Насчет амброзии

[KPbI3]

Миллиарды людей (их душ точнее) пойдут на вечные муки в Ад, а горстка избранных пойдет в Рай.

Вот меня интересует, не застрянет ли у них амброзия в глотке?

[Кадош]

Миллиарды людей (их душ точнее) пойдут на вечные муки в Ад, а горстка избранных пойдет в Рай.

Вот меня интересует, не застрянет ли у них амброзия в глотке?

Не-а! Их-же предупреждали. Кто-ж йим виноват-та?

[Марго]

Миллиарды людей (их душ точнее) пойдут на вечные муки в Ад, а горстка избранных пойдет в Рай.

Вот меня интересует, не застрянет ли у них амброзия в глотке?

Андрей, я знаю, что вы не любите длиные цитаты, но постарайтесь хоть пробежать взглядом, вы поймете, что ваши претензии не обоснованны.
К.Е.Скурат.Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования.
3. О молитве за врагов своих
Своего высшего проявления молитва достигает не тогда, когда мы молимся за близких к нам людей, за наших благодетелей или за тех, кто относится к нам безразлично, но тогда, когда молимся за своих врагов, прощая им все причиненные нам обиды.
Пример такой молитвы показал нам Сам Господь наш Иисус Христос, молившийся за Своих распинателей (Лк. 23, 34) и заповедавший нам молиться за своих врагов, чтобы быть сынами Отца, "Иже есть на небесех, яко солнце Свое сияет на злые и благие, и дождит на праведные и неправедные" (Мф. 5, 44-45).
И святые апостолы учили, что христиане не должны воздавать злом за зло, или ругательством за ругательство, но должны благословлять, так как они призваны к тому, чтобы наследовать благословение (1 Пет. 3, 9).
Преподобный Зинон, подвизавшийся на Синае, беседуя однажды о значении молитвы, сказал: "Кто хочет, чтобы Бог скоро услышал молитву его, тот, когда станет перед Богом и прострет руки свои к Нему, прежде всего, даже прежде молитвы о душе своей, должен от всего сердца молиться о врагах своих. За это доброе дело Бог услышит его, о чем бы он ни молился" [90].
По словам преподобного Марка Подвижника, мы своей молитвой за обижающих нас "благодетельствуем душам их" [91]. Это и понятно. Даже самый лютый враг наш, зная, что мы не желаем ему зла, а наоборот, молимся о его благополучии, естественно переменит свое плохое к нам отношение на хорошее. Во время молитвы за врагов, по учению святителя Иоанна Златоуста, не следует жаловаться на них Богу [92]. Прошения о наказании врагов он считает даже безумными [93]. Недобрым чувствам, возникающим в нашей душе при воспоминании о наших врагах, необходимо противопоставлять воспоминание о своих грехах и страх будущего наказания [94].
Для нас молитва за врагов имеет очень большое значение, так как она, по заключению святителя Иоанна Златоуста, уподобляет нас не только Ангелам или Архангелам, а Самому Царю Небесному [95].

4. О молитве за всех людей
Наконец, нужно молиться вообще о всех людях, чтобы Господь вложил в сердце всех и каждого любовь к святому Евангельскому закону и ревность к его исполнению, чтобы укрепил душевные и телесные силы на добрую, честную деятельность, чтобы всех помиловал и вел ко спасению Ему одному известными путями.
Это учение о молитве за всех основывается на словах святого апостола Павла (1 Тим. 2, 1) и требуется самым характером любви христианской всеобъемлющей. "Расширим сердце наше молитвою, и обымем ею всех человеков, - поучает святитель Филарет (Дроздов). - В ней и отдаленное да соделается близким, ...высокое и низкое равным пред лицем Всевышнего. В ней да угаснет вражда, и любовь да воспламенится более сильным и чистым пламенем" [96]. Молитву за всех людей с великим благоволением принимает всеблагой Отец Небесный, у Которого нет лицеприятия (Рим. 2, 11), ни тени перемены (Иак. 1, 17), Который есть беспредельная Любовь, все твари объемлющая и сохраняющая.

[реальный чел]

Вот меня интересует, не застрянет ли у них амброзия в глотке?

Рвотный рефлекс это божья помощь только в земной жизни, для борьбы с сатанинскими зельями. Райским телам он уже не нужен, т.к. все напитки в раю богодухновенны. У них вообще наверное сразу от горла пойдёт кишечник, для немедленного всасывания. Чтобы прихода долго не ждать.