Бог не создавал ад!

[Канонир]

Не знаю кто понимает полский , но вкратце напишу о смысле видео: легендарный екозрцист Габриель Аморт говорит что в одном из екзорцизмов Бог заставил сказать дьявола всю правду : оказывается это демоны сотворили ад, в Бога даже мыслей таких не было его создавать Он создал только все хорошое и красивое , ад это дело рук сатаны

[sam1]

Он создал только все хорошое и красивое , ад это дело рук сатаны

Получается, сатана больше позаботился о людях, отвергающих Бога по своему свободному волеизъявлению, чем Сам Творец?

Укорененный в грехах человек НЕ хочет быть с Богом, но Бог заставляет его против воли (не создавая ада). А сатана - создает ад, чтобы человеку было лучше и комфортнее.

Вот это да.

[Канонир]

Получается, сатана больше позаботился о людях, отвергающих Бога по своему свободному волеизъявлению, чем Сам Творец?

Укорененный в грехах человек НЕ хочет быть с Богом, но Бог заставляет его против воли (не создавая ада). А сатана - создает ад, чтобы человеку было лучше и комфортнее.

Вот это да.

Давайте в таком случае поставим другой вопрос : создавал ли Бог зло?

[sam1]

Давайте в таком случае поставим другой вопрос : создавал ли Бог зло?

Нет, не создавал. Зло появилось из-за неверного применения свободной воли сначала у ангелов, а потом и у людей.

[Канонир]

Так почему вы не допускаете мысль что Бог мог не создавать ад , который также является злом ?

[Алексей1984]

Бог не создавал ад!

А тьму и бездну тоже не Бог создавал?

[sam1]

Так почему вы не допускаете мысль что Бог мог не создавать ад , который также является злом ?

Ад не является злом, это во-первых. Во-вторых, сейчас никакого ада нет, т. к. Христос разрушил ад схождением в него. Есть лишь предначинания вечных мучений или вечных блаженств. В-третьих, надо читать отцов на эту тему:

"Полагаю, хорошо начать с преподобного Исаака Сирина, говорящего о том, что есть рай и ад.

Беседуя о рае, он говорит, что рай это любовь Божия. И, естественно, когда мы говорим о любви, то главным образом имеем в виду и прежде всего нетварную энергию Божию. Он пишет: «Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами». Но говоря об аде, он говорит почти то же самое, то есть что ад это бич любви. Он пишет: «Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви!»

Таким образом, ад это мучение любви Божией. Он сам говорит, что печаль от греха против любви Божией «страшнее всякого возможного наказания». Действительно, мучительно отрицать чью-либо любовь и идти против нее. Это страшная вещь когда нас любят, вести себя неподобающим образом. Если мы это сопоставим с любовью Божией, то можем понять и муку ада. С этим связано то, что снова говорит преподобный Исаак, что неуместно утверждать, «что грешники в геенне лишаются любви Божией».

Следовательно, и в аде люди получат любовь Божию. Бог будет любить всех людей: и праведников, и грешников, но не все в той же мере и одинаковым образом будут ощущать эту любовь. Во всяком случае, неуместно утверждать, что ад это отсутствие Бога.

Отсюда делается вывод, что опыт переживания Бога у людей различен. Каждому от Владыки Христа будет дано «по достоинству», «по мере доблестей его». Потому что там будут упразднены чины учащих и учащихся и в каждом будет «острота всяческого устремления». Один будет Тот, Кто будет давать Свою благодать всем, то есть Сам Бог, но люди будут воспринимать ее в соответствии со своей вместительностью. Любовь Божия будет распространяться на всех людей, но действовать будет двояким образом: грешников она будет мучить, а праведников радовать. Выражая православное предание об этом, преподобный Исаак Сирин пишет: «Любовь своею силою действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой».

Стало быть, одна и та же любовь Божия, то же действие будет распространяться на всех людей, но действовать будет по-разному.

Жизнь после смерти, Святые отцы о рае и аде - митрополит Иерофей (Влахос) - читать, скачать

Исаак Сирин у вас не святой, что ли?

[Канонир]

Ад не является злом, это во-первых. Во-вторых, сейчас никакого ада нет, т. к. Христос разрушил ад схождением в него. Есть лишь предначинания вечных мучений или вечных блаженств. В-третьих, надо читать отцов на эту тему:

"Полагаю, хорошо начать с преподобного Исаака Сирина, говорящего о том, что есть рай и ад.

Беседуя о рае, он говорит, что рай это любовь Божия. И, естественно, когда мы говорим о любви, то главным образом имеем в виду и прежде всего нетварную энергию Божию. Он пишет: «Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами». Но говоря об аде, он говорит почти то же самое, то есть что ад это бич любви. Он пишет: «Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви!»

Таким образом, ад это мучение любви Божией. Он сам говорит, что печаль от греха против любви Божией «страшнее всякого возможного наказания». Действительно, мучительно отрицать чью-либо любовь и идти против нее. Это страшная вещь когда нас любят, вести себя неподобающим образом. Если мы это сопоставим с любовью Божией, то можем понять и муку ада. С этим связано то, что снова говорит преподобный Исаак, что неуместно утверждать, «что грешники в геенне лишаются любви Божией».

Следовательно, и в аде люди получат любовь Божию. Бог будет любить всех людей: и праведников, и грешников, но не все в той же мере и одинаковым образом будут ощущать эту любовь. Во всяком случае, неуместно утверждать, что ад это отсутствие Бога.

Отсюда делается вывод, что опыт переживания Бога у людей различен. Каждому от Владыки Христа будет дано «по достоинству», «по мере доблестей его». Потому что там будут упразднены чины учащих и учащихся и в каждом будет «острота всяческого устремления». Один будет Тот, Кто будет давать Свою благодать всем, то есть Сам Бог, но люди будут воспринимать ее в соответствии со своей вместительностью. Любовь Божия будет распространяться на всех людей, но действовать будет двояким образом: грешников она будет мучить, а праведников радовать. Выражая православное предание об этом, преподобный Исаак Сирин пишет: «Любовь своею силою действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой».

Стало быть, одна и та же любовь Божия, то же действие будет распространяться на всех людей, но действовать будет по-разному.

Жизнь после смерти, Святые отцы о рае и аде - митрополит Иерофей (Влахос) - читать, скачать

Исаак Сирин у вас не святой, что ли?

Конечно святой , ад имееться ввиду геенна огненная её Бог не создавал

- - - Добавлено - - -

А тьму и бездну тоже не Бог создавал?

Смотря что вы подразумеваете относительно бездны . Бог ничего не создавал злого , если в в бездне и тьме нет ничего объективно плохого ,тогда почему бы и нет?

[Viktor.o]

Не знаю кто понимает полский , но вкратце напишу о смысле видео: легендарный екозрцист Габриель Аморт говорит что в одном из екзорцизмов Бог заставил сказать дьявола всю правду : оказывается это демоны сотворили ад, в Бога даже мыслей таких не было его создавать Он создал только все хорошое и красивое , ад это дело рук сатаны

В фантазиях Габриеля Бог какой-то несовершенный. Чтобы Бог что-то знал, надо Ему оказывается об этом сказать. Сам не видит, кто что делает. Какой человек несовершенный, таким и Бога сочинил.

[Квинт]

Ад не является злом, это во-первых. Во-вторых, сейчас никакого ада нет, т. к. Христос разрушил ад схождением в него. Есть лишь предначинания вечных мучений или вечных блаженств. В-третьих, надо читать отцов на эту тему:

"Полагаю, хорошо начать с преподобного Исаака Сирина, говорящего о том, что есть рай и ад.

Беседуя о рае, он говорит, что рай это любовь Божия. И, естественно, когда мы говорим о любви, то главным образом имеем в виду и прежде всего нетварную энергию Божию. Он пишет: «Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами». Но говоря об аде, он говорит почти то же самое, то есть что ад это бич любви. Он пишет: «Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви!»

Таким образом, ад это мучение любви Божией. Он сам говорит, что печаль от греха против любви Божией «страшнее всякого возможного наказания». Действительно, мучительно отрицать чью-либо любовь и идти против нее. Это страшная вещь когда нас любят, вести себя неподобающим образом. Если мы это сопоставим с любовью Божией, то можем понять и муку ада. С этим связано то, что снова говорит преподобный Исаак, что неуместно утверждать, «что грешники в геенне лишаются любви Божией».

Следовательно, и в аде люди получат любовь Божию. Бог будет любить всех людей: и праведников, и грешников, но не все в той же мере и одинаковым образом будут ощущать эту любовь. Во всяком случае, неуместно утверждать, что ад это отсутствие Бога.

Отсюда делается вывод, что опыт переживания Бога у людей различен. Каждому от Владыки Христа будет дано «по достоинству», «по мере доблестей его». Потому что там будут упразднены чины учащих и учащихся и в каждом будет «острота всяческого устремления». Один будет Тот, Кто будет давать Свою благодать всем, то есть Сам Бог, но люди будут воспринимать ее в соответствии со своей вместительностью. Любовь Божия будет распространяться на всех людей, но действовать будет двояким образом: грешников она будет мучить, а праведников радовать. Выражая православное предание об этом, преподобный Исаак Сирин пишет: «Любовь своею силою действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой».

Стало быть, одна и та же любовь Божия, то же действие будет распространяться на всех людей, но действовать будет по-разному.

Жизнь после смерти, Святые отцы о рае и аде - митрополит Иерофей (Влахос) - читать, скачать

Исаак Сирин у вас не святой, что ли?

... Вы (ошибочно) ставите знак равенства меж озером из огня и серы (гееной) и адом ...
... хотя и то, и то сотворено Богом ...

[sam1]

... Вы (ошибочно) ставите знак равенства меж озером из огня и серы (гееной) и адом ...

Поясните вашу мысль поподробнее.

[Квинт]

Поясните вашу мысль поподробнее.

... во всех (без исключения) обителях дома Отца Иисуса озеро из огня и серы было сотворено Богом на второй день творенья шестоднева (для падших ангелов) ...
... а на шестой день творенья шестоднева был сотворен Богом ад (для людей), НО!..
... НЕ во всех ...

... в тех же обителях, где ангелы НЕ пали, Господь озерцо то притушил и сотворять ад (на шестой день) уже было НЕ надо ...

... а в тех обителях в доме Отца Иисуса, где ангелы отпали, НО!..
... НЕ было грехопадения в раю, там ад был взорван (за НЕнадобностью) ...

... Пы.Сы. Вот мене Дух Святый тут поправил: оказывается геена была сотворена в первый день творенья шестоднева сразу апосля сотворения мира ангельского (неба) ввиду того, что Бог может читать мысли и ангелов, и людей, НО!..
... Он НЕ может ВЛИЯТЬ на их мысли, так как сотворил и ангелов, и людей с волей и свободой принятия решений ...
... и Бог заранее сотворяет озеро и ад, ибо НЕ знает как там карта ляжет ...

[chainik]

Нет, не создавал. Зло появилось из-за неверного применения свободной воли сначала у ангелов, а потом и у людей.

Выходит не создай Бог человека, ну и ангелов тоже, зла бы не было?

А это как прокоментируете:
Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Всё было сотворено через Него и ничто не сотворено без Него.

[sam1]

Выходит не создай Бог человека, ну и ангелов тоже, зла бы не было?

Не было бы, ибо откуда ему взяться-то. Зло - это личностная категория, связанная со свободной волей, с ее неверным использованием.

[Heruvimos]

Так почему вы не допускаете мысль что Бог мог не создавать ад , который также является злом ?

Потому что ад это небытие, ничто отсутствие всего и отсутствие самого отсутствия - о как!