Когда Иисус охотился на китов?

[KPbI3]

14 Ты (Иисус*) сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни.
(Пс.73:14)

Что то я не припомню такого эпизода. Может кто подскажет?

*Примечание мое

[~Chess~]

Подобные представления свойственны ханаанским народам. В псалом они включены, видимо, исходя литературно-художественных соображений. Иисус здесь не имеется в виду.

[KPbI3]

Подобные представления свойственны ханаанским народам. В псалом они включены, видимо, исходя литературно-художественных соображений. Иисус здесь не имеется в виду.

Да, это понятно, что халдеи в те времена понятия не имели об устройстве своего бога.

Значит левиафана Иисус убивал только на страницах этого псалома?

[Кадош]

14 Ты (Иисус*) сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни.
(Пс.73:14)

Что то я не припомню такого эпизода. Может кто подскажет?

*Примечание мое

Подсказываю.
Асаф, в своём псалме причитает, что Господь оставил свой народ(да, такие моменты, как сегодня случались и во времена ветхого завета), так вот он причитает в данном псалме, и взывает к Всевышнему о помощи. И называет Его в песне своей своим Царем, и далее начинается образное исповедание истории народа Израильского. Где в образах передаются сюжеты Исхода, в частности " Ты сокрушил головы змиев в воде", очевидно подразумевает сокрушение армии фараона в водах Чермного моря, которое евреи перещли по дну, на что покусившись египтяне - потонули.
А фраза "Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни." Видимо указывает на тот факт, что оставшись без армии фараон, да и весь египет сделался легкой добычей Эфиопских племен, которые видимо не преминули воспользоваться слабостью своего Великого соседа. Разграбление Египта эфиопскими "людьми пустыни", собственно и передано здесь в образе "сделал пищею для людей пустыни".

Еще вопросы?

[Metaxas]

14 Ты (Иисус*) сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни.
(Пс.73:14)

А из чего, собственно, видно, что Левиафан - это кит? Какие есть основания так считать? Согласно раввинам, как, например, рабби Раши (а уж кто, как не евреи, знают, что означает то или иное слово в их языке), Левиафан, упомянутый в Ис. 27:1, в Псалмах и в Книге Иова, это морской змей, обитатель морской бездны, что-то вроде лохнесского чудовища или динозавра. История победы над Лефиафаном уходит корнями в более древнее предание, согласно которому хананейский бог Хадад-Ваал победил морского змея Лотана. В христианстве же Левиафан есть одно из имен диавола, который также назван "древним змием".

[Кадош]

Согласно раввинам, как, например, рабби Раши (а уж кто, как не евреи, знают, что означает то или иное слово в их языке), Левиафан, упомянутый в Ис. 27:1, в Псалмах и в Книге Иова, это морской змей, обитатель морской бездны, что-то вроде лохнесского чудовища или динозавра....

... или простого нильского крокодила...

[Metaxas]

... или простого нильского крокодила...

Не совсем. Крокодил и Бегемот - это демоны именно египетского происхождения, тогда как Левиафан - из ханаанской мифологии.

[Кадош]

Не совсем. Крокодил и Бегемот - это демоны именно египетского происхождения, тогда как Левиафан - из ханаанской мифологии.

Просто крокодил - символ Египта, а паралель этому символу у ханаанских, как вы выразились, народов был Левиафан, так что противоречия здесь нет. Тем более, что на это ссылаются некоторые раввины.