Материалы по изучению Герменевтики

[Игорь]

Самая лучшая книга на русском языке по изучению этого предмета - это герменевтика Генриха Верклера.

Книгу в электронном варианте можно скачать у нас на сайте здесь

[Игорь]

Еще одна книга (гораздо меньшего объема) расположена на другом сайте http://ggwo.boom.ru/CR150.zip
Несравнима с Верклером, но всеже полезна для ознакомления.

[ариэль]

Книгу Г.А.Веркнера'Герменевтика.Принципа и процесс толкования Библии' можно также найти на http://gn.h1.ru/lib/.

[Игорь]

ариэль
Ага, это если кто хочет читать в онлайн. На мой взгляд предпочтительнее скачивать текстовый файл, а потом читать отключившись от сети.

[москвин]

Что-то книга не скачивается по ссылке "здесь", что сделать надо?

[Игорь]

Гм, у меня качается хорошо. Может русские буквы - причина?

[москвин]

Как ни пробовал качать в Opera,ничего не вышло, а попробовал в IE-скачалось спокойно.

[Игорь]

Ага, значит наверняка русские буквы тому причина.

[мужик]

Еще одна книга (гораздо меньшего объема) расположена на другом сайте http://ggwo.boom.ru/CR150.zip Несравнима с Верклером, но всеже полезна для ознакомления.

Ресурс http://ggwo.boom.ru/CR150.zip не найден.
Page http://ggwo.boom.ru/CR150.zip not found.

[Игорь]

мужик
действительно сегодня не работает. Может временно?
Если нужно, могу выложить здесь.

[volodya]

Самая лучшая книга на русском языке по изучению этого предмета - это герменевтика Генриха Верклера.

А почему вы, Игорь, решили что она самая лутшая?
Вообще Верклер считает что сейчас мы неможем пользоватся алегорическим методом толкования.
В разделе об этом методе он даже, если неошибаюсь, пишет, что Павел какбы в Послании к Галатам вовсе неиспользовал а. метод, а только иронизировал над ним, или лутше использовал этот метод для борьбы с противниками, показывая его слабость. Потом он пишет что в остальных местах Павел нигде неиспользовал алегорический метод. Я нашел что Павел очень даже использовал. Например Павел говорит: "О волах ли печется Господь или о нас"? Мой перефраз. Это а. толкование вообще невозможно согласно Верклер. Потомучто противоречит буквальному значению текста.
Но он правда дает допущение что а. толкование было возможно для тех кто имел обьяснение от Духа Святого. А так, как сейчас такого способа нет, то и а. толкование невозможно. Но это неправда. Контакт с Господом есть.
Поэтому к книге Верклер нужно относится с опредиленной долей скептицизма, как и вообще ко всем человеческим толкованиям.

[Alla M.]

С определённой долей здорового скептицизма надо относиться ко В С Е М толкованиям человеков. Ибо законен вопрос Христа - ну< почему вы не понимаете слов Моих>?

[volodya]

Просто когда чнловек видит что новое для себя, в виде наукообразного, то начинает или все принимать, или отвергать. В данном случае разумно опредилить что может герменевтика и в часности буквальный подход толкования, а чего неможет. И подумать над тем почему Павел использует аллегорическое толкование и какие правила для алегорического толкования мы можем найти в Св. Писаниях. Если не правила, то хотябы практику.

[мужик]

книга "КАК САМОМУ ТОЛКОВАТЬ БИБЛИЮ"
РИЧАРДа МЭЙХЬЮ
(издана Союзом ЕХБ Украины в Киеве,1993году)
доступна по адресу http://baptistkiev.narod.ru/meihu.rar

[Yos]

А с ходу увидел вот это место в одной из книг по Герметевтике:"Так, когда Иисус говорит: "Я -дверь", "Я - Лоза" и "Я есмь хлеб жизни", мы понимаем, что эти выражения - метафоры..." Это не метафоры, Иисус не использовал метафорический слог. Это так и есть, но люди не видят этого, увы. Облик человека важнее для жителя мира, чем его сущность. В этом причина того, что сказанное Иисусом принято за метафоры. Он - реальная лоза, более реальная, чем все то, что мы видим вокруг себя, как коловращение мира. Но как автор Герменевтики этого не заметил? Лоза - это развивающееся растение, приносящее плод, дающий вино. Развивающееся так, что при встрече с препятствием, плавно обтекает его. Лоза требует ежегодной обрезки лишних ростков, а их бывает множество - вот Вам все "христианские" религии мира. Обрезает Бог, что трактуется апологетами обрезков как божественная воля в создании их сообществ. Лоза дает тень, причем не всегда у корня, что также характеризует христианина, и т.д. Я вам скажу более того. По истине - весь мир - вот реальная метафора того, что создал и сотворил Бог. Творение пытались одет в изначально метафорическую материю, но не удачно, потому что человек не вмещается в то, что можно назвать материальным миром. Человек больше злых портных, как же он может быть меньше их работы? И совсем стало неуместно, когда пришел Красильщик и плеснул Своей краской на одежды мира. Но творение не увидят те, кто видит метафору как истину.