Как придумали именовать Святого духа Богом?

[Ольга Ко]

Как придумали именовать Святого духа Богом?

Учение о том, что святой дух личность и часть Божества, было официально признано церковью лишь в IV в. н. э. Ранние Отцы Церкви этому не учили: Иустин Мученик, живший во II в. н. э., учил, что святой дух это влияние или способ воздействия Божества, Ипполит тоже не приписывал святому духу особенностей личности. Это согласуется с Писанием, в котором последовательно показано, что святой дух Бога не личность, а действующая сила Бога, посредством которой Он осуществляет свой замысел и исполняет свою волю.
Прежде всего стоит отметить, что слова «на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (СП), которые встречаются в 1 Иоанна 5:7 в некоторых более ранних переводах, вызывают сомнения очевидно, они были добавлены в текст оригинала. Согласно сноске в «Иерусалимской Библии», католическом переводе, эти слова «не встречаются ни в одной из ранних греческих рукописей, ни в одном из ранних переводов и ни в одной из наиболее авторитетных рукописей самой Вульгаты». В одном труде Б. Мецгера подробно прослеживается происхождение этого сомнительного отрывка (Metzger B. Textual Commentary on the Greek New Testament. 1975. С. 716718). В нем отмечается, что данный отрывок впервые встречается в одном трактате (Liber apologeticus), датируемом IV в., и появляется в рукописях старолатинской Библии и Вульгаты начиная с VI в. Как правило, в современных переводах этих слов нет в основном тексте, поскольку они считаются сомнительными (ПЕК, СРП).
Многие полагают, что догмат о святом Духе как о части Троицы сформулирован на Никейском соборе в 325 году н. э. Но после Никейского собора споры на эту тему не прекращались еще десятилетия. На какое-то время тем, кто верил, что Иисус не равен Богу, даже удалось вновь завоевать расположение к себе. Но позднее император Феодосий решил дело не в их пользу. Он взял символ веры, принятый на Никейском соборе, за основу символа веры в своей империи и, чтобы прояснить его формулировку, созвал в 381 году н. э. Константинопольский собор.
На этом соборе было решено, что святой дух находится на одном уровне с Богом и Христом. Впервые в центре внимания появилась Троица христианского мира.
И все же даже после Константинопольского собора Троица не стала общепринятым вероучением. Многие сопротивлялись принятию этого учения и этим навлекали на себя жестокие гонения. Только в более поздние века догмат о Троице был сформулирован в символах веры. В «Американской энциклопедии» говорится: «Окончательное формирование теологической теории о Троице происходило на Западе в рамках схоластики Средних Веков, когда эту теорию пытались объяснить в философских и психологических терминах». Более полно догмат о Троице был сформулирован в Афанасьевском символе веры. Афанасий был священником, который поддерживал Константина в Никее. В символе, носящем его имя, говорится: «Мы чтим единого Бога в триединстве... Отец есть Бог, Сын есть Бог, Дух Святой есть Бог. Однако нет трех Богов, но один Бог».

[Братец Иванушка]

Это согласуется с Писанием, в котором последовательно показано, что святой дух Бога не личность, а действующая сила Бога, посредством которой Он осуществляет свой замысел и исполняет свою волю.

Это согласуется с еретическим пониманием Священного Писания христиан.

[dameerv]

В теме уже столько было доказано, что Святой Дух это и есть Бог, что любые попытки доказать обратное связано либо с тем, что человек не прочитал все тему, либо просто игнорирует и не принимает во внимание все доказательства.

Вот еще одно доказательство, что Святой Дух, это личность. (к стати, то, что СД сила Бога нигде даже не сказано.)

Еф. 4:30 И не оскорбляйте(в подстрочнике "не печальте") Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Не думаю, что можно как опечалить силу чьюто.
Вот еще:

Ис. 63:10 Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.

И вот самое сильное, которое доказывает не только, что СД личность, но и что Он Бон.

Рим. 8:9-11 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас,
то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Обратите внимание на фразу "живет в вас". Она относится и к Святому Духв, и к Христу и к Отцу(воскрисившему Христа из мертвых).
1) Дух Святой живет в вас.
2) Христос живет в вас
3) Отец (воскресивший Христа) живет в Вас.

далее:
1) Дух Святой это дух Христа (Духа Христова)
2) Дух Святой это дух Отца. (Духо Того Кто вескресил Христа)

Т.е. Дух Сявтой это и Дух Отца, и Дух Христа, и он живет в ком то.
Если в Вас Дух Святой не живет, так как это сила по вашему, то Вы не Христовы. Тот кто отрицает Троицу отрицает и Отца и Сына.

Все вто Вы гворите о Сыне, вы Говорите об Отце, потому что Сын и Отец одно.
Кто поклоняется Сыну, поклоняется и Отцу. Кто отвергает Сына, отвергает и Отца.
А так как Дух Святой это и Дух Христа и Дух Отца, то получается, что отвергая Духа Святого вы отвергаете и Сына и Отца.
Потому что если Дух Сятой не живет, а существует как сила, то в Вас он жить, по Вашему, не может.

Видите как все взаимосвязанно?
Если Вы отвергаете живого Святого Духа, то Вы идете против Бога. Будьте остарожны, и не вводите людей в сатанинское заблуждение.

И на последок.
Бог естть Дух и Он Святой, это знаачит Бог есть Дух Святой.
Если вы гвоорите, что Дух Святой не Бог, значит вы утверждаете одно из двух:
1) Что Бог не Дух
2) Что Бог не Святой.

И то и то сатанинское учение.

Так что никогда не говорите, что Дух Святой не Бог. потому что это чистой воды богохульство