Твитнуть
КРЕСТОВЫЙ ПОХОД РОССИИ ПРОТИВ УКРАИНЫ
-
-
ИСПОЛЬЗОВАНИЯ БЫВШИХ ЗДАНИЙ КАТОЛИЧЕСКИХ ХРАМОВ
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЕЙСТВУЮЩИХ ХРАМОВ РПЦ ДЛЯ ТОРГОВЛИ
Комментарий
-
quaero
Когда же ты врать перестанешь?
В Писании пастырем назван только изображенный на кресте Папы Христос, на которого нисходит Дух Святой в виде голубя.Моисей, как принц Египта и Пастрь.
Только в твоем воспаленном еретическом воображении.Масонская символика ДИУММ.
Докажи.Франциск вообще убирает крест в специальный карман, например, при некоторых мусульманах и иудеях, "чтобы их не оскорбляла форма креста".Последний раз редактировалось Лука; 12 February 2019, 01:36 PM.Комментарий
-
По поводу освящения военной техники и оружия. А что в этом плохого? Церковь не осуждает идею справедливой войны, не нужно христианам навязывать толстовщину. Это сейчас Римской Церкви модернисты навязали извинялки за крестовые походы, инквизицию. И непонятно за что римо-католики стали извиняться, когда те же например крестоносцы спасли Европу от вторжения кое-кого, когда они освобождали христианские земли от кое-кого. Так-же и с инквизицией, ее цель была в справедливом расследовании, чтобы не было самосуда и несправедливого расследования.
Есть и множество иных вопросов, по которым Церковь после II Ватиканского Собора изменила свою точку зрения без всякой необходимости.
Так, например, она встала фактически на пацифистские позиции, ратуя за мир во всем мире. Католическая точка зрения на этот вопрос всегда была гораздо более сложной, имея множество нюансов. Церковь всегда опиралась в этом вопросе на так называемую доктрину справедливой войны, основоположником которой был еще Св. Августин и которая детально была разработана Св. Фомой Аквинским. Эта доктрина подразумевала, что в определенных обстоятельствах, при соблюдении строго определенных, однако, условий, война все же может быть необходимой.
Была изменена и позиция по такому вопросу как смертная казнь. Теперь смертная казнь отвергается с порога. Тогда как традиционная католическая точка зрения на этот вопрос также была иной, предполагая все же возможность подобной меры.
Еще одним изменением является исключение отовсюду упоминания о Католической Церкви как Церкви воинствующей (Ecclesia Militans) и замена этой формулировки на Церковь странствующую.
Кроме того, нео-модернисты пытаются навязать Церкви своего рода комплекс вины. Теперь она уже лишь защищается и извиняется, приняв даже продиктованные ее врагами мифы об Инквизиции, Крестовых походах и пр.
II Ватиканский Собор, таким образом, показал Церковь слабой, что выразилось в отказе от обличения ошибок современности.
Нетрудно увидеть, что все эти изменения идут в русле прогрессистской идеологии, леволиберального мышления. То есть, собственно, модернизма.
Станислав ИвановПоследний раз редактировалось Денис Нагомиров; 12 February 2019, 09:19 PM.Комментарий
-
"В споре мирно уступить - сотню бесов утопить" И.Крестьянкин
"В спорах забывается истина - спор прекращает умнейший" Л.ТолстойДождь пошел снова, и по лужам поплыли пузыри, подобные нашим мыслям, надеждам и судьбам; летевший со стороны леса ветер доносил первые летние запахи, полные невыразимой свежести и словно обещающие что-то такое, чего ещё не было никогдаКомментарий
-
Вы сейчас занимаетесь подменой понятий, передергиванием. Церковь не отрицает ведение справедливой войны. На Ваших близких нападет преступник, Вы будете стоять смотреть, или предпримите меры, которые могут закончиться даже тем, что Вы за близких положите жизнь свою?
- - - Добавлено - - -
Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство, в отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах).
Среди древних мучеников много было воинов, которые сражались, но отказывались от идолопоклонства, за что претерпевали казни. В Римской Церкви была идея справедливой войны, которую в себе воплощали крестоносцы, освободившие Европу от вторжения кое-кого. Это сейчас модернисты навязали Римской Церкви извинялки, так-же и православным пытаются навязать какую-то толстовщину.
Можно вот еще над чем подумать: высказывания некоторых древних церковных авторов о недопустимости участия христиан в войнах, могло быть обусловлено тем, что государство было языческим. А когда государство стало христианским, то позиция изменилась, рассматривалась защита христианской империи, защита веры. А в отношении гражданского правосудия еще Апостол Павел писал: "ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое" (Рим. 13:4).
Великомученик Евстафий был обращен в христианство, будучи на воинской службе полководцем («стратилатом»). Затем он продолжил служить, воевал и был казнен в 118 году.
А вот что свидетельствует Евсевий Кесарийский:
ГЛАВА 28. О том, как во время молитвы он удостоился видения от Бога, то есть среди дня увидел на небе крест из света с надписью, повелевавшею сим побеждать.
И начал призывать Его, просить и умолять, чтобы Он явился, вразумил его о себе и в предстоящем деле простер ему свою десницу. Усердно вознося свои молитвы и прошения об этом, василевс получил удивительнейшее, посланное от Бога знамение, так что и поверить было бы нелегко, если бы говорил кто-то другой. Но нас с клятвой уверял в этом сам победоносный василевс, когда, спустя долго после того, мы писали настоящее сочинение и удостоились его знакомства и беседы; посему, кто станет сомневаться в истине сего сказания, тем более, что и последующее время было свидетелем его истины? "Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, говорил василевс, я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста, с надписью: "сим побеждай!". Это зрелище объяло ужасом как его самого, так и все войско, которое, само не зная куда, следовало за ним и продолжало созерцать явившееся чудо.Комментарий
Комментарий