Твитнуть
4. «ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?»
С этим вопросом Пилат обращается к Иисусу (см. Иоан.,18:38), а в ответ тишина. И до сих пор этот вопрос остаётся без ответа. Это происходит потому, что Библия до сегодняшних дней воспринимается людьми как собрание произведений религиозно-исторического характера. Воспринимая Библию именно так, все читатели, толкователи и исследователи уже изначально встают на путь, уводящий их от познания истины. Если же относиться к Библии как к единому философскому произведению и исследовать её как притчу, то исследователя-философа ждёт большая награда познание истины: «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.,8:32). Путь к истине всегда труден и сложен («Входите тесными вратами;потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» - Мат.,7:13;14), но сама истина всегда проста, и поэтому легко объяснима. Всякий здравомыслящий человек знает её, но воспринимает её как нечто обыденное и не заслуживающее внимания. Вот она:
1. Всё происходящее и существующее в мире от материального до духовного закономерно или подчинено определённым законам. Ничего не существует просто так, не происходит из ничего и не исчезает в никуда всё имеет причинно-следственную связь. В основе всего лежит совокупность закономерностей или совокупность законов. Законы пронизывают всё и вся и бесконечны во времени и пространстве. Совокупность всех закономерностей, или совокупность всех законов, или Закон это и есть Бог: «Всё и во всём Христос» (Кол.,3:11); «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (Отк.,22:13). (Далее смотрите схему).
2. Проповедуемое Христом Божье Царство это общество, где правит - «царствует» - Закон; это общество, в котором высшей ценностью является не человек, а Закон и справедливость; это общество, где Законом в большей степени защищены только законопослушные граждане «праведники»; это совершенное общество.
3. Философам давно известно основное положение диалектики закон единства и борьбы противоположностей. Суть его в том, что всякое единое целое включает в себя взаимосвязанные противоположности. Этот закон имеет прямое отношение к библейской истине, а именно: совершенное общество (Божье Царство) есть единое целое, в котором взаимосвязаны две противоположности «рай» и «ад». Эта взаимная связь имеет следующий вид: чтобы построить «рай» для законопослушных граждан («праведников»), необходимо создать «ад» для преступников, где под понятием «рай» подразумевается достойная жизнь для законопослушных граждан, а под понятием «ад» («геенна огненная», «преисподняя») подразумевается суровое, но справедливое судебное наказание для преступников: «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто скажет брату своему: «рака» (пустой человек), подлежит синедриону (верховному судилищу); а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мат., 5:22). Из этого высказывания Христа видно, что за незначительное оскорбление человек может быть подвергнут судебному наказанию, то есть даже незначительное оскорбление может быть рассмотрено как преступление.
Итак, библейская истина имеет определённую формулу: «рай» для законопослушных граждан возможен только при создании «ада» для преступников; чтобы иметь одну крайность, необходимо создать ей противоположную крайность; и чем суровее судебное наказание для преступников, тем лучше жизнь для законопослушных граждан. Эта истина является краеугольным камнем («камень же был Христос», 1-е Кор., 10:4), основой, на которую опирается и из которой вытекает всё учение Христа, и поэтому это учение также является истиной вечной правдой: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Лук.,21:33). Но чтобы понять учение Христа, наполненное религиозными понятиями, притчами, намёками и аллегориями, необходимо умение слушать и слышать: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего» (Иоан.,8:43); «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лук.,11:28). И прежде всего необходимо понять, что стоит за основным религиозным понятием «Бог».
...
Автор не я а:Сергей Ручкин
С этим вопросом Пилат обращается к Иисусу (см. Иоан.,18:38), а в ответ тишина. И до сих пор этот вопрос остаётся без ответа. Это происходит потому, что Библия до сегодняшних дней воспринимается людьми как собрание произведений религиозно-исторического характера. Воспринимая Библию именно так, все читатели, толкователи и исследователи уже изначально встают на путь, уводящий их от познания истины. Если же относиться к Библии как к единому философскому произведению и исследовать её как притчу, то исследователя-философа ждёт большая награда познание истины: «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.,8:32). Путь к истине всегда труден и сложен («Входите тесными вратами;потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» - Мат.,7:13;14), но сама истина всегда проста, и поэтому легко объяснима. Всякий здравомыслящий человек знает её, но воспринимает её как нечто обыденное и не заслуживающее внимания. Вот она:
1. Всё происходящее и существующее в мире от материального до духовного закономерно или подчинено определённым законам. Ничего не существует просто так, не происходит из ничего и не исчезает в никуда всё имеет причинно-следственную связь. В основе всего лежит совокупность закономерностей или совокупность законов. Законы пронизывают всё и вся и бесконечны во времени и пространстве. Совокупность всех закономерностей, или совокупность всех законов, или Закон это и есть Бог: «Всё и во всём Христос» (Кол.,3:11); «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (Отк.,22:13). (Далее смотрите схему).
2. Проповедуемое Христом Божье Царство это общество, где правит - «царствует» - Закон; это общество, в котором высшей ценностью является не человек, а Закон и справедливость; это общество, где Законом в большей степени защищены только законопослушные граждане «праведники»; это совершенное общество.
3. Философам давно известно основное положение диалектики закон единства и борьбы противоположностей. Суть его в том, что всякое единое целое включает в себя взаимосвязанные противоположности. Этот закон имеет прямое отношение к библейской истине, а именно: совершенное общество (Божье Царство) есть единое целое, в котором взаимосвязаны две противоположности «рай» и «ад». Эта взаимная связь имеет следующий вид: чтобы построить «рай» для законопослушных граждан («праведников»), необходимо создать «ад» для преступников, где под понятием «рай» подразумевается достойная жизнь для законопослушных граждан, а под понятием «ад» («геенна огненная», «преисподняя») подразумевается суровое, но справедливое судебное наказание для преступников: «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто скажет брату своему: «рака» (пустой человек), подлежит синедриону (верховному судилищу); а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мат., 5:22). Из этого высказывания Христа видно, что за незначительное оскорбление человек может быть подвергнут судебному наказанию, то есть даже незначительное оскорбление может быть рассмотрено как преступление.
Итак, библейская истина имеет определённую формулу: «рай» для законопослушных граждан возможен только при создании «ада» для преступников; чтобы иметь одну крайность, необходимо создать ей противоположную крайность; и чем суровее судебное наказание для преступников, тем лучше жизнь для законопослушных граждан. Эта истина является краеугольным камнем («камень же был Христос», 1-е Кор., 10:4), основой, на которую опирается и из которой вытекает всё учение Христа, и поэтому это учение также является истиной вечной правдой: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Лук.,21:33). Но чтобы понять учение Христа, наполненное религиозными понятиями, притчами, намёками и аллегориями, необходимо умение слушать и слышать: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего» (Иоан.,8:43); «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лук.,11:28). И прежде всего необходимо понять, что стоит за основным религиозным понятием «Бог».
...
Автор не я а:Сергей Ручкин
Достигать "рая" можно 2 путями, и оба пути правильные. И в аскетизме, и во вседозволенности есть точка соприкосновения, это полное игнорирование всяких норм, правил, догм, законов и т.п. А "ад" - это страшилка от религиозных деятелей; Бог же хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины...
Комментарий