Помазание маслом

[Фёдор Манов]

Со времен Иисуса Христа только Господь *помазан* на дело служения.
И если наше служения находится в Нем. То мы становимся Царственным Священством под Его помозанием.

Вот тут и кроются "подводные камни".
А все дело в том, что определить верное служение, могут лишь те, кому служат.
Чтобы не получилось, что я своей харизмой, и красным словцом, не пробивался на то служение, на которое Бог меня не призвал.
И это не теоритическая опасность, а реальная, которая встречается к сожалению не так уж и редко.

А если ищем служения вне Его. То нас ждет участь Авиуда и Надава

Ну беда Авиуда и Надава состояла в том, что:
1. Они хотели служить Богу лучше, чем Он этого хотел.
2. Они приступили к служению, на которое небыли призваны.
Выражаясь по русски "переборщили".

Может не туда смотрите.

Да вроде как во все стороны смотрю.

Тут многие на лечении и чудесах концентрируются.

А все потому, что чаще всего, через это хотят прославится сами, а не прославить Имя Бога, который и дает это исцеление и чудеса.

Хотя служение то заключается в сужении Божьего домостроительства.

Ну так это во-первых долгое дело.
А во-вторых очень даже не простое, в котором раз за разом встречаются как препятствия, так иногда и непонимание со стороны тех, кому служишь.
И вот тут как раз и требуется выдержка и целеустремленность в достижении той цели, которая соответствует своему призванию.

Примерно так.

[Ольга Ко]

Мажут во имя Иисуса Христа. Зачем?
Исцеление производит молитва веры. Что делает масло?
При исцелении мазали маслом. А если не помазали, исцеление не будет? Это что связующее звено?
Притягивает молитву исцеления? Метит человека пред Богом, которого должно коснуться исцеление?

Почему именно масло? Как-то слышал, что масло, это прообраз крови Христа. Тогда это перекликается с

- и если он соделал грехи, простятся ему.


Ничего раскрывающего смысла этого никогда не слышал, так чтобы можно было уразуметь или Бог открыл.
Если сложить молитву за болеющего и пост с помазанием голову елеем. То это как знак, метка, цель, для того чтобы было видно. На кого должна сойти сила исцеления или ответ от Господа.

Что вы думаете об этом? Поделитесь своими знаниями, мыслями.

Когда речь идет об обычном натирании маслом, в Библии часто используются еврейское слово сух и греческое слово але́йфо (Дан 10:3; Рф 3:3; Ин 11:2). Но что касается особого помазания маслом, в ней обычно используются еврейское слово маша́х, от которого происходит слово маши́ах (озн. «Мессия»), и греческое слово хри́о, от которого происходит христо́с (Исх 30:30; Лв 4:5; Лк 4:18; Де 4:26). В целом это различие последовательно соблюдается и в еврейском, и в греческом языке. Однако в некоторых (русскоязычных) переводах Библии оно не сохраняется и все эти слова переводятся как «мазать; помазывать».

Исцеление производит молитва веры. Что делает масло?
При исцелении мазали маслом. А если не помазали, исцеление не будет? Это что связующее звено?
Притягивает молитву исцеления? Метит человека пред Богом, которого должно коснуться исцеление?

Когда Иисус послал 12 апостолов по двое, они мазали маслом многих, кого исцеляли. Больные исцелялись не благодаря маслу, а благодаря чудесному действию святого духа Бога. Масло же, которое действительно обладает целебными и освежающими свойствами, служило символом исцеления и освежения, которые испытывали люди (Мк 6:13; Лк 9:1; ср Лк 10:34).

Мажут во имя Иисуса Христа. Зачем?

Исполнив множество пророчеств из Еврейских Писаний, Иисус из Назарета доказал, что он Помазанник Иеговы и может по праву называться Мессией и Христом титулами, несущими такой смысл (Мф 1:16; Евр 1:8, 9). Он был помазан не буквальным маслом, а духом Иеговы (Мф 3:16). Так Иегова назначил его Царем, Пророком и Первосвященником, и поэтому о нем говорили как о Помазаннике Иеговы (Пс 2:2; Де 3:2026; 4:26, 27; Евр 5:5, 6). В своем родном городе Назарете Иисус указал на это помазание, когда применил к себе пророчество из Исаии 61:1, где написано: «Иегова помазал меня» (Лк 4:18). Иисус Христос единственный, кто, согласно Писанию, был помазан, чтобы исполнять обязанности и пророка, и первосвященника, и царя. Иисус был помазан «маслом ликования больше, чем... [его] товарищи» (другие цари из рода Давида). Ведь его помазал сам Иегова не маслом, а святым духом, и для того, чтобы быть Царем и Первосвященником не на земле, а на небе (Евр 1:9; Пс 45:7).

Как и сам Иисус, его последователи, которые были рождены духом и помазаны им, могут называться помазанниками (2Кр 1:21). Так же как Аарон был лично помазан как глава священников, а на голову его сыновей не было вылито масло, Иисус был лично помазан Иеговой, а его собрание помазанных братьев как группа получает помазание через Иисуса (Де 2:14, 32, 33). Таким образом Бог назначает их царями и священниками с Иисусом Христом на небе (2Кр 5:5; Эф 1:13, 14; 1Пт 1:3, 4; Отк 20:6). По словам апостола Иоанна, помазание святым духом, которое получают христиане, учит их (1Ин 2:27). Оно уполномочивает их на христианское служение нового соглашения и делает их пригодными для него (2Кр 3:5, 6).

Почему именно масло?

На Ближнем Востоке было принято мазаться маслом. Масло защищало открытые участки тела от палящего солнца, а также помогало сохранять кожу эластичной. Как правило, использовалось оливковое масло, в которое часто добавляли благовония. Обычно маслом мазались после мытья (Рф 3:3; 2См 12:20). Прежде чем Эсфирь предстала перед царем Ахашверошем, ей шесть месяцев делали массаж с мирровым маслом и шесть месяцев с бальзамовым маслом (Эсф 2:12). Маслом также мазали тело, чтобы подготовить его к погребению (Мк 14:8; Лк 23:56). Эффект от применения масла стал подходящим символом предоставления защиты, заботы, одобрения и полномочий.

[scb]

Вот тут и кроются "подводные камни".
А все дело в том, что определить верное служение, могут лишь те, кому служат.
Чтобы не получилось, что я своей харизмой, и красным словцом, не пробивался на то служение, на которое Бог меня не призвал.
И это не теоритическая опасность, а реальная, которая встречается к сожалению не так уж и редко.


Ну беда Авиуда и Надава состояла в том, что:
1. Они хотели служить Богу лучше, чем Он этого хотел.
2. Они приступили к служению, на которое небыли призваны.
Выражаясь по русски "переборщили".

Тут есть и обратная сторона.
Мы все помазаны на служение,
И если мы ничего не далали (закапали данный нам талант) - мы *входим* в гнев нашего Господа.
А если делали... но даже непреднамеренно ошиблись (как сыновья Аарона) - то опять *огонь* устроняющий нас.
А ведь для *помазаных* сыновей Аарона были сотни инструкций... вплодь до того какое нижнее белье они должны одевать. И всего одна ошибка - и такой плачевный результат.

Так что не служишь Господу - проблема, служишь - тоже проблема. Просто патовая ситуация.

И как мне видится - единственный *безопасный* путь служения, это ни когда мы сами служим, но когда позволяем Господу служить через нас.
Как Павел писал : ... и уже не я живу, но живет во мне Христос ...
В служении Богу человеком (особенно фанатичном) делалось и делается столько *просчетов*, что атеисты кажутся *мягкими и пушистыми*
Именно поэтому все служение отдано Господу, мы лишь должны даверится Ему и позволить Ему служить через нас.

[Фёдор Манов]

Тут есть и обратная сторона.
Мы все помазаны на служение,
И если мы ничего не далали (закапали данный нам талант) - мы *входим* в гнев нашего Господа.
А если делали... но даже непреднамеренно ошиблись (как сыновья Аарона) - то опять *огонь* устроняющий нас.
А ведь для *помазаных* сыновей Аарона были сотни инструкций... вплодь до того какое нижнее белье они должны одевать. И всего одна ошибка - и такой плачевный результат.

Так что не служишь Господу - проблема, служишь - тоже проблема. Просто патовая ситуация.

И как мне видится - единственный *безопасный* путь служения, это ни когда мы сами служим, но когда позволяем Господу служить через нас.
Как Павел писал : ... и уже не я живу, но живет во мне Христос ...
В служении Богу человеком (особенно фанатичном) делалось и делается столько *просчетов*, что атеисты кажутся *мягкими и пушистыми*
Именно поэтому все служение отдано Господу, мы лишь должны даверится Ему и позволить Ему служить через нас.

Да я согласен с Вами, по поводу служения.
Что же касается "помазания", то это не должно стать "идеей фикс".
Кому Бог даст такое служение, тот пусть им и занимается.
Но это будут единицы.
А вот всем остальным последователям Мессии, нужно исполнять вот это Его поручение:"Идите ко всем народам, и сделайте их Моими учениками".
Примерно так.

[ДмитрийВладимир]

Да я согласен с Вами, по поводу служения.
Что же касается "помазания", то это не должно стать "идеей фикс".
Кому Бог даст такое служение, тот пусть им и занимается.
Но это будут единицы.
А вот всем остальным последователям Мессии, нужно исполнять вот это Его поручение:"Идите ко всем народам, и сделайте их Моими учениками".
Примерно так.

А дарования для служения от Духа Святого каждому на пользу и как угодно Духу. Помазание как свидетельствующее событие факт, подобно крещению покаяния от воды и Духа.

[Сергей Божий]

Вот такие мысли по теме.

Иисус никого маслом не мазал, а ученики мазали маслом во имя Иисуса Христа. Почему?
Я думаю ответ кроется здесь.

6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
(Матф.12:6)

17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
(Матф.23:17)

Получается, что когда Иисус присутствовал лично, Он своим присутствием освящал человека.
А когда Его рядом не было человек нуждался в освящение. И когда ученики мазали больного маслом во имя Господне, они тем самым освящали человека. Помазание человека во имя Иисуса Христа, освящает человека. По этому и грехи прощаются.

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
(Иак.5:14,15)

Молитва исцеляет, а помазание во имя Господне освящает.

[ДмитрийВладимир]

Получается, что когда Иисус присутствовал лично, Он своим присутствием освящал человека.
А когда Его рядом не было человек нуждался в освящение. И когда ученики мазали больного маслом во имя Господне, они тем самым освящали человека. Помазание человека во имя Иисуса Христа, освящает человека. По этому и грехи прощаются.

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
(Иак.5:14,15)

Молитва исцеляет, а помазание во имя Господне освящает.

Именно что речь не столько о покании, сколько о предании вспомогательных сил. Подобно помазанию на царство, предание сил для соответсвующего служения. А дарования для служения от Духа Святого каждому на пользу и как угодно Духу.

Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.