Похоть зачав рождает грех

[Сергей Божий]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает грех?

[Алексей1984]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает?

В зачатии нет похоти, ибо заповедь о размножении дал Бог.

[Ольга Ко]

От кого похоть зачинает?

Желание (похоть) как и обида или гнев не являются постоянными величинами они обладают качеством изменчивости. В этой связи, мне приходит на память их аналогия, на которую указывает стих из Экклезиаст 7:9 (СП). В стихе обида (как и желание) в сердце, как птица, вьёт гнездо Если попробовать продолжить рассуждение, то получается - человек сам готовит место для желаний в своём сердце и расширяет его. Когда гнездо готово, птица откладывает яйца (возникают желания). При высиживании яиц-желаний человек продумывает все перспективы реализации желания и предпринимает определённые шаги. Иногда птица высиживает свои яйца, а иногда - подкинутые кем-то другим. Если высиживающий желание вовремя заметит чужеродное «яйцо» и выбросит его из гнезда до вылупления птенца, он спасёт жизни собственным птенцам. Слово «похоть» означает императивное не соответствующее воле Бога (и самого человека) желание. Оно, обычно, бывает подброшенным «яйцом», но высиживается неразумным хозяином гнезда.
В классическом библейском примере Ева развила желание (похоть) после подброшенной Сатаной идей стать «как Бог», обдумала и реализовала. В этом примере мы легко можем уразуметь «от кого похоть зачинает».

[Сергей Божий]

В зачатии нет похоти, ибо заповедь о размножении дал Бог.

Я дополнил вопрос, речь идет о зачатие греха.

[Viktor.o]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает грех?

От Пушкина. Что за вопросы?

[Алексей1984]

Я дополнил вопрос, речь идет о зачатие греха.

Я не понял почему берётся мужчина и женщина, для разжигания похоти ни мужчина для женщины, ни женщина для мужчины не нужны. Достаточно простой зависти к примеру.

[Сергей Божий]

Я не понял почему берётся мужчина и женщина, для разжигания похоти ни мужчина для женщины, ни женщина для мужчины не нужны. Достаточно простой зависти к примеру.

Зависть это уже греховное состояние. Грех.

- - - Добавлено - - -

В классическом библейском примере Ева развила желание (похоть) после подброшенной Сатаной идей стать «как Бог», обдумала и реализовала. В этом примере мы легко можем уразуметь «от кого похоть зачинает».

То есть от диавола?

[алекс123]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает грех?

от похотливца. Это не рождение детей. Хоть бы немного здраво рассуждали.

[Станислав]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает грех?

Библия написана очень образной речью. В те времена так было принято. И все понимали образные обороты речи.
Похоть это последствие первородного греха, живущего в каждом из нас... Это наследство переданное нам Адамом и Евой.
Если не контролировать похоть, которая так ли, иначе ли, но присутствует в каждом из нас, и не бороться с ней, то похоть переходит к прямым действиям - человек воплощает похотливые грёзы в реальность.
Человек впадает в реальный блуд.
А совершенный блуд это тяжкий грех. Может привести к вечной погибели. К смерти без права на воскресение.

[Без Имени]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает грех?

Метафорически.
Устойчивое, укоренившееся желание, реализуется и приведет к согрешению.

[qwertyu]

Немного моих 5 копеек: это в Ветхом Завете была дана заповедь и притом дана Адаму с Евой=плодиться, размножаться и землю покрыть Эдемом....люди правда согрешили, что вкусили запретный плод от дерева познания...вот и пошло и поехало все....человек стал смертным физически...если верующие муж и жена зачинают и рожают детей себе подобных это не грех и не похоть...только так должно быть....помню одного пастыря умирающего Никулина Федора оксупаковца и он перед всей церковью той говорил типа, каялся: лежу с супругой и мысль/я ее не люблю и ненавижу.....А СУПРУГА СИДИТ И СЛУШАЕТ...КАНЕЧНА ОНИ ОБОИ НЕ ФОТОМОДЕЛИ....И ДВА СЫНА ИХ СЛУШАЛИ ЭТО ВСЕ....я как гость был всегда....к чему я это пишу!: похоь, вожделение это плохо в семье...кто решился обзаводиться семьей...Иаков пишет о похоти, подразумевая блудный/прелюбодейный образ жизни и мышления даже!...логично предположить, что по Иаковской мысли:смерть означает в его послании-духовная...

[Аркадий Котов]

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)

В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.

Вопрос.

От кого похоть зачинает грех?

От читаемого Текста.
Вот пример аллегорического языка написания:

"11. и взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота;
12. и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану, на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона.
13. И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана.
14. И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15. и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
16. вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору [Ваал - Фегору], за что и поражение было в обществе Господнем;
17. итак, убейте [хараг] всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте [хараг];
18. а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя" (Числа 31:11-18)

Прочтение текста в "лоб",буквально-и есть похоть,рождающая от "лобового" чтения.
Поскольку рождаемое-идолопоклонство,так как приписывает Богу геноцид=истребление языческих народов.

[Без Имени]

От читаемого Текста.
Вот пример аллегорического языка написания:

"11. и взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота;
12. и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану, на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона.
13. И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана.
14. И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15. и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
16. вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору [Ваал - Фегору], за что и поражение было в обществе Господнем;
17. итак, убейте [хараг] всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте [хараг];
18. а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя" (Числа 31:11-18)

Прочтение текста в "лоб",буквально-и есть похоть,рождающая от "лобового" чтения.
Поскольку рождаемое-идолопоклонство,так как приписывает Богу геноцид=истребление языческих народов.

Да, истребление народов. Им созданных народов. И?
Не ожидали? Печалька.
Или вы решили что творение в праве диктовать условие Творцу ?!
Видимо вас накормили " демократией", в которую вы уверовали.

[Аркадий Котов]

Да, истребление народов. Им созданных народов. И?
Не ожидали? Печалька.

Да почему же не ожидал?О том и говорю:
Прочтение текста в "лоб",буквально-и есть похоть,рождающая от "лобового" чтения.
Поскольку рождаемое-идолопоклонство,так как приписывает Богу геноцид=истребление языческих народов.

[ЯОлег]

Похоть зачав рождает грех
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:15)
В классическом зачатие участвуют двое. Мужчина и женщина.
Вопрос.
От кого похоть зачинает грех?

От лукавого, конечно. Ведь именно он соблазняет, искушает и прельщает нас через плоть нашу, через похоти её. И вообще, в человеке два духа могут являть себя: Божий, через совесть нашу и дьявольский, через плоть нашу (похоти её). Какой дух выберет человек волею своей, тот и зачнёт либо святость, либо похоть, которые и родят каждая свой плод: добрый (праведность) или злой (грех). Сначала в мыслях, желаниях, потом словах, поступках и делах. Совесть (глас Божий) к Богу же и зовёт нас. Плоть желает своего и дьявол умело использует похоти её, разжигая их через соблазны, искушения и прелести. А выбор за нами. И какой дух выберем волею своей, вняв совести или похотям плоти своей, тому господину и явим любовь и усердие своё. И в этом вся жизнь наша земная.