Божественные ошибки

[U2.]

Может ли Бог ошибаться?

Ошибка:
- Несоответствие между объектом или явлением, принятым за эталон (материальный объект, решение задачи, действие, которое привело бы к желаемому результату), и объектом/явлением, сопоставленным первому.
- Действие, повлекшее за собой непредусмотренный результат.

Пара библейских случаев:
Быт.6:6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

1Цар.15:10-11 И было слово Господа к Самуилу такое: жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил.

[alister]

А ещё всякий раз, когда развивается человеческий эмбрион, Господь пытается сделать из него... рыбу. Но потом всякий раз передумывает и превращает жаберные щели в... ушки

[Игорь]

Это вовсе не ошибки, а "Антропоморфизм" - это придание Богу человеческих признаков и качеств в самораскрытии Его человеку в Писании.

[U2.]

Это вовсе не ошибки, а "Антропоморфизм" - это придание Богу человеческих признаков и качеств в самораскрытии Его человеку в Писании.

Игорь, я не про термины "раскаялся" или "пожалел". Можно вообще забыть про эмоции. А факты таковы, что ни в случае создания человека, ни в случае назначения Саула царем полученные результаты не соответствовали ожидаемым.

Можно ли квалифицировать эти действия как "ошибки", согласно выше приведенным определениям?

[Игорь]

Игорь, я не про термины "раскаялся" или "пожалел". Можно вообще забыть про эмоции. А факты таковы, что ни в случае создания человека, ни в случае назначения Саула царем полученные результаты не соответствовали ожидаемым.

Можно ли квалифицировать эти действия как "ошибки", согласно выше приведенным определениям?

Есть общий принцип: "Известны Богу от вечности дела Его". Остальные частные случаи и события для правильного понимания должны толковаться в свете общего принципа. Тоесть то что делал Бог было заранее ожидаемым, а слова о "сожалении" нужно понимать так, что Бог давал понять получателю глубину эмоций Бога, если перенести их к человеческим ощущениям.

[U2.]

Есть общий принцип: "Известны Богу от вечности дела Его". Остальные частные случаи и события для правильного понимания должны толковаться в свете общего принципа. Тоесть то что делал Бог было заранее ожидаемым, а слова о "сожалении" нужно понимать так, что Бог давал понять получателю глубину эмоций Бога, если перенести их к человеческим ощущениям.

Этот "общий принцип" - аксиома не для всех, и, соответственно, не является критерием правильности понимания.

Бог назначает Саула проводником своей воли в Израиле, зная (причем от вечности), что тот не справится, и испытывает при этом глубину эмоций?

Возвращаясь к формулировке темы - если не считать назначение Саула ошибкой, то следует признать его ослушание "желаемым результатом", согласно приведенному определению ошибки.