Ибо если писать о Нем подробно , то и всем умиру не вместить

[Мишк]

Не важно, хватит ли на Земле места, или просто не родится столько людей чтобы все понять.
Написал это для того, чтобы сакцентировать простую истину, что каждое слово в Писании имеет первостепенную важность. Ато мне тут отдельный святые протестанты отвечали " ну по этим незначительным местам я ничего не мтогу тебе сказать".

[~Chess~]

Не могу с Вами согласиться, Мишк.

Посмотрите, к примеру, здесь: "Горе вам, учители закона и фарисеи, лицемеры! Ибо отдаёте десятую часть урожая аниса, мяты и тмина Богу, но пренебрегаете более важными учениями закона: справедливостью, милосердием и верой. Но именно это следует исполнять, не пренебрегая и тем" (Матфея 23:23).

Все Писание богодухновенно, но в нем есть вещи более и менее важные.

[vovaov]

Написал это для того, чтобы сакцентировать простую истину, что каждое слово в Писании имеет первостепенную важность

Мишк, для книжника да, а для книжника наученому царству небесному нет, потому книжник наученный царству небесному как говорит Иисус выносит вон из своей души и старое и новое(понимай писание), и оно понятно, ибо учение царству небесному, царству любви не в писании какое бы оно нибыло вовсе. Любви не учатся по буквам книг

[Dawg]

О литературном приеме под названием "гипербола" не слыхали?

[Сергей Л]

Не важно, хватит ли на Земле места, или просто не родится столько людей чтобы все понять.
Написал это для того, чтобы сакцентировать простую истину, что каждое слово в Писании имеет первостепенную важность. Ато мне тут отдельный святые протестанты отвечали " ну по этим незначительным местам я ничего не мтогу тебе сказать".

как я вижу, верно и то, и то
попробуй, например, описать подробно, как открылись глаза слепого
как какие молекулы двигались, и т п
я к тому, что есть различная степень подробности

[Мишк]

О литературном приеме под названием "гипербола" не слыхали?

Т.е. втексте который можно трактовать как предельно внимательное отношение к каждой букве, присутствует гипербола???
Более того в таком случае встает вопрос, где гипербола, а где нет. Например "для Богя 1000 лет как один день" - это гипербола? "Горы переставлять верой" - тоже гипербола?
А может и воскресение Иисуса - гипербола?

[Мишк]

Вао, уже писал в других темах, повторюсь здесь,
книжник - это не тот, кто внимательно и скурпеулезно изучает закон или веру или Евангелие, а тот, кто делает это, но закон не исполняет и живет неправедно - вот он книжник. Т.е. они давят на всех своим авторитом начитанности, а истины не знаюти и знать не могут, потому что чтобы знать истину, надо следовать заповеди и жить праведно - тогда глаза откроются. Именно поэтому "книжники Царство затворяют, сами не вошли, и входящих не допускают"
Иоанн Златоуст, если Вы читали не был книжником, при этом разбирая каждую букву Евнгелия или посланий.

[Dawg]

Т.е. втексте который можно трактовать как предельно внимательное отношение к каждой букве, присутствует гипербола???
Более того в таком случае встает вопрос, где гипербола, а где нет. Например "для Богя 1000 лет как один день" - это гипербола? "Горы переставлять верой" - тоже гипербола?
А может и воскресение Иисуса - гипербола?

1. Кто сказал, что сей текст - "предельно внимательное отношение к каждой букве"?
2. Библия - это литература (для кое-кого это до сих пор остается тайной), а всякой литературе свойственны литературные приемы, риторические фигуры. ГИпербола - одна из них.
3. Если быть точным, то "для Бога 1000 лет как один день" - это риторическая фигура под названием "сравнение".
4. А "горы переставлять верой" - это метафора.
5. Еще вопросы есть по теории литературы???

[ДмитрийВладимир]

Не важно, хватит ли на Земле места, или просто не родится столько людей чтобы все понять.
Написал это для того, чтобы сакцентировать простую истину, что каждое слово в Писании имеет первостепенную важность. Ато мне тут отдельный святые протестанты отвечали " ну по этим незначительным местам я ничего не мтогу тебе сказать".

Достаточно быть одного духа со Христом, для этого нет необходимости знать всё о Боге, такие мысли от жадности и эгоизма. Человек знает о Боге то что Бог о Себе открывает человеку, и человек получает то что ему на пользу как угодно Богу.