Следование воле Божией

[Братец Иванушка]

Умершие Лазарь и богач сразу же наследовали свою участь, когда на земле ещё продолжалась обычная жизнь.

Так Страшный Суд, выходит, уже над ними состоялся?

[Воздух]

Умершие Лазарь и богач сразу же наследовали свою участь, когда на земле ещё продолжалась обычная жизнь.

Тобто "сразу же наследовали свою участь", а трохи раніше ви казали інше:

Претерпев смерть по плоти, человек СРАЗУ же воскресает в духовном теле в мир Вечный.

А тепер цитата:
"51 Ось кажу я вам таємницю: не всі ми заснемо, та всі перемінимось,
52 раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми перемінимось!... (1-е до коринтян 15:51,52)".
Невже апостол Павло казав неправду?

[Певчий]

Так Страшный Суд, выходит, уже над ними состоялся?

Над всеми, кто не примирился с Богом, Страшный Суд происходит сразу же, после исхода души из тела. Это есть День Господень. Для многих - это день ужаса и потрясения. Как и для того богача он таким стал. Теория о двух судах - это фантазия, основанная на недопонимании, что разные тексты просто под разным углом описывают один и тот же Суд.

[Певчий]

Тобто "сразу же наследовали свою участь", а трохи раніше ви казали інше:

А тепер цитата:
"51 Ось кажу я вам таємницю: не всі ми заснемо, та всі перемінимось,
52 раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми перемінимось!... (1-е до коринтян 15:51,52)".
Невже апостол Павло казав неправду?

Павел описывает о последнем поколении людей, что они не увидят смерти, и что живущие на земле не смогут предупредить умерших, потому что они уже воскресли в духовных телах.

[Братец Иванушка]

Над всеми, кто не примирился с Богом, Страшный Суд происходит сразу же, после исхода души из тела.

Страшному Суду предшествует всеобщее воскресение мёртвых.

[Певчий]

Страшному Суду предшествует всеобщее воскресение мёртвых.

Оно всеобщее потому и называется всеобщему, что ВСЕ воскреснут. И воскресение то совершается от первого умершего по плоти и будет содержаться пока вме мы там не соберёмся.

[Воздух]

Павел описывает о последнем поколении людей, что они не увидят смерти, и что живущие на земле не смогут предупредить умерших, потому что они уже воскресли в духовных телах.

Я ж не випадково виділив слова "при останній сурмі" - ви серйозно помиляєтесь.

[Rufus]

Вот как определить, что это — воля Божия, а не следование самообману?

Бог есть – мудрость, праведность, любовь, сила.

Если воля содержит в себе одновременно эти четыре качества, то это воля Творца.

[Певчий]

Я ж не випадково виділив слова "при останній сурмі" - ви серйозно помиляєтесь.

Последняя труба начинает звучать для каждого при исходе из этого мира. Это поэтика, взятая из театра. При окончании пьесы начинала звучать труба. Вот Павел и использовал эту аналогию из мира. Сам же он писал, незадолго до исхода из этого мира, что желает разрешиться и быть с Господом, так как это намного лучше, чем жить во плоти.

[Воздух]

Последняя труба начинает звучать для каждого при исходе из этого мира. Это поэтика, взятая из театра. При окончании пьесы начинала звучать труба. Вот Павел и использовал эту аналогию из мира. Сам же он писал, незадолго до исхода из этого мира, что желает разрешиться и быть с Господом, так как это намного лучше, чем жить во плоти.

Як ви читаєте?
Остання сурма засурмить:

1. мертві - всі мертві, це множина, а не конкретна людина - воскреснуть у нетлінних тілах;
2. живі - теж множина і теж за останньої сурми - змінять тлінні тіла на нетлінні.

У ваших словах відсутня логіка - навіть у театрі сурма звучить для всіх глядачів.
Не бажаєте визнавати свої помилки?

[Певчий]

Конечно, все воскреснут. И они уже начали воскресать. Если кто не верит явившимся Моисею и Илие на Горе Преображения, что они давно воскресли, то такие не поверят и в другие примеры из Библии. Ибо духи праведников достигли совершенства. И им для того совершенства не нужны земные тела. А если бы совершенство состояло ещё и в получении земного тела, то те духи праведников не назывались бы уже достигшими совершенства. Им земные тела уже не нужны также, как бабочке не нужен кокон. Во Христе мы обрели больше, чем имел Адам до грехопадения.

[Воздух]

Конечно, все воскреснут. И они уже начали воскресать. Если кто не верит явившимся Моисею и Илие на Горе Преображения, что они давно воскресли, то такие не поверят и в другие примеры из Библии. Ибо духи праведников достигли совершенства. И им для того совершенства не нужны земные тела. А если бы совершенство состояло ещё и в получении земного тела, то те духи праведников не назывались бы уже достигшими совершенства. Им земные тела уже не нужны также, как бабочке не нужен кокон. Во Христе мы обрели больше, чем имел Адам до грехопадения.

З апостолом Павлом закінчили, переходимо до Євангелії від Матвія.
Апостоли бачили в абсолютно інших тілах трьох: Ісуса Христа, Мойсея, Іллю.
Ісус Христос на той момент вже воскрес у нетлінному тілі?

[Певчий]

З апостолом Павлом закінчили, переходимо до Євангелії від Матвія.
Апостоли бачили в абсолютно інших тілах трьох: Ісуса Христа, Мойсея, Іллю.
Ісус Христос на той момент вже воскрес у нетлінному тілі?

Духовное тело Иисуса просияло изнутри, фактически поглотив земное Его тело. Оно было совсем не такое, какое имели Адам и Ева до грехопадения.

[Воздух]

Духовное тело Иисуса просияло изнутри, фактически поглотив земное Его тело. Оно было совсем не такое, какое имели Адам и Ева до грехопадения.

Тож Євангеліє від Матвія.
"А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув?... (Вiд Матвiя 27:46)".
Де було "Духовное тело Иисуса" у цей момент?

[Певчий]

Тож Євангеліє від Матвія.
"А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув?... (Вiд Матвiя 27:46)".
Де було "Духовное тело Иисуса" у цей момент?

Духовное тело всегда с душой человека и Христа. Они неразрывны. Как только Иисус испустил дух и мертвое тело Его ещё висело на кресте, Он воскрес в мир духовный Вечный в духовном теле, и сошел в нем в ад, где томились души, давно раскаявшиеся, ожидающие помилования, и благовествовал им прощение.