Теократия и гуманизм в церкви

[S_A_N]

Теократия и гуманизм в церкви*
Cat walking by herself


1. Белый кот с голубыми глазами, или путешествие в параллельный мир

Есть в генетике явление, когда у особи наблюдаются внешне совершенно не связанные между собой качества, на самом деле связанные енразрывно и на генетическом уровне. Классическим примером является, например, следующий: белый кот с голубыми глазам всегда бывает глухим.
В современном христианстве наблюдается ряд больших и малых учений,воззрений и пониманий, часть из которых уходит корнями в седую древность, так сказать, на зарю истории церкви, а часть то появляется, то исчезает, то снова появляется на горизонте, говоря нам: «Ку-ку! Я новое учение» (про себя зная, что оно просто хорошо забытое старое).
Я перечислю их, не в порядке важности или соподчиненности, а в том порядке, в каком вспомню.
1) Роль церкви с современном обществе (сюда входит идея об активной социальной позиции христианина, выражаюшейся в чем угодно, от дружбы с дельфинами до борьбы с абортами)
2) Роль церкви в историческом прогрессе человечества и смягчении нравов последнего.
3) Мечта о христианском правительстве (что достигается как покаянием существующих президентов, министров и так далее. так и продвижением христианских политиков)
4) Мечта о христианском бизнесе и экономике, а также о буквальном перетекании богатства нечестивых в карманы праведников*
5) Роль церкви в мировой культуре
6) Учение о воинском долге христианина (проще говоря, что христианин может воевать, защищая свою земную родину, и убивать на войне); как подпункт этого, но вполне потянет и на самостоятельный пункт
7) Идея о активной позиции христианина в вопросе самозащиты и утверждения своего достоинства, куда входит одобрительное отношение к изучению единоборств, ношению оружия (для самозащиты) и защиты своих прав в суде.
Учение о светском призвании христианина («ты послужишь Царству Бога, будучи хорошим врачом (слесарем, кондитером), то есть служа обществу»)
9) Учение о преуспевании
На первый, а может быть даже на второй и на третий взгляд все эти учения не очень между собой и связаны, по крайней мере не все и не весгда но посмотрите, какую картину мира и христианина в нем рисуют все они, и будет ясно, что все они проистекают из одного корня...

http://jesuschrist.ru/ichurch/teokraty.doc

[pastor]

Итак, мировоззрений мы имеем два, то есть два разных. Собственно библейское ( не надо клейм, друзья,не будем это называть диспенсационализмом или еще как-то, вот же места, из Библии тупо списаны) и вышеизложенное, светлое и оптимистическое, которое я не побоюсь назвать гуманистическим, и которое еще можно ( в общем смысле) назвать Kingdom now, то есть Царство сейчас.

Соглашусь, что места из Писания списаны ТУПО.

Я не поленился все их просмотреть, и вот мои коментарии:

Евр. 11:38 речь о пророках Ветхого завета, а не о христианах. Христианам ставится в пример их вера, а не аскетизм. Иисус ел и пил в отличии от Иоанна Крестителя.
Евр.11:13 - речь тоже о пророках Ветхого завета

2 Тим. 3:12 13 жизнь во Христе, жизнь благочестивая всегда гонима, но не убога, не скудна и не посредственна.

2 ТИм.3:1 3 говорится о безбожниках последнего времени, которые ничего общего с христианством не имеют, хотя и называются таковыми. Такие лжехристиане были и в окружении Иисуса (Иуда Искариот). Такие есть и сегодня, но это не бросает тень на учение о процветании, благополучии и т.п.

1 Тим.6:7 сребролюбие это зло и корень всех зол, но желание быть болатым на всякое доброе дело угодно Богу и благочестиво. Благочестие это помощь сиротам и вдовам ( в том числе и материальная).

1 Фес.5:1 7 никакой связи с темой. Здесь явно говорится о неверующих, а не о христианах.

Фил.2:15 здесь нет никакого противопоставления учению о процветании, силе и благополучии

1 Кор.4:9 13 Это Павел сказал об Апостолах, которые не должны останавливаться на достигнутом (и там царствовать), а идти в новые местности, где еще не было проповедано Евангелие. Но это не касается всех верующих в целом, речь идет только о посланниках (Апостолах) последнего времени.

1 Кор.1:21 Совсем никакой связи с данной темой не нахожу.

Рим. 8:18 24 Страдания это не «привилегия» нищих, неудачников, необразованных и т.п. Страдания в большей степени переживают люди успешные т.к. путь к их успеху всегда лежит через многие трудности, препятствия и страдания.

1 Кор.7:29 31 Вот именно, Павел не говорил, что мы не должны пользоваться миром сим (уйдя в пустыню или в келию), но сказал, что мы не должны делать это как люди этого мира. Поэтому мы стремимся к успеху, но не для тщеславия, а для того, чтобы стать благословением для многих людей. Вопрос только в мотивах, которые испытает Бог.

1 Ин.2:15 17 Снова речь о мотивах, а не о богатстве, успехе и процветании.

Вывод: Данное "учение" я не могу назвать Библейским. Я понимаю, что оно пытается "вскрыть" серьезную проблему в христианстве, но, пытаясь вытащить человека из одной крайности, нельзя падать в другую.

[l'uomo errante]

Интересно, а автор у статьи есть? Подписи не обнаружил. Хотелось бы увидеть его конфессиональную принадлежность. Ибо, есть некий спецфичский запах от некоторых высказываний.