в нем наречется тот, кому никак не дозволяется даже войти в него? - Итак, в этой мысли что называется Царством Небесным, если не настоящая Церковь?"

Т.е. он в данном случае разумеет под "царством небесным" церковь.

[Vit.]

[.;768981]
.


Герех это не тогда когда вы испытываете искушения а тогда когда вы согласны с соблазном(с грехом)!О вожделение в грех - это о желание духа а не плоти.Если вы голоден и ваш нос у нюхал пищю и в разуме появилась мысль украсть пищю(то это не грех).Грех это тогда когда вы сней согласились.

А грех или не грех можно познать только по средством Закона(которого у некоторых нет)




Они оба устояли.
Книга 1-е Коринфянам > Глава 9 > Стих 27:
но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

А 1Кор.3:15 говорится совсем о другом.

Хорошо приведем пример с питцой! Два человека очень голодны и точно знают что в предложенной питце есть яд.Один остановился рассматривал ее, нюхал и едва,едва не вкусил...Но удержался и устоял от соблазна.Второй переборол в себе вожделение даже разнюхивать и рассматривать ее.И как ему не было тяжело он прошел мимо.Вот первый будет меньшим,а второй большим.С уважением!