Что значит выражение "Во имя..."?

[Asket]

Имею своё мнение на этот счёт, но хотел бы озвучить его позже, когда прочту мнения других. Безо всякого подвоха интересуюсь - Кто как понимает это выражение "Во имя..."?
То есть, как правильно понять (к примеру) такой стих --
"Где двое, или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них..."?

[Эстер-Эстония]

Имею своё мнение на этот счёт, но хотел бы озвучить его позже, когда прочту мнения других. Безо всякого подвоха интересуюсь - Кто как понимает это выражение "Во имя..."?
То есть, как правильно понять (к примеру) такой стих --
"Где двое, или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них..."?

Думаю, важно иметь ввиду, какое значение придаётся Библией понятию "имя".

Библейский словарь В. П. Вихлянцева
имя - в библейском смысле не только название, но сущность и значение именуемого (Быт 17.5,15; 1Пар 22.9; Иер 20.3; Деян 13.8; Флп 2.9-10; Евр 1.4; 7.2). Теперь имя человеку и предметам зачастую дается как метка, знак, с целью отличить их от других без учета значения того слова, которое становится именем (в этом смысле можно было бы присваивать, например, и просто номера), но совсем не так было в древности (и особенно в еврейском языке). И это очень важно для правильного понимания Священного Писания. Тогда имя выбиралось не по красоте звучания, но всегда было характеристикой человека или предмета.

В приведённой Вами фразе слова "во имя" я понимаю как "ради имени". Если принять во внимание библейское значение понятие имени, то "собраны во имя Моё (Иисуса)" можно толковать как "собравшиеся люди, которые знают Христа, любят Его, послушны Ему и хотят пребывать с Ним в общении".

Сорри, не получается достаточно ёмко выразить словами мысль...

[Asket]

[FONT="Garamond"][SIZE="3"]Думаю, важно иметь ввиду, какое значение придаётся Библией понятию "имя".

Библейский словарь В. П. Вихлянцева
имя - в библейском смысле не только название, но сущность и значение именуемого (Быт 17.5,15; 1Пар 22.9; Иер 20.3; Деян 13.8; Флп 2.9-10; Евр 1.4; 7.2). Теперь имя человеку и предметам зачастую дается как метка, знак, с целью отличить их от других без учета значения того слова, которое становится именем (в этом смысле можно было бы присваивать, например, и просто номера), но совсем не так было в древности (и особенно в еврейском языке). И это очень важно для правильного понимания Священного Писания. Тогда имя выбиралось не по красоте звучания, но всегда было характеристикой человека или предмета.

С этим полностью согласен.

В приведённой Вами фразе слова "во имя" я понимаю как "ради имени". Если принять во внимание библейское значение понятие имени, то "собраны во имя Моё (Иисуса)" можно толковать как "собравшиеся люди, которые знают Христа, любят Его, послушны Ему и хотят пребывать с Ним в общении".

А с этим не соглашусь. Давайте обратимся к Ветхому Завету, конкретнее к книге "Исход". Читаем --

Цитата из Библии:

18 [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. 19 И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою,

Нетрудно заметить, что имя Иеговы, содержало в себе не только "характеристики и качества", но и Его СЛАВУ. Или же наоборот, СЛАВА Иеговы состояла из Его качеств и характеристик, которыми обладает исключительно Бог, и более никто. Далее читаем ---

Цитата из Библии:

5 И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. 6 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, 7 сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. 8 Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу]

То есть, Бог раскрыл Моисею славу своего имени, или иными словами, Моисей получил "характеристику" Бога, и пал на землю от её совершенства и святости.

Возможно, выражение "во имя", означает что поступки и дела человека, неизменно должны совершаться с тем, чтобы прославлять имя Божье. Стало быть стих "Где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них", можно понимать так --- "Где двое или трое собраны для какого либо действия прославляющего имя Моё, там и Я посреди них (то есть - способствую в этом действии)"

[Эстер-Эстония]

С этим полностью согласен.
А с этим не соглашусь.

Я ж написала, что трудно облечь мысли в слова. Согласна с Вашим дополнением насчёт славы Божьей. А вот с Вашим пониманием "во имя Моё" - нет. Остаюсь при своём мнении.

[санек 969]

Имею своё мнение на этот счёт, но хотел бы озвучить его позже, когда прочту мнения других. Безо всякого подвоха интересуюсь - Кто как понимает это выражение "Во имя..."?
То есть, как правильно понять (к примеру) такой стих --
"Где двое, или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них..."?

Там где они собраны во имя Христа, то есть говорят о Христе и просят Бога Во Имя Христа, ради Христа.
Скажи, что ты думаешь?

[нота]

Там где они собраны во имя Христа, то есть говорят о Христе и просят Бога Во Имя Христа, ради Христа.
Скажи, что ты думаешь?

нет. Не ради Христа.
Имя, как верно заметила Эстер, это глубокая суть, внутреннее содержание. И собраться во имя невозможно не вкусив от сути имени.
Т.е ты попробовал на вкус, ощутил аромат, и у тебя осталась память и понимание того что ты вкушал. И теперь, когда тебе произнесут это имя, ты сразу вспомнишь и вкус и запах.

[санек 969]

нет. Не ради Христа.
Имя, как верно заметила Эстер, это глубокая суть, внутреннее содержание. И собраться во имя невозможно не вкусив от сути имени.
Т.е ты попробовал на вкус, ощутил аромат, и у тебя осталась память и понимание того что ты вкушал. И теперь, когда тебе произнесут это имя, ты сразу вспомнишь и вкус и запах.

Имя ассоциируется с человеком, можно просто купаться, можно придать этому цель, ради чего происходит купание. Так вот окунание в воду происходит с целью, во имя Христа, ради Христа, как говорят сделано во имя победы или ради победы, я разницы не вижу.

[Asket]

Там где они собраны во имя Христа, то есть говорят о Христе

Другими словами, следуя Вашей логике, получается следующая картина - Собираются 2-3 человека "поговорить о Христе", и автоматически такое собрание причисляется к разряду прославляющих Христа. Только потому, что три человека "говорят о Христе".
Противопоставим этому примеру другую ситуацию - Два-три человека, договариваются о встрече, и собираются для того чтобы обсудить следующее: 1)Сколько красок и альбомов для рисования купить в детский дом. 2) Какую одежду лучше собрать для бездомных людей, так как близиться зима. 3) Как лучше организовать горячее питание для "БОМЖей"? // Естественно, это собрание проходит с молитвой, как и прилично детям Божим, а не как партсобрание.
Вопрос - Какое из двух собраний, принесло больше пользы Церкви Христовой, и прославило имя Христа?

и просят Бога Во Имя Христа, ради Христа.
Скажи, что ты думаешь?

Что я думаю? Думаю что Вы заблуждаетесь. Обратите внимание на книгу "Деяния Апостолов". Перечитайте её внимательно, и ответьте сами себе - С какой целью апостолы совершали благие дела веры? "Ради Христа", или всётаки для того, чтобы прославить имя Христово?

А просить "ради Христа" конечно тоже можно, и даже получить просимое. Но какой в этом прок, если Отец Небесный знает все наши нужды прежде нашего прошения? Не лучше ли молиться о том, чтобы Господь позволил нам совершать дела веры именно "ВО ИМЯ", во славу Христа, чтобы Евангелие было проповеданно всем народам, "до края земли"?

[санек 969]

чтобы Господь позволил нам совершать дела веры именно "ВО ИМЯ", во славу Христа, чтобы Евангелие было проповеданно всем народам, "до края земли"?

Может и "во славу"..., подумаю.

[Пастух]

Имя и имение очень часто связаны. Здесь имеется скрытый смысл. Для того собираетесь, что бы стать имением моим, то есть предать себя и свои души мне, т.е. Иисусу Христу. Это значит для совместной молитвы или для спокойной и рассудительной беседы обо мне, для пребывания и умножения веры у детей. Вообще для Христианского общества и его расширения собираетесь. Для увеличения любви между человеками и не для водкопития и драк и осуждения ближних.

[Двора]

Имею своё мнение на этот счёт, но хотел бы озвучить его позже, когда прочту мнения других. Безо всякого подвоха интересуюсь - Кто как понимает это выражение "Во имя..."?
То есть, как правильно понять (к примеру) такой стих --
"Где двое, или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них..."?

Спасибо за тему.
Это был мой очень большой вопрос к Открывающему.
Коротко и привычно для всех это
как мы говорим когда нам дают сказать слово:
от имени и по поручению тех кто нас уполномочил говорить
от своей власти.

[Эстер-Эстония]

Для того собираетесь, что бы стать имением моим, то есть предать себя и свои души мне, т.е. Иисусу Христу.

Под словами "себя" и "мне" Вы имеете себя, участника под ником Пастух, или же используете эти слова фигурально, говоря исключительно об Иисусе Христе?

[Пастух]

Только Иисуса. Что мы все, только вестники его. Его проповедуем, ему молимся, перед ним преклоняемся, да вот же оно счастье и тысячелетие Христианства наступает.

[Asket]

Иисус учил молиться ОТЦУ, а не себе

[prostak]

[QUOTE]

Имею своё мнение на этот счёт, но хотел бы озвучить его позже, когда прочту мнения других. Безо всякого подвоха интересуюсь - Кто как понимает это выражение "Во имя..."?
То есть, как правильно понять (к примеру) такой стих --
"Где двое, или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них..."?

... в книге Откр. 19:13 сказано :" ...имя Ему-- Слово Божье ..." итак , собранные во имя Иисуса - это собранные по Божьему откровению , по Слову Отца ...