Твитнуть
Потерять силу означает перестать быть духовно благодатным, полезным для окружающих грешниках, которые нуждаются в Божьей милости и Его духовных благах. Бог избирает себе поклонников не только для того, чтобы потребляли Его благодать, но и приумножали ее, имели избыток, чтобы насытить нуждающихся вокруг его. К сожалению, в жизни многих призванных христиан происходит так, что они только без конца питаются от источника благодати Божией, но сами неспособны приумножить или принести духовный плод в несколько крат.
-
-
Бог неисповедим, Истина недоказуема, Любовь больше ереси.(Алексей 1984)
Молитва за деньги к Богу не идёт и силы не имеет. (Алексей 1984)
Добрый самарянин больше священника (Алексей 1984)Комментарий
-
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной!
Оскорбитель детей Бога. В игноре.Комментарий
-
Вот я поэтому и говорю, что Вы занимаетесь трескотнёй, звените медью ради споров. А была бы сила в Вашего слове, то Вам было бы не до споров, Вам надо было бы воскрешать умерших, исцелять предсмертных, врачевать всякую болезнь и немощь в человеке, усмирять разрушающие стихии мира. окормлять от насущного через преумножения хлебов до семи тясяч человеке за один приёми и изгонять из бесноватых и себя самого бесов.
Но у Вас ничего этого нет, ибо нет ни силы слова, ни власти данной от Бога, а есть только кимвал звучащий и медь звенящая и больше ничего. И вот в этом кимвале и меди Вы мыслите о себе как о чём - то значащем...
И вместо того, что бы Вам задуматься о всём мной сказанном и подтвердить, что так оно и есть, Вы вместо этого найдёте причину для оспаривания и это Ваше всё.Бог неисповедим, Истина недоказуема, Любовь больше ереси.(Алексей 1984)
Молитва за деньги к Богу не идёт и силы не имеет. (Алексей 1984)
Добрый самарянин больше священника (Алексей 1984)Комментарий
-
В Библии о соли часто говорится в переносном и символическом смысле. Иисус сказал своим ученикам: «Вы соль земли». Как соль оказывает консервирующее действие, так и влияние учеников на других препятствовало духовному и нравственному разложению. А благая весть, которую они несли, была способна сохранить жизнь. Однако Иисус также сказал: «Но если соль потеряет силу, то как снова сделать ее соленой? Она уже ни на что не годится. Ее остается только выбросить на улицу, где люди затопчут ее» (Мф 5:13; Мк 9:50; Лк 14:34, 35). По поводу Матфея 5:13 один библеист заметил: «Соль, ... представляет собой химическое соединение, хлорид натрия, и если бы она потеряла соленость, или свой особый вкус, то от нее бы ничего не осталось. Соленый вкус это ее сущность, это она и есть. Однако в странах Востока соль была неочищенной, содержала примеси в виде земли и веществ растительного происхождения, поэтому она могла полностью потерять соленость, тогда как значительное количество земли по-прежнему оставалось. Эти остатки ни на что не годились, разве только для того, чтобы, как кто-то заметил, посыпать ими дорожки и тропинки, подобно тому как сегодня их посыпают гравием. Такая соль до сих пор распространена в тех местах [в Палестине]. Она встречается в земле, в виде соляных жил или пластов, и если она подвергается воздействию солнца и дождя, то полностью утрачивает соленость» (Barnes Notes on the New Testament. 1974). А тех незначительных частей соли в остатках хватало, чтобы тропинки не зарастали травой и не происходило обледенение дорог в зимний период, Накапливаясь в почве, она убивает растительность и делает землю бесплодной. Например, такое произошло с некогда плодородной долиной реки Евфрата. Иногда город, приговоренный к полному уничтожению, засыпали солью. Это говорило о желании, чтобы данное место навеки оставалось опустелым и безжизненным (Судей 9:45).
Получается, что если соль высокого качества она пригодна в пищу (аналогично сосуду для почётного употребления), а если её качество низкое используется для ухода за дорогами (аналогично сосуду для малопочетного использования).Комментарий
-
Молитва - постоянное (в течении жизни) рассказывание Отцу "что с тобой было там, где ты Его не видел". Рассказывание не обязательно вслух = постоянное "смотрение в зеркало" произошедшего, исправление своих "черт" (Иак.1:22-26)Комментарий
-
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной!
Оскорбитель детей Бога. В игноре.Комментарий
-
Почти "десяточка"
но "почти": для чего же соль "портить", смешивая её?!
Ведь там же, где читаете, и написано: в случае, если "она потеряет силу, выбросят её на попрание людям"?!
Для чего же смешивать?! Вы разве смешиваете крупу с ... глиной, допустим?! Так для для чего же?! 
Молитва - постоянное (в течении жизни) рассказывание Отцу "что с тобой было там, где ты Его не видел". Рассказывание не обязательно вслух = постоянное "смотрение в зеркало" произошедшего, исправление своих "черт" (Иак.1:22-26)Комментарий
-
Соль сильна, когда имеет достаточную концентрацию. Нет концентрации, толку никакого. Например если проповедуют искажённое слово Божие, это слово уже не имеет силы. Или когда не живут по слову Божьему, придумывая свою праведность, такой человек ни делами, ни святой жизнью не может свидетельствовать о Христе.Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной!
Оскорбитель детей Бога. В игноре.Комментарий
-
Молитва - постоянное (в течении жизни) рассказывание Отцу "что с тобой было там, где ты Его не видел". Рассказывание не обязательно вслух = постоянное "смотрение в зеркало" произошедшего, исправление своих "черт" (Иак.1:22-26)Комментарий
-
Это не моя логика, а тех кто ее разбавляют.
32 Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.
(Рим.1:32)Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной!
Оскорбитель детей Бога. В игноре.Комментарий
-
Пример торга Авраама о Содоме.
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?
может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?
не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.
Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.Комментарий
...чтобы потом выбросить её?! (т.к. она "стала НЕ годна"?!)
Комментарий