Поделитесь опытом смирения

[Um-ka]

Поделитесь опытом смирения.
Было ли в жизни что-то похожее на описанное в притче?

Как-то подъехал человек к источнику живительной влаги и стал гарцевать на своём прекрасном коне, показывая, какую ценность он имеет и как высоко сидит.
Но прошло время, и сей человек возжаждал,

После чего он слез с коня, встал на колени, склонился до земли и стал пить воду из источника.
В те минуты ему казалось, что ничего более сладостного он не ощущал.

[tabo]

Как-то подъехал человек к источнику живительной влаги и стал гарцевать на своём прекрасном коне, показывая, какую ценность он имеет и как высоко сидит.
Но прошло время, и сей человек возжаждал,

После чего он слез с коня, встал на колени, склонился до земли и стал пить воду из источника.
В те минуты ему казалось, что ничего более сладостного он не ощущал.

смирение

Ни одно другое слово не понимается нецерковными людьми так неверно, как это. Под смирением часто имеют в виду забитость, унижение, чувство вины, неумение и нежелание отстоять, где это необходимо, достоинство человека и христианина. А значение глагола «смирить» обычно понимают как синоним слова «унизить». Но в духовной жизни христианина ни одна другая добродетель не значит так много и, одновременно, не дается так трудно, как эта.
Смирение это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено», не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе. Разделить смирение на эти три категории можно лишь условно, теоретически, для удобства восприятия, но по сути это одно качество.
Смирение по отношению к Богу это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей.
По отношению к другим людям отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя.
Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он винит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбление в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости». Вся святоотеческая монашеская литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.
Безусловно, то, о чем сказано это идеал, к которому должен стремиться каждый христианин, а не только монах, иначе жизнь в церкви, а значит - путь к Богу окажется бесплодным. Не случайно корнем слова «смирение» является слово «мир». Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и людям, состраданием ко всем, духовной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.


"Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».
(Лук. 14:11)
"Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».
(Лук. 17:10)
"Говорящие или делающие что-либо без смирения подобны строящему храмину без цемента. Опытом, разумом обрести и познать смирение есть достояние весьма немногих. Словом о нем разглагольствующие подобны измеривающим бездну. Мы же, слепые, мало нечто о сем великом свете гадающие, говорим: смирение истинное ни слов смиренных не говорит, ни видов смиренных не принимает, не нудит себя смиренно о себе мудрствовать, и не поносит себя, смиряясь. Хотя все это начатки суть, проявления и разные виды смирения, но само оно есть благодать и дар свыше"
св. Григорий Синаит
"Любовь, милость и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действия имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви"
преп. Амвросий Оптинский

[Полянка]

если посмотреть по симфонии, слово "смирение" расположено рядом со словом "смерть". Думаю-это не случайно. Ап. павел говорил: "я каждый день умираю" Т.е. вытеснение своей личности Личностью Спасителя в своем сердце-все это имеет смысл из любви к Богу и людям. Всевышний для такой шлифовки Сам создает нужные обстоятельства.
"кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и евангелия- сбережет её"- написано у нескольких евангелистов

[Полянка]

расскажу непридуманный случай практического смирения.
некоторое время работала в детск.дошкольном санатории, зная это, мне дали много игрушек для подарков детям. Там был послушный малый. Однажды зову его,говоря:" я тебе машинку подарю". С ним подбежал еще один мальчик и говорит при нем:" вы не знаете, он балуется!" Отвечаю ему:" я давно наблюдаю за вами и потому у меня есть расположенность именно ему дать. Тебе еще кто-нибудь подарит" Когда принесла игрушку ( машинку), мальчик которому принесла говорит:" тому чего-нибудь вы принесли?"
обычно за обладание машинки, "обычный" грешник готов голову разбить, либо, отомстив противнику, ответить взаимными оскорблениями, но в лучшем случае, промолчать. Но "ненормальный" говорит:"тому чего вы принесли. И ему нужно" И это после оскорблений конкурента в личном присутствии! у нас христиане к такому образу мышления часто не способны.

[Um-ka]

если посмотреть по симфонии...

А как это - "Посмотреть по симфонии"?
Это в смысле сходства звучания, или просто по алфавиту?

[Полянка]

А как это - "Посмотреть по симфонии"?
Это в смысле сходства звучания, или просто по алфавиту?

словарь-симфония

[ahmed ermonov]

Каждый день мы суетимся и пытаемся что-то делать, пытаемся и пытаемся...
Вдруг находит на человека такое, когда начинаешь понимать, что не предав Богу свои дела, рискуешь всем. Тогда на душу приходит смирение и говоришь Богу: Без Тебя никак!
Мир!

[Diego]

Поделитесь опытом смирения.
Было ли в жизни что-то похожее на описанное в притче?

Как-то подъехал человек к источнику живительной влаги и стал гарцевать на своём прекрасном коне, показывая, какую ценность он имеет и как высоко сидит.
Но прошло время, и сей человек возжаждал,

После чего он слез с коня, встал на колени, склонился до земли и стал пить воду из источника.
В те минуты ему казалось, что ничего более сладостного он не ощущал.

могу поделиться опытом гордыни

[Um-ka]

могу поделиться опытом гордыни

Если это как-то дополнит опыт смирения.
Может быть это сделает картину более контрастной.

[NelKho]

Um-ka

Как-то подъехал человек к источнику живительной влаги и стал гарцевать на своём прекрасном коне, показывая, какую ценность он имеет и как высоко сидит. Но прошло время, и сей человек возжаждал,
После чего он слез с коня, встал на колени, склонился до земли и стал пить воду из источника. В те минуты ему казалось, что ничего более сладостного он не ощущал.

Позвольте узнать, где Вы в этой притче пример смирения усмотрели?
Одно вожделение (страсть, желание) стало преобладать над другим.

[Полянка]

Um-ka


Позвольте узнать, где Вы в этой притче пример смирения усмотрели?
Одно вожделение (страсть, желание) стало преобладать над другим.

всякое дело невозможно без желания. Бог желает, чтобы мы Его любили и в писании есть кн. ПесниПесней. Бог сравнивает отношения Свои в Ветх.З.-жена-вдова;невеста в Нов.з. еф.5 гл
Дух и невеста говорят -приди!И слышащий да скажет: приди! ЖАЖДУЩИЙ пусть приходит, и желающий пусть берет воду ЖИЗНИ даром. откр.22.17
в предложенной притче мы, духовные, читаем между строк. В одном и том же событии в зависимости от своего состояния разные люди увидят или услышат соответственно своему мышлению

[Um-ka]

Um-ka
Позвольте узнать, где Вы в этой притче пример смирения усмотрели?
Одно вожделение (страсть, желание) стало преобладать над другим.

Согласен с Полянкой, что многое в этой притче есть между строк.
Но если говорить о том, что там сказано прямо, то это видно из поведения всадника:

(1)Гарцевание (видимо, в смысле самолюбования) у источника живительной влаги.
(2)Смиренные действия - "слез с коня, встал на колени и склонился до самой земли" - для того, чтобы испить из источника живительной влаги.

Здесь стоит отметить совершенно различные оттенки слов "вожделение" и "возжаждал".