кто сказал, что бог - один? докажите

[yazichnik988]

Бытие гл3 ст4-5 И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Бытие гл3 ст22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.


Исход гл12 ст12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь

[Flasher]

Почитай внимательнее то, что ты выложил,
Там доказательства на лицо!!!

[Orly]

yazichnik988,а почему Вы не процитировали самую главную-первую-заповедь из Второзакония:
"Да не будет у тебя других богов пред Лицем Моим." ?
Богов может быть сколько угодно,в зависимости от того,что для человека превыше всего и чему он служит,посвящает свою жизнь.
Но в отличие от Всевышнего,Истинного,Живого Бога,эти боги-идолы.

[Кадош]

Бытие гл3 ст4-5 И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Бытие гл3 ст22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.


Исход гл12 ст12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь

http://www.evangelie.ru/forum/t18791.html - Читайте на здоровье....

[Тамагочи]

не совсем в тему, конечно, но не хочу создавать собственную по такому вопросу.. А почему плохо для Адама было знать добро и зло? или это следует понимать в каком-то другом смысле? объясните, пожалуйста.

[KPbI3]

Орли

Но в отличие от Всевышнего,Истинного,Живого Бога,эти боги-идолы.

Иврит выучить не пытались?

[Кадош]

не совсем в тему, конечно, но не хочу создавать собственную по такому вопросу.. А почему плохо для Адама было знать добро и зло? или это следует понимать в каком-то другом смысле? объясните, пожалуйста.

Совсем не плохо. Даже наоборот - хорошо.
Вопрос не в том, познавать или не познавать. Вопрос там стоял в том - КАК познавать.
Бог планирует создать нечто по Своему Образу и Подобию. И начал это творение, с того, что сотворил Адама по Образу. С тем чтобы Адам уподобился Богу и стал равным Ему.
Но приходит некто и предлагает "альтернативу": - будете, как боги...
И тут два варианта - поверить, и учиться на примеру других, или не поверить - и на "своей шкуре" испытать все "радости" и лишения греховного бытия...
У Адама был выбор. Он его использовал неправильно, чего мы сегодня собственно все и расхлебываем. А ведь мог поступить и получше, и тогда и познание получил-бы, и избежал-бы смерти, и не навлек-бы ее на свое потомство...

[Кадош]

Орли


Иврит выучить не пытались?

Кхе...

Меня спросили на иврите:
-Вы на иврите говорите?
А я в ответ, на чистом идиш:
-Ты чё, в натуре, сам не видишь?

[Марина.]

Бытие гл3 ст4-5 И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Бытие гл3 ст22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.


Исход гл12 ст12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь

Из Вами приведённых стихов следует,что тот,кто назван в Ветхом Завете Господом Богом,испытывал жёсткую конкурентную борьбу с равными себе.

не совсем в тему, конечно, но не хочу создавать собственную по такому вопросу.. А почему плохо для Адама было знать добро и зло? или это следует понимать в каком-то другом смысле? объясните, пожалуйста.

Такие темы здесь есть,поиск по сайту может помочь.
Плохого в способности различать добро от зла нет ничего.
Плохо то,что неспособный отличать=неспособный отвечать за свои действия обвинён в грехопадении.

[AFAQ]

Я Господь

1Кор.8:5 Ибо хотя и есть так
называемые боги, или на небе,
или на земле, так как есть
много богов и господ много, -

[AFAQ]

Бытие

Кадош Вам предложил тему в защиту единственного числа слова Элогим.

http://www.evangelie.ru/forum/t18791-2.html

Я же рекомендую почитать комментарии в этой теме Mr.President vbmenu_register("postmenu_506682", true); и Enemy
Не всё так просто )))

[Кадош]

Я же рекомендую почитать комментарии в этой теме Mr.President vbmenu_register("postmenu_506682", true); и Enemy
Не всё так просто )))

Сплошные глупости...

[plug]

И тут два варианта - поверить, и учиться на примеру других, или не поверить - и на "своей шкуре" испытать все "радости" и лишения греховного бытия...
У Адама был выбор. Он его использовал неправильно, чего мы сегодня собственно все и расхлебываем. А ведь мог поступить и получше, и тогда и познание получил-бы, и избежал-бы смерти, и не навлек-бы ее на свое потомство...

А можно немножко поподробнее об альтернативе?
Что и как познавал бы Адам, если бы ... ну вот было все на так как оно было?

[Кадош]

А можно немножко поподробнее об альтернативе?
Что и как познавал бы Адам, если бы ... ну вот было все на так как оно было?

А он уже начал познавать... : "чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей."
Образование уже началось и продолжилось бы по совсем другому, менее трагичному, пути. Но история не знает сослагательного наклонения.

[Blur]

А он уже начал познавать... : "чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей."
Образование уже началось и продолжилось бы по совсем другому, менее трагичному, пути. Но история не знает сослагательного наклонения.

Можно вопрос? А чего Бог добился тем, что изгнал Адама из Рая. Он не мог исправить случившееся? Не верю, иначе Бог не настоящий.
Почему именно изгнание, а например не очищение.
Наказание должно направлять человека, а не угнетать его. Если в наказании нет конструктивности(неважно физический мир будем рассматривать или духовный), то это не наказание а садизм.

С уважением.