возможность познания и прославления Бога без Священного Писания

[Павел70]

всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно

Даже в грусти нужно послабление лёгкой шуткой, иначе срыв, падение, а для восстановления может времени не хватить.
Не можем знать, когда придёт косая....а её встречать лучше улыбаясь - ад, где твоё жало....

[Sergey Raisky]

Даже в грусти нужно послабление лёгкой шуткой, иначе срыв, падение, а для восстановления может времени не хватить.
Не можем знать, когда придёт косая....а её встречать лучше улыбаясь - ад, где твоё жало....

лучше находиться в радости беспечальной, принимая всё - и жизнь и смерть с благодарением

а в этом состоянии когда находится человек - ему не до шуток

да и правильное рассматривание творений, через которое открывается невидимое Бога, Его сила и Божество - это тоже дело, прямо скажем, нешуточное

но радостное

шутка - это форма мирского веселья, а радующийся в Господе мирских утех не принимает - его Господь веселит

[Павел70]

лучше находиться в радости беспечальной, принимая всё - и жизнь и смерть с благодарением

а в этом состоянии когда находится человек - ему не до шуток

да и правильное рассматривание творений, через которое открывается невидимое Бога, Его сила и Божество - это тоже дело, прямо скажем, нешуточное

но радостное

шутка - это форма мирского веселья, а радующийся в Господе мирских утех не принимает - его Господь веселит

Должно быть тяжко живётся радующемуся в Господе и не принимающего шуток....
Вы встречали такого несчастного?

[Sergey Raisky]

Должно быть тяжко живётся радующемуся в Господе и не принимающего шуток....

они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью (2Co 8:2 RSO)

[~Татьяна~]

ну и как Вы тварь при рассматривании творений собираетесь любить?

Любопытная икона.
У Богородицы на руках Сын , а в чреве кто?

[Sergey Raisky]

Любопытная икона.
У Богородицы на руках Сын , а в чреве кто?

в чреве тоже Сын, но не воплощённый

Единородный Сын, сущий в недре Отчем (Иоанн 1:18 )

[~Татьяна~]

в чреве тоже Сын, но не воплощённый

Единородный Сын, сущий в недре Отчем (Иоанн 1:18 )

Тогда Отец- она?

[Sergey Raisky]

Тогда Отец- она?

Богородица - это, скажем условно, женское "начало" Божества

полнота образа Бога (Его "мужское" и "женское") восстанавливается по видимому человеческому образу, запечатлённому в Библии:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт 1:27 )

[Павел70]

они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью (2Co 8:2 RSO)

Я встречал таких....горды, надменны....

[Sergey Raisky]

Я встречал таких....горды, надменны....

бывает

но, как правило, это только нам так кажется

язычество, тс

и образ Бога во внешнем нам человеке мы воспринимаем суетно, утопая, как в болоте, в своих собственных умствованиях, при омрачении наших несмысленных сердец, в безумии, тс

а итог - слава нетленного Бога в нашем ближнем изменяется нами в образ, подобный тленному человеку - Феде Баратову, тс

Мудрец в нем видел мудреца,
Глупец глупца,
Баран барана,
Овцу в нем видела овца,
И обезьяну обезьяна.
Но вот подвели к нему Федю Баратова,
И Федя неряху увидел лохматого.

[Павел70]

бывает

но, как правило, это только нам так кажется

язычество, тс

и образ Бога во внешнем нам человеке мы воспринимаем суетно, утопая, как в болоте, в своих собственных умствованиях, при омрачении наших несмысленных сердец, в безумии, тс

а итог - слава нетленного Бога в нашем ближнем изменяется нами в образ, подобный тленному человеку - Феде Баратову, тс

Мудрец в нем видел мудреца,
Глупец глупца,
Баран барана,
Овцу в нем видела овца,
И обезьяну обезьяна.
Но вот подвели к нему Федю Баратова,
И Федя неряху увидел лохматого.

Хорошо что Феди Баратова не было при св.Григории Богослове...
Сей святой муж хорошо помнил слова премудрого : Время собирать камни - время разбрасывать камни....
И потому позволял себе, шутить...

[~Татьяна~]

Богородица - это, скажем условно, женское "начало" Божества

полнота образа Бога (Его "мужское" и "женское") восстанавливается по видимому человеческому образу, запечатлённому в Библии:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт 1:27 )

То есть каждый человек ИХ - может производить плод.
Воспроизводить себя ?

[Sergey Raisky]

Хорошо что Феди Баратова не было при св.Григории Богослове...

мдяа

бедный Григорий

у него не было возможности рассматривать столь достойное творение Бога

Вы полагаете, что он именно поэтому занялся богословием?

- - - Добавлено - - -

То есть каждый человек ИХ - может производить плод.
Воспроизводить себя ?

может, но только "половинчато"

а после грехопадения их задача, скорее, состоит не в том, чтобы воспроизводить себя, а в том, чтобы обрести себя, став одной плотью и восстановив образ Божий на основе агапе

[Павел70]

мдяа

бедный Григорий

у него не было возможности рассматривать столь достойное творение Бога

Вы полагаете, что он именно поэтому занялся богословием?

Все богословы занялись богословием по какой то им ведомой причине....Вы согласны со мной тов.Райский?

[Sergey Raisky]

Все богословы занялись богословием по какой то им ведомой причине....Вы согласны со мной тов.Райский?

конечно

вот, например, неоплатоник Плотин, которого тоже можно отнести к богословам в своём роде

он, как язычник, был ведом идеей открытия пути язычникам к Богу

как полагаете, экстаз, описанный Плотиным, отличается чем-то от христианского экстаза?

перед ответом пожалуйста ознакомьтесь со следующим:

Целью жизни философа, подобно христианам, Плотин полагает единение с Богом. Согласно его учению, это возможно через экстаз. То есть возвышение души над материальным миром и страстями до уровня, на котором она соединяется с Творцом. Процесс достижения состояния экстаза напоминает медитацию. Ум должен быть приведен в состояния покоя и отрешенности о земных заботах. Этого невозможно достичь чисто технически, то есть с помощью только специальной психотехники, регулировки дыхания, музыки, не говоря уже о недопустимости употребления психотропных - алкогольных или наркотических веществ. Подобно монахам-исихастам и христианским пустынножителям первых веков, Плотин в основу экстаза кладет Благо. Под этим подразумевается совершение добрых поступков, воздержание от страстей, аскеза в виде отказа от мясной пищи и воздержание от слишком долгого сна. То есть все то, что практикуется, например, в православном и католическом монашестве.


ШКБиД | Плотин и христианство: учение об экстазе