Твитнуть
По поводу одного старого и вечно юного спора христиан и атеистов.
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. (Быт 4:1)
Читаю, и что-то не складывается у меня. Ну не лежит душа спокойно воспринять эту фразу. И вдруг, как благодать осенила - сразу в душе покой и ликование. Я думал так не бывает, чтобы сразу, и покой, и ликование, но, видимо, Богу всё возможно. Понял я эту фразу не умом, сердцем. Понял, что мне не давало покоя. А именно "приобрела я человека от Господа". Не Адам отец Каина, а сам Господь! И сразу многое в Библии обретать стройность стало. Стало простым и логичным, что жестокий Бог не только сам не убил Каина, но и запретил, кому бы то ни было, его трогать. Родная всё же кровиночка.
И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. (Быт 4:25)
Теперь и эта фраза проходит без сучка и задоринки. Бог положил мне другое семя. Понятно, что Адам и сам бы справился со вложением собственного семени. И если Бог принимает активное участие в данном процессе, то, наверное, не ради семени Адама. Итак, Сиф тоже Божий сын. Как сразу заиграло По образу и подобию! У кого ещё сомнения в справедливости этого?
Получив такое знание, обязательно (для научного атеиста) проверить его другими свидетельствами Книги. И что вы думаете? Разумеется, новый взгляд на историю в Библии помог иначе взглянуть на происхождение человека.
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. ( Быт 6)
Вы когда-нибудь задумывались, кто такие сыны Божие и дочери человеческие? Эта загадка всегда не давала мне покоя. Всегда была для меня одним из оснований недоверия к Библии. Теперь же, сами понимаете, всё встаёт на свои места. Потомки Каина и Сифа видели потомков (женского полу) Адама. Ну и всё такое. Вопрос про исполинов также автоматически находит своё решение. Я даже живо представил себе спесь и высокомерие сынов Божиих. Что ты, мы голубая кровь, а вы так плебс. Но это, я понимаю, фантазия моя разыгралась. Хотя, если задуматься, то такая мысль тоже не лишена здравия. К примеру, сразу можно говорить о вражде родов Божьего и человеческого. Наверное, трудно приходилось голубокровным, обижали их сыны человеческие, что очень не нравилось Богу. И не могло нравиться родная ж кровиночка. Видите, как легко и логично мы обосновали необходимость Потопа. Я даже думаю (и благодать мне порукой), что Ной оказался практически единственным прямым потомком Бога. Но особо настаивать не буду.
Итак, все мы Божьи дети, о чём Бог напрямую, неоднократно говорит в Библии. И не нужно каких-то особых толкований, аллегорий для оправдания Его подобных откровений. Отсюда его Любовь ко всему человечеству. Правда, хоть Иегова и Бог, но кое-что человеческое и Ему не чуждо. Потому и среди собственных детей у Него есть любимые дети и не очень. Кого-то милует, кого-то наказывает.
Видите, каким плодотворным оказалось озарение, пришедшее ко мне при чтении Святого писания. Но ещё более возрадовался я, когда сумел применить новое знание в естественнонаучной сфере. Что ещё может так вдохновлять атеиста, как научное открытие. Именно оно, я считаю, даёт мне окончательную уверенность в моей правоте. Мне удалось соединить два утверждения. Человек произошёл от обезьяны и Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Ну, второе утверждение мы изучили, и никаких вопросов оставаться не должно. Теперь первое - надо только принять, что Бог произошёл от обезьяны. И всё. Всё становится ясным и понятным. Бог является тем самым промежуточным звеном между древней обезьяной и человеком, которое учёные-антропологи никак не могут найти. И правильно. Как можно найти кости Бога, если он ещё не умер? Так что, господа археологи, подождите. Пока открытие промежуточного звена вам не светит. И, как утверждают христиане, не видать вам промежуточного звена, как своих ушей. Бог пока помирать не собирается.
Читано сердцем.
Имеющий уши, да слышит.
Верую, ибо абсурдно.
Аминь.
Bovlan
Комментарий