Кто подразумевается под словом враг?

[AFAQ]

Матф.5:44 А Я говорю вам: любите
врагов ваших, благословляйте
проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за
обижающих вас и гонящих вас,
Лук.6:27 Но вам, слушающим, говорю:
любите врагов ваших, благотворите
ненавидящим вас,

Кто подразумевается под словом враг?
То кто Вас считает врагом или тот, кого Вы считаете врагом?
Может и тот и тот случай?
Кого христианин считают врагом?

[Anoha]

Матф.5:44 А Я говорю вам: любите
врагов ваших, благословляйте
проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за
обижающих вас и гонящих вас,
Лук.6:27 Но вам, слушающим, говорю:
любите врагов ваших, благотворите
ненавидящим вас,

Кто подразумевается под словом враг?
То кто Вас считает врагом или тот, кого Вы считаете врагом?
Может и тот и тот случай?
Кого христианин считают врагом?

Тот кто вас считает врагом,причём не только по причине ваших убеждений(напр.завистник,соперник).

[chibuk]

Такие вопросы просто отпадут, если понять заповедь любви. Если ты любишь ближнего, какая разница, кто кого считает врагом? Все равно любящий печется о том, чтобы тот, кого он любит имел наивысшее благо и был счастлив. Тогда и прощаешь, и благословляешь, и благотворишь... А любить нужно ближнего (того, кто возле вас).

[Я думаю, что враг тебе тот, кто тебя преследует и сознательно стремится причинить зло. Он считает тебя своим врагом и ты можешь видеть по его поступкам, что он тебе враг.]

Юрий.

[Утро]

Кого христианин считают врагом?

Враг для христианина - атеист (или неверующий)

[AFAQ]

Такие вопросы просто отпадут, если понять заповедь любви. Если ты любишь ближнего, какая разница, кто кого считает врагом? Все равно любящий печется о том, чтобы тот, кого он любит имел наивысшее благо и был счастлив. Тогда и прощаешь, и благословляешь, и благотворишь... А любить нужно ближнего (того, кто возле вас).

Любить нужно и врага. Того кто преследует и сознательно причиняет вред не зависимо от того, как ты к нему относишься. ))))

КАк я к Вам.

А вопрос возник в связи с тем, что обращаясь к христианам с просьбой любить меня. потому что я враг, христиане отказывают мне в этом. Мол никакой ты не враг, а потом любит не будем. Благотворить, взаймы давать не ожидая назад и т.п.
А ведь они должны понимать заповеди любви и всё такое.

[Голгофа]

Я думаю, что в приведенном месте Писания, врагом назван человек, который сам считает себя врагом. Уточняю.Я должна возлюбить человека, даже если он считает себя моим врагом.

[Голгофа]

Любить нужно и врага. Того кто преследует и сознательно причиняет вред не зависимо от того, как ты к нему относишься. ))))

КАк я к Вам.

А вопрос возник в связи с тем, что обращаясь к христианам с просьбой любить меня. потому что я враг, христиане отказывают мне в этом. Мол никакой ты не враг, а потом любит не будем. Благотворить, взаймы давать не ожидая назад и т.п.
А ведь они должны понимать заповеди любви и всё такое.

То есть Вы преследуете христиан и сознательно причиняете им вред?

[AFAQ]

То есть Вы преследуете христиан и сознательно причиняете им вред?

Я сознательный враг христиан дабы обоготиться на их любви.
враг-профессионал.
но возникла проблема. предьявляешь христианам цитаты о плодах любви ко врагам, а они заявляют что мо я не врага. И им решать враг я или нет.

[Дим]

Матф.5:44 А Я говорю вам: любите
врагов ваших, благословляйте
проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за
обижающих вас и гонящих вас,
Лук.6:27 Но вам, слушающим, говорю:
любите врагов ваших, благотворите
ненавидящим вас,

Кто подразумевается под словом враг?
То кто Вас считает врагом или тот, кого Вы считаете врагом?
Может и тот и тот случай?
Кого христианин считают врагом?

"Враги вам - домашние ваши" (Иисус)

[Марина.]

to AFAQ

По-Вашему,это логично:"любите врагов ваших..."?
По-моему,нелогично.Я над этим голову долго ломала,но оба отрывка какие-то многословные,чужеродные и,главное,НЕЛОГИЧНЫЕ.
Вы ведь всегда стараетесь логики придерживаться,насколько я понимаю.Если так,то объясните мне,что Вы сам думаете об этих словах.
?

[IlyaG]

А вопрос возник в связи с тем, что обращаясь к христианам с просьбой любить меня. потому что я враг.

Этак вы не долго протяните. До первого христианина который дочитал библию до, скажем, .. до второзакония, а дальше не дочитал.

[Anoha]

to AFAQ

По-Вашему,это логично:"любите врагов ваших..."?
По-моему,нелогично.Я над этим голову долго ломала,но оба отрывка какие-то многословные,чужеродные и,главное,НЕЛОГИЧНЫЕ.

О добром отношении к врагам говаривал ещё мудрый Соломон,в своих притчах;"Если голоден враг твой,накорми его хлебом;и если он жаждет напoй его водою:Ибо,[делая сие],ты собираешь горящие угли [приводишь его в стыд] на голову его, и Господь воздаст тебе." (Притч.25;21-22).Логика очевидна,остаётся только приблизиться к определённому уровню нравственного совершенства...
Вспоминайте Давида (в период скитаний) в его отношении к царю Саулу. (1 Царств гл.24-26)

[AFAQ]

to AFAQ

По-Вашему,это логично:"любите врагов ваших..."?
По-моему,нелогично.Я над этим голову долго ломала,но оба отрывка какие-то многословные,чужеродные и,главное,НЕЛОГИЧНЫЕ.
Вы ведь всегда стараетесь логики придерживаться,насколько я понимаю.Если так,то объясните мне,что Вы сам думаете об этих словах.
?

Я думаю, что то что высоко у людей, то мерзость перед Богом. И то что мудро в глазах мира, то безумство в глазах христиан. Христаине призывают быть безумными Христа ради и это для низх мудрость.
Для меня безумство любить врагов или любить по приказу вообще.

[AFAQ]

Этак вы не долго протяните. До первого христианина который дочитал библию до, скажем, .. до второзакония, а дальше не дочитал.

Пять лет враг и ничего.
А христиане вообще читают Библию как-то странно. Им начинаешь что-то проповедовать, а они не понимают, им эти цитаты не знакомы, логика контекста не понятна.

[AFAQ]

О добром отношении к врагам говаривал ещё мудрый Соломон,в своих притчах;"Если голоден враг твой,накорми его хлебом;и если он жаждет напoй его водою:Ибо,[делая сие],ты собираешь горящие угли [приводишь его в стыд] на голову его, и Господь воздаст тебе." (Притч.25;21-22).Логика очевидна,остаётся только приблизиться к определённому уровню нравственного совершенства...
Вспоминайте Давида (в период скитаний) в его отношении к царю Саулу. (1 Царств гл.24-26)

Сами посудите. Доброе дело как сбор горящих углей на голову совсем не располагает врагов к миролюбию.
И всё же, такое доброе отношение это не любовь, скорее этикет.