Зачем праведный по вере Захария исполнял закон если праведность не от дел закона ?

[Дамитрай]

В евангелии Луки 1 5-.6. мы читаем; .. Захария и Елисавета .., оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

Известно, что праведность Божья в эпоху ветхого завета была не от дел закона, но по вере в грядущего Христа.

Но тогда зачем праведные по вере Захария и Елисавета , исполняли закон Моисея, если от дел закона им не было никакой праведности ?

[Лука]

Известно, что праведность в эпоху ветхого завета была не от дел закона, но по вере в грядущего Христа.

Вы можете эти свои слова доказать Библией?

[Дамитрай]

Вы можете эти свои слова доказать Библией?

Аввакум.2.4. ... праведный верою жив будет... Когда Бог дал Аввакуму эти слова, примерно ста годами ранее Исаия получит от Бога 53 главу книги пророка Исаии, в которой было дано пророчество о Христе.

Поэтому, верою в пророчество о грядущем Христе, в эпоху ветхого завета давалась праведность по вере. Об этом и Павел говорит в Рим.1.17. ..цитируя Аввакума.2.4. ...праведный верою жив будет..

[Лука]

верою в пророчество о грядущем Христе, в эпоху ветхого завета давалась праведность по вере

Ни Ваши вольные пересказы Библии, ни реальное содержание упомянутых Вами произведений ни единым словом не подтверждают Ваших слов о том, что "праведность Божья в эпоху ветхого завета была не от дел закона, но по вере в грядущего Христа".
Данная тема - пустышка адресованная тем, кто готов обсуждать Ваши домыслы и фантазии.

[Валера life]

Я думаю, что это не только к "ветхому" периоду можно относить, но и к настоящему. Ведь благодатью закон не отменён, а восполнен. То-есть благодать, это по сути тот же закон, но более усовершенствованный в сердце духовно возрожденнного. Все мелочи и нюансы в законе не пропишешь и не запомнишь. Ситуации бывают и не стандартные, когда закон в них не действует нужным образом. То-есть живя по благодати, человек должен как и прежде руководствоваться положениями закона, но доводить уже этот закон в своем уме до совершенства (как например Иисус исцелял в субботу). Всё иное будет приводить человека к "попиранию крови Христа".

Теперь по тому зачем соблюдать закон, если праведность не от него , а от веры:
Закон сейчас не для строгого соблюдения, а для определения греха. То-есть человек, не имея внутренней уверенности как поступить, может просто читать закон и понимать что хорошо, а что плохо. И если человек, праведный верою, не будет интересоваться хорошо ли он делает окружающим и Богу, то о чём можно тогда говорить? Что получится? " Я иду в рай. А хорошо или плохо я делаю окружающим, на моё спасение не влияет и мне не интересно, ведь я праведен и спасён верою".

[Аннета]

В евангелии Луки 1 5-.6. мы читаем; .. Захария и Елисавета .., оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

Известно, что праведность Божья в эпоху ветхого завета была не от дел закона, но по вере в грядущего Христа.

Но тогда зачем праведные по вере Захария и Елисавета , исполняли закон Моисея, если от дел закона им не было никакой праведности ?

Почитайте 2 главу послания Римлянам. Внимательно и вдумчиво. До Христа люди жили под Законом. Мало того, те язычники, которые не были под Законом, но делали дела Закона, т.е. не убивали, не воровали, не изменяли и т.д., показывали, что Закон написан в сердце в них. У христиан Закон написан в сердце. Не может христианин хотеть идти против Закона, если в нем Дух Христов. А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

[Кадош]

В евангелии Луки 1 5-.6. мы читаем; .. Захария и Елисавета .., оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

Известно, что праведность Божья в эпоху ветхого завета была не от дел закона, но по вере в грядущего Христа.

Но тогда зачем праведные по вере Захария и Елисавета , исполняли закон Моисея, если от дел закона им не было никакой праведности ?

А разве апостол Иаков нам не открыл этой тайны?

Иак.2:26 Ибо, как тело без духа мертво, так
и вера без дел мертва.

[Дамитрай]

Почитайте 2 главу послания Римлянам. Внимательно и вдумчиво. До Христа люди жили под Законом. Мало того, те язычники, которые не были под Законом, но делали дела Закона, т.е. не убивали, не воровали, не изменяли и т.д., показывали, что Закон написан в сердце в них. У христиан Закон написан в сердце. Не может христианин хотеть идти против Закона, если в нем Дух Христов. А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

Приветствую Вас ! Совершенно верно, не может христианин идти против закона, если в нём Дух Христов, а кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

[Пломбир]

Известно, что праведность Божья в эпоху ветхого завета была не от дел закона, но по вере в грядущего Христа.

Похоже,это известно только вам.
Древние евреи об этом не знали,они хоть бы в своего Бога Яхвэ ,как положено, верили.

[Дамитрай]

Я думаю, что это не только к "ветхому" периоду можно относить, но и к настоящему. Ведь благодатью закон не отменён, а восполнен. То-есть благодать, это по сути тот же закон, но более усовершенствованный в сердце духовно возрожденнного. Все мелочи и нюансы в законе не пропишешь и не запомнишь. Ситуации бывают и не стандартные, когда закон в них не действует нужным образом. То-есть живя по благодати, человек должен как и прежде руководствоваться положениями закона, но доводить уже этот закон в своем уме до совершенства (как например Иисус исцелял в субботу). Всё иное будет приводить человека к "попиранию крови Христа".

Теперь по тому зачем соблюдать закон, если праведность не от него , а от веры:
Закон сейчас не для строгого соблюдения, а для определения греха. То-есть человек, не имея внутренней уверенности как поступить, может просто читать закон и понимать что хорошо, а что плохо. И если человек, праведный верою, не будет интересоваться хорошо ли он делает окружающим и Богу, то о чём можно тогда говорить? Что получится? " Я иду в рай. А хорошо или плохо я делаю окружающим, на моё спасение не влияет и мне не интересно, ведь я праведен и спасён верою".

Приветствую Вас! Конечно, Божий закон был дан верующим для того, чтобы христиане отличали добро от зла, святость от греха, чистоту от нечистоты. Закон был дан не для того, чтобы люди делами закона силились достичь праведности от дел закона и своего бессмертия от этих дел.

- - - Добавлено - - -

Похоже,это известно только вам.
Древние евреи об этом не знали,они хоть бы в своего Бога Яхвэ ,как положено, верили.

Исаия знал пророчество о грядущем Христе и верил этому пророчеству, и эта вера вменилась ему в праведность, также как она вменилась в праведность и другим верующим, разделявшим с пророком Исаией общую для всех Божью веру.

[Лука]

благодатью закон не отменён, а восполнен.

Закон отменен Христом Еф.2:15

То-есть благодать, это по сути тот же закон, но более усовершенствованный в сердце духовно возрожденнного.

благодать щедрая и незаслуженная милость Бога
Библия: Тематический словарь

К закону благодать не имеет ни малейшего отношения.

живя по благодати, человек должен как и прежде руководствоваться положениями закона, но доводить уже этот закон в своем уме до совершенства

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Гал.2:21)

Закон сейчас не для строгого соблюдения, а для определения греха.

Закон описывает далеко не все грехи.

- - - Добавлено - - -

Божий закон был дан верующим для того, чтобы христиане отличали добро от зла, святость от греха, чистоту от нечистот

Лжете. Закон был дан Иудеям и для Христиан отменен Христом.
Способность отличать добра от зла является врожденным подобием человека Богу.

[Дамитрай]

Закон отменен Христом Еф.2:15

благодать щедрая и незаслуженная милость Бога
Библия: Тематический словарь

К закону благодать не имеет ни малейшего отношения.

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Гал.2:21)

Закон описывает далеко не все грехи.

- - - Добавлено - - -

Лжете. Закон был дан Иудеям и для Христиан отменен Христом.
Способность отличать добра от зла является врожденным подобием человека Богу.

Павел напоминает 10 заповедей христианам Рима см. Рим.13.9.10. равно как и пятую заповедь декалога христианам Эфеса см.Еф.6.1.2. Никакой отмены закона десяти заповедей тут нет.

[Лука]

Павел напоминает 10 заповедей христианам Рима см. Рим.13.9.10. равно как и пятую заповедь декалога христианам Эфеса см.Еф.6.1.2. Никакой отмены закона тут нет.

А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир (Еф.2:13-15)

упразднить аннулировать, ликвидировать, отменить, объявить недействительным, уничтожить
Словарь синонимов

[Дамитрай]

А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир (Еф.2:13-15)

упразднить аннулировать, ликвидировать, отменить, объявить недействительным, уничтожить
Словарь синонимов

Из Рим.13.9.10 и Еф.6.1.2 явствует, что десять заповедей Христос не отменил. Мне пора на работу, пообщаемся после. Всех благ !

[Пломбир]

То-есть живя по благодати, человек должен как и прежде руководствоваться положениями закона, но доводить уже этот закон в своем уме до совершенства (как например Иисус исцелял в субботу).
.

Бог не довёл закон до совершенства? сойти с этого ума "доводя" этот закон "в своём уме" до совершенства?