Бог не благоволит к глупым

[Diogen]

Еккл 5:3: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни."

Бог не благоволит к глупым.

Как вы понимаете это?
Может примеры или прообразы приведете.

Павел, .... остригши голову в Кенхреях, по обету. (Деян.18:18)
ибо Павлу рассудилось ..... потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме. (Деян.20:16)
мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса. (Деян.21:10-14)

of a fool
כְסִיל
глупец, невежда, безрассудный, неразумный

Наверное прежде всего неразумный - обещать Богу и продинамить Его.

Ксиль своё «я» мешает увидеть мудрость Торы. Знает и собирается восстать из-за своих похотей.
-следует за своими удовольствиями или привык к своим удовольствиям. Это или от рождения или м.б. исправлен. Учит, для того, чтобы закончить. Понимает что делает, но закрывает глаза на доводы в сторону праведности.
грешником (ксиль) считается тот, который грешит не потому, что не верит в Бога, а потому что им управляют его вожделения. Когда ксиль (тот, кто знает Мудрость, но не соблюдает) начинает в ней сомневаться, это само-обман. Ведь он знает правду, просто она ему очень не выгодна.

Ксиль это такой вид грешника, который на автоматическом режиме грешит.

[Валера life]

У нас на форуме есть человек, неоднократно клявшийся Богом, что случится то и то. При чем то, что должно было случиться весьма сомнительно. Мне кажется это наибольшая глупость.

[Елей Радости]

Еккл 5:3: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни."

Бог не благоволит к глупым.

Как вы понимаете это?
Может примеры или прообразы приведете.

Принимая любое сознательное решение или делая какой-либо выбор в жизни, - значимо ли это или незначимо, - человек должен проявлять во всем рассудительность и благоразумие.

"...то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,"
2-е послание Петра 1:5 2Пет 1:5: 2-е послание Петра 1:5 2Пет 1:5


Под человеческой глупостью подразумевается его безрассудство, скоропоспешность, вспыльчивость, суетливость. И это не столько относится к плохим, вредным, греховным поступкам человека, сколько к тем поступкам и делам, которые человек принимает решение совершать из-за своих добрых намерений и побуждений. В даном случае, речь идет о рассудительном принятии решения человека дать обет служить Господу Богу. Безусловно, намерение давать Богу обет служить Ему в доброй совести достойно похвалы и одобрения. Но обдумал и взвесил ли человек все издержки, принимая это решение? Может ли он справится с выполнением тех обязательств, которые он обещает исполнять?

В притче о сеятеле есть даже такая категория людей, которая страстно, эмоционально, но скоропоспешно принимает в сердце слово благодати, но тут же теряет его. И причина этому: принимая слово Божие с радостью, восторгом и скоротечной страстью, человек не рассудил и осознал до конца, что за этим стоит и чего ему это будте стоить.

«кто, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его», но, поскольку «не имеют в себе корня когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются» (от Марка 4:1617).

Бог никого не тянет силой в рабство и не хочет, чтобы мы обещали Ему то или иное, не рассуждая над этим. Способность человека адекватно оценивать, взвешивать и просчитывать риски, последствия от своих решений, практически, определяет какое будет его будущее. И не только в этой жизни, но и в вечности.

[ignoramus]

ну вот например :От больших волнений бывают плохие сны, и у глупых всегда слов больше, чем нужно.
Екклесиаст 5:3

Вы процитировали перевод предыдущего стиха.
Стих, о котором автор темы ведёт речь, на иврите Еккл. 5:4, и с переводом там всё в порядке.

[ignoramus]

Еккл 5:3: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни."

Бог не благоволит к глупым.

Как вы понимаете это?
Может примеры или прообразы приведете.

Каждый случай индивидуален.
Здесь важно понимать, в чём глупость, в данной ситуации.
Заповеди, которая обязывает вас что то обещать Богу, нет в Торе. Человек делает это исключительно по собственному желанию, как правило на эмоциях. Обещая что то Богу, вы связываете себя узами закона, который сами же и утвердили. И если кто то "создал" новый закон для себя и сам же его не исполняет, кто он после этого?!

[Ольга Ко]

Я бы начала с пояснения смысла слова «глупый». Сегодня в обиходе мы привыкли подразумевать под словом «глупый» человека, не обладающего знанием. В Библии слово «глупость» является противоположностью слову «мудрость». « Мудрость разумного знание пути своего, глупость же безрассудных - заблуждение» (Притчи14:8). Словосочетание «знание пути своего» означает не просто знания, а знание + применение на практике. Следовательно, глупый в библейском смысле это тот, кто или не обладает знанием или тот, кто обладая знанием не действует в соответствии со своими знаниями.
Человек, давший обет и не спешащий или откладывающий его исполнение признаётся глупым, так как или его знания ущербны, или он в силу разных причин не исполняет обещание. Для исправления некоторых таких ситуаций предусмотрен закон Бога: «Если же отец в тот день, когда услышит все обеты, которые она дала, или обеты не делать чего-либо, которыми она связала свою душу, запретит ей исполнять их, то они не останутся в силе, но Иегова простит её, потому что отец запретил ей исполнять их» (Числа 30:5,6)
Слово «благоволит» на русском языке составлено из слов «благо» (добро) и «воля» (желание или желание в действии). Если перевод с языка оригинала точен, это будет означать то, что у Бога нет желания делать добро тем, кто или не стремится к знаниям или к тем, кто не стремится их применять на практике.

[Jewe]

ну вот например :От больших волнений бывают плохие сны, и у глупых всегда слов больше, чем нужно.
Екклесиаст 5:3

Процитировали не тот стих. Вот современный перевод этого стиха -

Если ты пообещал Богу, то сдержи своё обещание, не медли с его исполнением, не в глупцах счастлив Бог. Сделай то, что ты обещал Богу.

И как видите современный перевод еще более непонятен. Что значит - не в глупцах счастлив Бог?

Вообще какая то бессмыслица.

[санек 969]

Еккл 5:3: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни."

Бог не благоволит к глупым.

Как вы понимаете это?
Может примеры или прообразы приведете.

Обещал человек богу не пить спиртное пять лет, скажем, и не сдержал своего слова.
Или вступил с ним в завет на крови, обещал жить по праведной совести и не сдержал обещание. Да, мало ли, что человек может пообещать богу ради сиюминутной выгоды или сердечного порыва.

[Братец Иванушка]

Или вступил с ним в завет на крови

С дьяволом? подписание письменного договора кровью?

[Елей Радости]

С дьяволом? подписание письменного договора кровью?

Договор или завет заключается посредством крови не только с дьяволом, но и с Богом. Не бывает пролития или испускания крови без растерзания плоти (как бы это грубо, болезненно и цинично не звучало). Физическое испускание крови наружу тела отождествляет открытие портала в духовный мир. Плоть - это загородь, покрывало, завеса от духовного мира.

Вот почему Христос, образно говоря, называет Себя дверью, порталом к злачным пажитям (духовной благодати Божией). Почему Он называет Себя дверью для овец?

Потому, что мы соединяемся с распятым Христом посредством причастия к Его Телу и Крови и становимся с Ним единое целое. Не просто со Христом, а распятым Христом.

И получается так, что Его распятие - это также и наше распятие. Его смерть - это также и наша смерть. Его воскресение - это также и наше воскресение. И если мы согрешаем и отпадаем от благодати, то снова Его распинаем в себе. То есть, соединяясь с Ним, мы снова причиняем Ему страдания и мучения, если мы снова грешим. Но это уже издевательство и ругательство над Его жертвой потому, что Христу было предзназначено умереть за искупление грехов всего один раз.

"...и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему."
Послание к Евреям 6:6 Евр 6:6: Послание к Евреям 6:6 Евр 6:6


Итак, весьма архиважно знать: фундаментальная разница в том, что пролитие Крови Христа и распятие Тела Христа совершается в ущерб нашей собственной плоти, а дьяволу и бесам нужно приносить все новые и новые жертвы в ущерб другим. Это фундаментальная разница между заветом Божиим и заветом дьявольским.

В этом заключается разница между заветом с Богом и заветом с дьяволом. Когда человек заключает завет с Богом, то этого страдает плоть христианина, ибо плоть человека причащена к распятой Плоти Христа, - мы автоматически становимся участниками Его плотских страданий постоянно. Поэтому, если кто из христиан заявляет, что его завет с Богом сулит ему благоденствие, материальное процветание и всякий комфорт для жизни во плоти, то он либо ничего не понимает о смысле заветной жертвы Христа (к которой он вряд ли когда-нибудь причащался), либо он просто умышленно обманывает слушающих, извращая Евангелие.

А, вот, поклонник или жрец дьявола, если он желает получить от него что-нибудь новое (информацию или духовную силу) от дьявола, то ему приходится приносить новую жертву или совершать новый обряд. Но не за счет себя, а за счет или в ущерб других. Отсюда и вытекает НЕОБХОДИМОСТЬ многократности жертвоприношений дьяволу. Вы постоянно ищете новую жертву для сатаны, чтобы получить от сатаны какую-то силу или информацию. Это, по сути, жизнь вампира, который постоянно ищет новую жертву.

Один сатанист заявил следующее и он прав: Быть сатанистом - значит любить себя в ущерб другим. В философском смысле поклонение дьяволу на самом деле не так важно.

Христу же (или кому-либо другому) нет нужды распинаться снова для повторного искупления грехов и повторного получения благодати потому, что жертва Христа совершенна и самодостаточна. Она предоставляет человеку все необходимое для того, чтобы умереть для греха раз и навсегда и больше не возвращаться к греховной грязи.

А если христианин оказывается недостойным и продолжает возвращаться к помойной яме греха и с пристрастием упивается грехом, то он идет путем сатаниста. Так делают сатанисты: упиваются грехом для наслажения плоти и ищут новые жертвы, чтобы угодить сатане. Такой падший христианин просто ругается над жертвой Христа, заставляя страдать Христа снова и снова до тех пор, пока не расторгается контракт с Богом.

"Но с ними случается по верной пословице: «пес возвращается на свою блевотину», и: «вымытая свинья идет валяться в грязи".
2-е послание Петра 2:22 2Пет 2:22: 2-е послание Петра 2:22 2Пет 2:22

[Братец Иванушка]

Плоть - это загородь, покрывало, завеса от духовного мира.

Духовный невидимый мир существует и внутри человека. "Царствие Божие внутри вас есть."

Потому, что мы соединяемся с распятым Христом посредством причастия к Его Телу и Крови и становимся с Ним единое целое. Не просто со Христом, а распятым Христом.

Православные соединяются со Христом воскресшим, Который Своим воскрешением исцелил в Себе человеческую природу.

[Сергей Божий]

А если христианин оказывается недостойным и продолжает возвращаться к помойной яме греха и с пристрастием упивается грехом, то он идет путем сатаниста. Так делают сатанисты: упиваются грехом для наслажения плоти и ищут новые жертвы, чтобы угодить сатане. Такой падший христианин просто ругается над жертвой Христа, заставляя страдать Христа снова и снова до тех пор, пока не расторгается контракт с Богом.

"Но с ними случается по верной пословице: «пес возвращается на свою блевотину», и: «вымытая свинья идет валяться в грязи".
2-е послание Петра 2:22 2Пет 2:22: 2-е послание Петра 2:22 2Пет 2:22

Человек уже не может повторно распять Христа и причинять ему физические страдания.

Евр 6:4-6: "Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему."

[Рабожий]

Еккл 5:3: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни."

Бог не благоволит к глупым.

Как вы понимаете это?
Может примеры или прообразы приведете.

Глупость это отсутствие ума, это животное, соответственно отношения как к животному.

[Елей Радости]

Человек уже не может повторно распять Христа и причинять ему физические страдания.

Евр 6:4-6: "Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему."

Невозможно обновлять покаянием такого человека. Для начала, прочитайте грамматически правильно этот стих.

А, вот, вновь и вновь распинать в себе Сына Божия и ругаться над Его жертвой возможно. Это происходит с теми отступниками, если они уже заключили завет с Богом, причастились от Его Тела и Крови, но вновь обратились в рабство греха и нечестия. Но это надругательтсво над жертвой Христа длится недолго, - до того момента, когда человек выходит из-под защиты Крови Христа и Бог навсегда вычеркивает имя человека из книги Жизни.

[Сергей Божий]

Невозможно обновлять покаянием такого человека. Для начала, прочитайте грамматически правильно этот стих.

А, вот, вновь и вновь распинать в себе Сына Божия и ругаться над Его жертвой возможно. Это происходит с теми отступниками, если они уже заключили завет с Богом, причастились от Его Тела и Крови, но вновь обратились в рабство греха и нечестия. Но это надругательтсво над жертвой Христа длится недолго, - до того момента, когда человек выходит из-под защиты Крови Христа и Бог навсегда вычеркивает имя человека из книги Жизни.

Вы писали, что этим действием, человек причиняет боль и страдание Христу. Этим действием, человек не себе, не Христу уже сделать ничего не может. А то, что он образно это делает, да.

- они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются (над Ним)