"Как побеждать искушения". Н. С. Антонюк. МСЦ ЕХБ.

[Денис Нагомиров]

[beta]

Как побеждать искушения

Смотря на ереси протестантизма в том числе и о спасении, удивляюсь.

А что они читают?

Неужели не Писания?

Людям это не возможно, но Богу возможно.

Бог дарует спасение ( победу над искушением) исключительно по своей Милости, при условии если ты находишься в Его Евангелии.

Нет, победы, нет спасения от искушения - ты вне Евангелия.

Иисус показал нам Путь, жизненный пример поступков и дел Веры в Евангелии.

Где на первом месте:

1. С Милостивыми Бог поступает Милостиво. И это не дай за дай, или не дело за дело, так как Милость не есть делом, а именно Милостью, и никогда по делам не дается.

2.

Цитата из Библии:

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
(Евр.5:7)

Итак.

Не имеете спасения - не простите.

Просите спасения от искушения, и не имеете, вы вне Милости Бога, и не Помилованы им, так как вне Его Евангелия Милости, и не познали Истину в Любви к ближнему.

Все остальное широкий путь закваски фарисейской, под любым нынешним именем истов.

[nelson]

Как побеждать искушения.
16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
Послание к Галатам 5 глава

[Денис Нагомиров]

А между прочим, Антонюк дает практический совет, то есть, что надо делать.

[Света777]

О всем судите духовно,и не будите реагировать на богоугодное.

[proxrista]

Как побеждать искушения.
16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
Послание к Галатам 5 глава

- Ну так что значит - поступать по духу - в смысле - не бояться тогда уже и искушений?


1
Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.
2
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3
зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4
терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
12
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.


- О каком терпении тут идет речь и следствием чего - является - неподчинение искушениям?

[proxrista]

...
Все остальное широкий путь закваски фарисейской, под любым нынешним именем истов.

13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


- От веры во Христа... и Христом.

[beta]

13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


- От веры во Христа... и Христом.

Если для Вас, Христос и Слово Божие = Слово Евангелия, одно и то же, то да, Вы правы.

Если для Вас, вера в Христа может быть без веры и покорности возвещенному Им Евангелию, то Вы будете как не всякий говорящий Господи, Господи, и не вошедший в Царствие.

[proxrista]

Если для Вас, Христос и Слово Божие = Слово Евангелия, одно и то же, то да, Вы правы.

Если для Вас, вера в Христа может быть без веры и покорности возвещенному Им Евангелию, то Вы будете как не всякий говорящий Господи, Господи, и не вошедший в Царствие.

- Послушайте, Евангелие - это добрая весть - что прощены грехи во имя Иисуса Христа и есть Новый Завет - но есть и учение Иисуса Христа - как содержание Нового Завета - ко исполнению, - и Евангелие - это только лишь начальная часть Нового Завета.
Вы не можете - принять Евангелие - и далее не подчиняться учению Иисуса Христа во всем - чтобы не только получить прощение грехов - но и находиться уже Христом и во Христе.


- Так что такое Евангелие?


- Умерщвление духом дел плоти - это уже результат подчинения человека учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем - начиная с рождения свыше - далее уже - после покаяния во имя Иисуса Христа - после принятия Евангелия.

[beta]

Умерщвление духом дел плоти - это уже результат подчинения человека учению Иисуса Христа Нового Завета

Для меня это и есть неотъемлемая суть Евангелия Иисуса Христа, которую Он возвещал три года, о своей же жертве практически ничего не говоря.

[proxrista]

Для меня это и есть неотъемлемая суть Евангелия Иисуса Христа, которую Он возвещал три года, о своей же жертве практически ничего не говоря.

- Евангелие - это суть благая весть. Но это не все в учении Иисуса Христа Нового Завета - поэтому Иисус и провозгласил -

15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.


- Вот - проповедовать Евангелие - это проповедь прощения грехов - во имя Иисуса Христа - благодаря чему и Царство Небесное приблизилось.
А вот - что надо еще и креститься - это уже суть учение Иисуса Христа - и причем не все учение - а только лишь даже начатки учения Иисуса Христа -


1
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
2
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.


- Отсюда и повеление Иисуса Христа Апостолам Христовым -


18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- Крестя все народы земли и уча соблюдать все - что Иисус повелел соблюдать в учении Иисуса Христа.
То есть, не просто проповедовать одно лишь Евангелие - но и еще надо делать нечто - по учению Иисуса Христа Нового Завета - и в основании этого - принятие обоих крещений - как суть рождение свыше от воды и Духа Божия - поэтому Иисус тут же - провозглашает - нечто однозначное и категоричное -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.


- То есть, Евангелие - это Евангелие - как предтеча учения Иисуса Христа Нового Завета - а рождение свыше - это суть рождение свыше - от воды и Духа Божия - чтобы пребывать далее в Царствие Божием.


- Так что такое Евангелие?

[beta]

- Евангелие - это суть благая весть. Но это не все в учении Иисуса Христа - поэтому Иисус и провозгласил -

...........................

Вы говорите не правду. Все учение Иисуса Христа это Евангелие. Не покорен учению Иисуса Христа, не покорен Евангелию.

Иисус три года проповедовал Евангелие.

Он, что три года о прощении грехов говорил, и более ни о чем?

Цитата из Библии:

в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
(2Фесс.1:8)

[proxrista]

Вы говорите не правду. Все учение Иисуса Христа это Евангелие. Не покорен учению Иисуса Христа, не покорен Евангелию.

Иисус три года проповедовал Евангелие.

Он, что три года о прощении грехов говорил, и более ни о чем?

Цитата из Библии:

в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
(2Фесс.1:8)

- Иисус когда проповедовал Евангелие - многое не говорил тогда по учению Отца - и так и сказал ученикам Своим - что вы всего этого еще не можете вместить. Но вот когда придет Дух Святой - Он и наставит вас на всякую истину - по учению Иисуса Христа Нового Завета.
Поэтому и говорится ныне - о тех - кто не от Бога - как о тех кто отрицает учение Иисуса Христа - и внимание - кто не пребывает в учении Иисуса Христа Нового Завета - не познал потому Бога -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.


- А Евангелие - это часть учения Иисуса Христа - как благая весть в прощении грехов -


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.


46
И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48
Вы же свидетели сему.


- То есть, Евангелие - это суть добрая весть о прощении грехов - во имя Иисуса Христа - за нарушения закона Моисеева -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- А вот - принятие крещений - да в обязательном порядке - это уже суть учение Иисуса Христа - Нового Завета - во исполнении всем народам земли.


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.


47
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.


- Видите - как общее провозглашение того - что будет проповедано всем народам земли - в одном месте названо Евангелием - как доброй вестью, - а в другом месте - названо прощением грехов - то есть, это два взаимно объясняющих себя места в Слове Божием.
А вот принятие крещений - чтобы спастись - это уже далее - по учению Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении.


- Ну, например, когда человек выходит из учения Иисуса Христа Нового Завета - и переходит опять под закон - то он и не покоряется Евангелию Бога - искуплению его из закона смертью безвинной Иисуса Христа -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, всякое противление исполнению учения Иисуса Христа Нового Завета - это и есть - тут же - и противление Евангелию- когда Евангелие и имеет смысл - только лишь для исполняющих Новый Завет Бога с людьми.


- То есть, благовествование Иисуса Христа - и есть учение Бога Отца - Нового Завета -


Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;
(От Иоанна 7:16)


- А познание Бога - как муж познает жену и становятся оба как одна плоть - в прообразности - соединения духа человека с Духом Господа - как раз и начинается - с принятия рождения свыше - когда чрез смерть Иисуса Христа - в покаянии во имя Иисуса Христа - человек и очищается от ранее сделанных грехов своих - Кровью Иисуса Христа - для соединения с Господом в духе своем -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- Но это уже суть учение Иисуса Христа Нового Завета - прописанного далее - вот после принятия человеком Евангелия Бога - как прощение грехов во имя Иисуса Христа.
Но события эти - взаимосвязаны и взаимозависимы.
То есть, Евангелие - без такого соединения с Господом - не имеет смысла для человека - в смысле как достижения затем жизни вечной, так и соединиться с Господом невозможно - не очистившись Кровью Его - по истине происходящего в Новом Завете.

[beta]

- То есть, Евангелие - это суть добрая весть о прощении грехов - во имя Иисуса Христа - за нарушения закона Моисеева -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

Для меня Евангелие это дарование Богом Его Праведности нам.

И для тех, кто пытался быть праведным по Закону данному через Моисея, но так как ни старался, так и не смог, теперь то же получает даром.

В этом суть Евангелия, где жертва Христа занимает центральное и основное место.

Но, без учения Иисуса Христа, без Слова Жизни, Жизни, Праведной Жизни быть не может.

По этому Евангелие включает в себя все Слово Жизни, так как всяким Словом будет Жив = праведен человек.

[proxrista]

Для меня Евангелие это дарование Богом Его Праведности нам.

И для тех, кто пытался быть праведным по Закону данному через Моисея, но так как ни старался, так и не смог, теперь то же получает даром.

В этом суть Евангелия, где жертва Христа занимает центральное и основное место.

Но, без учения Иисуса Христа, без Слова Жизни, Жизни, Праведной Жизни быть не может.

По этому Евангелие включает в себя все Слово Жизни, так как всяким Словом будет Жив = праведен человек.

- А не надо - "для меня" - делать определяющим фактором.
Евангелие - добрая весь - прощение грехов во имя Иисуса Христа -


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.


46
И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48
Вы же свидетели сему.


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- То есть, в данном случае речь идет о праведности - во искуплении от закона - оправдание пред Богом всякого верующего в это человека - чрез смерть безвинную Иисуса Христа - и очищение всякого верующего в это - Кровью Иисуса Христа - и даже и далее - в Новом Завете - от греха.
Но это не делает человека праведным - рабом праведности - по истине происходящего в Новом Завете - пока - этот человек не примет изначально - по заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - как нечто обязательное для всех в Новом Завете - рождение свыше от воды и Духа - и не станет далее преобразовываться в вере Словом Божием учения Иисуса Христа Нового Завета из младенца во Христе - возрастая в Господе -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- То есть, не учение Иисуса Христа есть содержание Евангелия - а Евангелие есть начальная часть содержания учения Иисуса Христа как Слово Божие Нового Завета.
Нет в Евангелии - например - рождения свыше - как заповедь Господа, или разъяснения - что человек умирает телом Христовым для закона и для греха - в момент принятия водного крещения во имя Иисуса Христа - крестясь при этом в смерть и воскресение Иисуса Христа как образ нового человека.
Поэтому и написано так - о учении Иисуса Христа - как учении Бога Отца Нового Завета - а не о Евангелии -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- То есть, при желании, можно Евангелие рассматривать - как добрая весть - не только как о прощении грехов во имя Иисуса Христа, а как и вообще суть - заключение Нового Завета Бога с людьми - на Крови Иисуса Христа, как рождение свыше в жизнь вечную - и далее - что и как содержится в искуплении человека смертью Иисуса Христа из закона - в смерти Иисуса Христа безвинной и воскресения потому Иисуса Христа славою Бога Отца - и благодать на благодать и истина - произошедшие чрез Иисуса Христа... - рассматривать как категория суть весть добрая - но это не учение Иисуса Христа - во всей полноте Слова Божия Нового Завета.
То есть, сама клятва Бога Отца - данная Аврааму - благословить в семени его все народы земли - тоже есть уже суть весть добрая для всех людей - и тем более - вступление в силу Нового Завета - в день Пятидесятницы - но в этом термине - не рассматривается - не содержится - все учение Иисуса Христа Нового Завета - начиная с рождения свыше и принятия обоих крещений - как рождение свыше от воды и Духа - а отсюда и смерть для закона и для греха и выход человека из под власти и руководства закона - и подавления потому закона греха и смерти в теле человека законом духа жизни и умерщвление духом дел плоти... - в жизни по духу, - но все это - по учению Иисуса Христа - по условиям Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - как истине происходящего в Новом Завете.
А отсюда - и провозглашение Иисусом Христом такого термина - как "ученики Мои" - кто это такие и что для этого надо делать - в Новом Завете.
Сама добрая весть - в прощении грехов во имя Иисуса Христа - и как общего провозглашения Евангелия - не содержит в себе всего этого - и поэтому это и дает возможность некоторым - говоря о Евангелии - как о прощении грехов и как о спасении потому - о принятии спасения - чрез смерть Иисуса Христа - но при этом замалчивать термин Слова Божия - как "учение Иисуса Христа" - даже такой термин и не произносится - что и дает возможность - или замалчивать вообще - что и как надо далее делать человеку в Новом Завете с Богом - при вере во Иисуса Христа - или замалчивать часть учения Иисуса Христа - которая не нравится некоторым, и даже, мол, нет такого уже ныне, - объявляя при этом тех - кто говорит о всей полноте учения Иисуса Христа Нового Завета - по Слову Божию Нового Завета - якобы нетаковыми - и провозглашая себя в этом смысле таковыми - по их мнению - при отрицании ими же части Слова Божия Нового Завета при этом.
То есть, конечно же это к спасению Новым Заветом не приводит - а приводит... - почитайте к чему это приводит в притче о десяти девах - где Иисус разъяснял это - подчеркивая разницу между пятью девами и пятью девами.
И самое "интересное" во всем этом - что такие "поучатели" действительно думают - что без части Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении ими - они смогут обойтись - когда изначально написано просто и ясно - вот когда человек еще ничего не соображает и не разумеет в Новом Завете - но это - то он должен понимать - вот изначально - как четкое наставление Бога - как поступать далее -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, речь идет о послушании учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем - что Он не будет говорить. Не написано - вот половину вы можете послушать во исполнении вашем - а другую половину - можете не слушать во исполнении вашем, или что со временем, мол, часть учения Иисуса Христа будет не обязательна - как говорят ныне некоторые - нисколько не смущаясь - что не разумеют простого в Слове Божием - что надо слушаться во всем учения Иисуса Христа.
И надо же понимать - что ежели эти некоторые не понимают и не признают такого простого предупреждения Бога - как они могу далее что разуметь в Слове Божия учения Иисуса Христа Нового Завета?
Ну, иными словами, - ежели им Бог не дает разумение - такого простого предупреждения - от Самого Бога - ибо разумение Слова Божия от Бога исходит - то как Он может давать им разумения чего - то более сложного в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - названного - как уже более твердая пища - в Новом Завете?
То есть, вот пример такой, - что некоторые провозглашая неизменность Бога - что Бог не изменен - но при этом тут же объявляют часть Слова Божия Нового Завета - как нечто уже прошедшее или чем можно якобы пренебречь, - то есть, если человек не разумеет несоответствия уже в этом - то как он может вообще хоть что - то реально понимать в Новом Завете?
Потому что - его неразумение этих простых вопросов - и дает ему возможность - пренебрегать и неразумением обязательности и всего остального - во всей полноте учения Иисуса Христа Нового Завета.


- Так о чем речь?


- Речь о том - что провозглашение Евангелия - и разъяснения - вплоть до спасения человека - не дает право - замалчивания всего остального в Новом Завете - по учению Иисуса Христа - в связи с Евангелием Нового Завета.
Поэтому Иисус и провозгласил - сразу же - что -


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;


- То есть, речь идет - о уверовании - и о принятии - обоих крещений - при этом, - объединил все это Иисус Христос - как совместное условие чтобы спастись.
И если - кто - то скажет, мол, а в другом месте Слова Божия учения Иисуса Христа так не написано - то Слово Божие учения Иисуса Христа - надо объединять совместно - по разным местам по каждой из тем - чтобы разуметь всю полноту наставления Бога по каждой из тем и не обманываться - когда вам читают нечто в Слове Божием - но не в подтверждении всего остального по теме - а в отрицании - мол, раз тут так написано - то значит не надо при этом учитывать и другое место в Слове Божием по этой теме.
А отсюда - и неразумение таковых простого - слушаться учения Иисуса Христа во всем - чтобы не истребиться. Соответственно тогда и второе - как они могут тогда разуметь верно и все остальное - более сложное?
А именно - эта полнота и лежит в основе верного разумения Слова Божия - когда разумение полностью соответствует всей полноте написанного в Слове Божием по этой теме - вот как изначальный признак этого.


- А что лежит в основе послушания человека исполнению Нового Завета - во всей полноте?
Что если ранее он исполнял заповеди закона - из страха смерти пред законом - то заповеди Нового Завета он исполняет уже - из любви к Богу.
А отсюда и - вы только вдумайтесь в это - вы принимаете рождение свыше от воды и Духа - как вашу возможность жизни вечной - во исполнении и этой заповеди Иисуса Христа Нового Завета - из любви к Богу.
То есть, из любви к Богу - вы и делаете нечто по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы вам иметь жизнь вечную... в Царстве Божием -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.