-
Господу Слава! -
Совсем недавно я расстался с последней своей иллюзией в отношении ВСЕГО ХРИСТИАНСТВА - что мы просто "слегка" рассходимся во мнениях, а оказалось, что мы диаметрально противоположны!
Такое заявление без пояснения, выглядит просто признанием себя сумасшедшим! Поэтому конечно я попробую пояснить: Всё, что проповедуется как истина, которая ведёт к спасению (в любой деноминации и конфессии) - благоугодно Богу.
Я не могу упрекнуть в распространении лжи, для личного спасения человека, ни одну из деноминаций в христианстве! Харизматы и Баптисты, Пятидесятники и Адвентисты - в плане спасения грешника - все говорят верно (конечно если не вникать в подробности).
Но в мелочах, как-раз и прячется дьявол! Но, этот вопрос относится не к спасению человека, а к его духовному возрастанию!Комментарий
-
Дальше действительно начинается то, что я могу охарактеризовать только так, а не иначе - созидание собственной деноминации, но никак не Тела Христова - Церкви! Привлечение грешников в свою деноминацию, но никак не к Христу! То есть под главенство пастырей, а не Главы Церкви - Господа нашего Иисуса Христа!Комментарий
-
Главное, не расслабляйтесь...иногда последнее оказывается первым из действительно значимого.
И что характерно, попробуй предложи большинству ревнителей какой-то проект благовествованная, без условия что ,,улов,, не гарантировано будет для их конфессии или церкви - и энтузиазм расстает как снег на апрельском солнце!
Последний раз редактировалось Тихий; 12 August 2018, 04:04 PM.Ad fontes
Ватник, это человек нетрадиционной умственной ориентации...(с)Комментарий
-
Я, ещё будучи "желторотиком" задался вопросом; "Цель Бога спасти как можно больше людей или у Него цель более глубинная?" Если вы Тихий считаете, что цель Бога " наплодить как можно больше даунов от христианства" то, что мне ещё добавить? Вот такая цель у Бога (который вообще не знает кто спасётся, а кто нет; и так нуждается в нашем содействии, что выставляет всем напоказ свою беспомощность в этом вопросе!)
Вы Тихий сейчас живёте за "большой лужей" от нас и поэтому не в курсе, что тут у нас происходит. А у нас тут есть Вовка Мунтян, Ледяев и Шаповалов. Остальных пока задевать не буду, хотя и их предостаточно!И что характерно, попробуй предложи большинству ревнителей какой-то проект благовествованная, без условия что ,,улов,, не гарантировано будет для их конфессии или церкви - и энтузиазм расстает как снег на апрельском солнце!
Комментарий
-
Арианство «христианское» движение IV века, приверженцы которого отрицали божественность Христа. Арий учил, что Бога никто не родил и что у него нет начала. Так как Сын был рожден, то он не может быть Богом в том же смысле, что и Отец. Сын не существовал вечно, но был создан по воле Отца.
В четвёртом веке, в отличие от остальных германских племен, франки все еще оставались язычниками. Но на Хлодвига сильно повлияла женитьба на дочери бургундского князя, Клотильде. Ревностная католичка, она сделала все, чтобы обратить мужа в свою веру. Согласно сообщению, записанному в VI веке летописцем Григорием Турским, в 496 году н. э. во время сражения с алеманнами в Толбиаке (теперь Цюльпих, Германия) Хлодвиг пообещал отречься от язычества, если Бог Клотильды дарует ему победу. Хотя казалось, что франки неизбежно проиграют битву, но король алеманнов был убит, а его войско окружено. Хлодвиг решил, что Бог Клотильды даровал ему эту победу. Согласно преданию, Хлодвиг был крещен «святым» Ремигием в Реймском кафедральном соборе 25 декабря 496 года н. э. В «Новой британской энциклопедии» о принятии Хлодвигом католической веры говорится как о «переломном моменте в истории Западной Европы». Почему крещение языческого короля было столь значительным событием? Дело в том, что Хлодвиг избрал католицизм, которому противостояло арианство. Около 320 года н. э. Арий, священник из Александрии (Египет), стал выдвигать свои идеи о Троице, которые расходились с церковными догматами. Арий отвергал учение о том, что Отец и Сын единосущны. По его мнению, Сын не может быть Богом или равным Богу, поскольку имел начало (Колоссянам 1:15). Что же касается святого духа, то Арий считал его личностью, но занимающей положение ниже, чем Отец и Сын. Это учение, завоевавшее широкую популярность, вызывало яростное противодействие со стороны церкви. В 325 году н. э. на Никейском соборе Арий был осужден на изгнание, а его взгляды подверглись суровой критике. . Избрав католическую веру, Хлодвиг обрел благоволение в глазах большей части галло-римского населения, которая исповедовала католицизм, а также заручился поддержкой церковной верхушки. Это дало ему заметное преимущество перед своими политическими соперниками. Как отмечается в «Новой британской энциклопедии», «его завоевание Галлии стало войной за освобождение от ненавистного ига арианской ереси».Комментарий
Твитнуть
Комментарий