Моисей - Амес!- Дитя луны.

[Батёк]

Аамес (Дитя луны др. египетский), был найден сестрой Эхнатона в реке, младенцем, во время правления Аменхотепа 3, был воспитан при дворе фараона, близок к Эхнатону, который отправил его управлять провинцией Эфиопией, где очень положительно проявил себя.
Лично мне показалось некоторое сходство с библейским персонажем.
Вне всякого сомнения, высокообразованный, умный и дальновидный, энергичный и настойчивый, "Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов (прислужников) фараоновых и в глазах народа (египетского)" (Исх.11.3). Флавий, отмечал: "Египтяне охотно заявляли свои права на него". Египетские историографы Манефон и Апион, описывая некоторые события из жизни Моисея, непременно должны были обращаться за сведениями к неким древним текстам; а это (существование хроник с упоминанием его имени и деяний) указывает на высокую значимость Моисея при дворе фараона.

[Батёк]

Моисей был воспитан, обучен в доме фараона Аменхотепа 3 , после его смерти власть перешла Аменхотепу 4, известного потомкам, как Эхнатон фараон вероотступник. Очевидно именно судьба Моисея Аамеса (египетское имя), послужила прецедентом в формировании института "немху" (сирот) в эпоху Эхнатона. Это был довольно интересный способ преобресть верных и надёжных подданных из ближнего круга, путём приближения сирот, бедняков и малоимущих. Это были фанатично преданные Идее и фараону люди.
Грекоиудейский философ Артапан (II в. до н.э.) приписывал Моисею целый ряд замечательных и "чисто научных" изобретений, по уровню знаний сравнивая его с богом Тотом, которого чтили как самого сильного волшебника, обладавшего полным знанием и мудростью. Считалось, что Тот владел монополией на эзотерические знания и поэтому его называли "загадочным" и "непостижимым".
Исаак Ньютон полагал, что Моисей был посвящён во многие тайны Вселенной и мира атомов. По мнению Маймонида, Моисей превосходил всех других пророков тем, что он был единственным, кому удалось выйти за пределы законов природы и проникнуть в сферу сверхъестественного бытия. Считается, что Моисей был выдающимся каббалистом.

Возникает вопрос в чём суть революционности Моисея, ведь он скорее продолжатель школы Эхнатона, после смерти фараона-вероотступника. На мой взгляд именно в том, что Моисей смог трансформировать учение о едином Боге Атоне (Эхнатонизм) в объединение целостной гармонии материального и духовного мира, которая и есть БОГ.
Интересно, что для достижения своей цели, было необходимо наличие определённой ситуации, как и в любой революции такого масштаба, была нужна революционная ситуашка, массы, недовольные верхами и верхи, которые не могли справиться с недовольствами масс. В освещении этого вопроса нам очень поможет Эммануил Великовский, он описывает глобальные катастрофы, которые в это время обрушились на Египет (и не только). До нас они дошли в В.З., как десять казней египетских.
Великовский описывал катастрофу космического масштаба, когда некое тело проходя недалеко от орбиты земли вызвала определённую сейсмическую и атмосферную реакцию нашей старушки планеты. Он объяснил физику всех десяти казней египетских, прохода бежавшими иудеями, через Красное море, падение стен Иерихона и мн. другое.
Кстати согласно последним данным Египет (12- 13в.д.нэ.) подвергался воздействию вторичных эффектов первого сильного извержения на острове Санторин. До Египта, по-видимому, дошли достаточно мощные ядовитые тучи, надолго закрывшие небо («тьма» могла длиться несколько дней). Начались затяжные грязевые дожди («кровь» в воде), грозы с мощными раскатами грома и молниями, стало холодно. Солнечная страна с вечно голубым, светящимся небом, вдруг лишилась солнца - источника тепла и света (и питьевой воды). Египтяне восприняли это как страшное бедствие, трагедию, гнев божества. Поскольку моления и жертвы Амону и другим богам оставались напрасными, напрашивался вывод, что египтяне молятся не тем богам. И люди стали молиться Солнцу (Атону), возврата которого они жаждали. Быть может, божественное СОЛНЦЕ разгневалось на страну из-за недостаточного внимания к нему? Очевидно именно в это время народ вспомнил учение Эхнатона, и то, что в те времена народ жил сытым и довольным, ситуация начала накаляться. Рабы начали проявлять беспокойство, признаки бунта. Фараон понимал это, и потому решил отпустить (отдалить от границ Египта) бунтовщиков, а там расправится с оными.

Кроме того не стоит забывать, что пока умершего (погибшего) Эхнатона, на его посту сменил его сын Тутанхамон, на престоле побывали Эйе и Хоремхеб, они тоже были, как и Моисей Аамес, царедворцами. И видимо потому мог Аамес (Моисей) свободно подходить к фараону и требовать отпустить рабов из плена. Сей жест был давольно сильным ударом по имиджу государства, это было куда серьёзней Майдана в Киеве спустя 3200 лет. Но общий принципы имеются, народ не понимал, куда и зачем, и ради какой цели они должны идти на голодную смерть в пустыне, ведь даже в голодные годы рабов (пленников) кормили и не плохо, а вот в пустыне, хотя свобода наличествует, но пропитание нужно найти самим. Основным стимулом у народа шедшего за царедворцем Аамесом Моисеем, была СВОБОДА, а не религия, не ВЕРА, и тому есть масса подтверждений, начиная с истории о золотом тельце. Вера была идеей небольшой кучки преданных этой мысли людей, главными был Моисей и «комиссар майдана» Аарон, который был в тени мощной харизмы бывшего жреца и царедворца.
Для полной картины произошедшего необходимо представить, кем были ведомые «революционерами» люди. Скорее всего, они имели смешанный родовой и национальный состав, но по моему мнению, это были остатки гиксосов, племени семитов покоривших Египет в 15 веке до н.э. Теперь, это были не покорители, а покорённые рабы, которых использовали на тяжких работах, согласитесь самая революционно подверженная масса?
Они жаждали СВОБОДЫ, а получили Веру, с одной стороны их можно считать обманутыми, однако мир получил куда большее, что искупило страдания немалого количества, надо сказать по разным данным от ста тысяч до миллиона человек. Мир получил учение Моисея, ставшее ростком иудаизма, от которого позже отпочковались ислам и христианство, цивилизация получила опыт, знания, мифологию, Книгу и мн. мн. другого, народ получил свободу, но потерял сытость и достаток.Полит БЛОГИ на Цензор Нет

[Батёк]

Всё живое имеет продолжение в потомстве, как и заповедовал Бог: плодиться и размножатся. В жизни вечной нет детей, а в реальной рождаются. Ведь Моисей воспитаный при Аменхатепе з и усыновлённый последующим Эхнатоном воплотил в жизни их революционное единобожие в Атоне затмив жизнь вечную в Амоне.