Как церковь предавала своего будущего Святого.

[Алексей Штейнер]

Вообще на фоне нижесказанного как-то блекнут всхлипывания родной православной церкви по поводу предательства Николая Кровавого народом. Неплохо бы вспомнить, что она же и была в первых рядах предателей, хотя и отчасти косвенно. Отмечу походя, что канонизация убивцы (Кровавое воскресенье помните?) церковью - это отдельный перл,
здесь что не история, то трагикомедия.

Ну ладно, наслаждайтесь, господа!
Ну, не буду Вам мешать!

Святейший синод Православной российской церкви и революционные события февраля-марта 1917 г., М. А. Баькин

[briar]

Вообще на фоне нижесказанного как-то блекнут всхлипывания родной православной церкви по поводу предательства Николая Кровавого народом. Неплохо бы вспомнить, что она же и была в первых рядах предателей, хотя и отчасти косвенно. Отмечу походя, что канонизация убивцы (Кровавое воскресенье помните?) церковью - это отдельный перл,
здесь что не история, то трагикомедия.

Ну ладно, наслаждайтесь, господа!
Ну, не буду Вам мешать!

Святейший синод Православной российской церкви и революционные события февраля-марта 1917 г., М. А. Баькин

РПЦ была наказана Господом за грехи свои.
Николай 2 - Святой (искупитель наш и грешной незаконной власти), в земле Российской просиявший.

европейским церквямь это даже не светит.

[Алексей Штейнер]

РПЦ была наказана Господом за грехи свои.
Николай 2 - Святой (искупитель наш и грешной незаконной власти), в земле Российской просиявший.

европейским церквямь это даже не светит.

Ну наконец-то. Вспомнили о своей конфессии!
Да не в коня корм! Как были властолюбцы да сребролюбцы, так и остались... А Вы чего хихикаете - Вы лучше, что ли?
Это ж ваше любимое дело - жарить людей.

[Дубровский]

№ 27. Из речи архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадницкого)1 на первом заседании Св. синода при Временном правительстве2

4 марта 1917 г.

В настоящую историческую минуту не могу не высказать несколько слов, быть может и нескладных, но идущих от сердца. Господин обер-прокурор говорит о свободе Церкви. Какой прекрасный дар! Свобода принесена с неба Спасителем нашим и Господом: «если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» [Ин. 8, 36]; она выстрадана апостолами, куплена кровью мучеников. И великий дар свободы стоит испытаний и страданий. Двести лет Православная Церковь пребывала в рабстве. Теперь даруется ей свобода. Боже, какой простор! Но вот птица, долго томившаяся в клетке, когда ее откроют, со страхом смотрит на необъятное пространство; она неуверенна в своих силах и в раздумье садится около порога дверец. Так чувствуем себя в настоящий момент и мы, когда революция дала нам свободу от цезарепапизма... Великий дар свободы куплен и приобретается всегда ценой испытаний. Утверди, Господи, Церковь Твою!
Новгородские епарх. ведомости. Новгород, 1917. № 7. Часть неофщ. С. 324-325.
1 Архиепископ Арсений до 14 апреля 1917г. являлся постоянным членом Св. синода РПЦ.
2 Речь была произнесена в ответ на объявление обер-прокурором В.Н. Львовым о предоставлении Временным правительством Российской церкви «свободы от цезарепапизма». Речь воспроизведена архиепископом Арсением 26 марта на собрании духовенства г. Новгорода.

№ 28. Высказывание архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадницкого) на первом заседании Св. синода при Временном правительстве в момент выноса царского кресла1

4 марта 1917 г.

Вот, выносят символ цезарепапизма!2

Богословские труды. М., 1998. Вып. 34. Юбилейный выпуск. С. 81.

1В «Богословских трудах» сказано, что на этом заседании было вынесено кресло обер-прокурора Св. синода и нижеприводимое высказывание архиепископ Арсений произнес в качестве реакции на это событие. Однако многочисленные очевидцы (в том числе сам Арсений) свидетельствуют, что было вынесено именно царское кресло. Причем при выносе трона принимали участие иерархи, члены Св. синода, в числе которых - митрополит Владимир (Богоявленский) (см.: Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т. 2.

[briar]

дубровский,это неинтересно, каждый уже понес наказание за грехи и заблуждения.

[Дубровский]

дубровский,это неинтересно, каждый уже понес наказание за грехи и заблуждения.

Т.е. в 1917 году церковь грешила и заблуждалась. А сейчас она не грешит и не заблуждается?