Что библия говорит о "христианине" берущему женой разведенную?

[ЯОлег]

Он реально прелюбодей, или Христос перегнул палку?
Ведь если есть дети то избавится от греха такой не сможет, теперь в погибель?

Христос есть истина и слово Его истинно. А избавляться от всякого греха, в том числе и от затянувшегося прелюбодейства, пусть даже и узаконенного мирским браком, можно и должно. Но к этому нужно прийти прежде всего духовно, доколе любовь ко Христу и правде Его не сделает ваше нынешнее состояние неприемлемым для вас. И если будете уповать на Христа, Он выведет вас из этого греха и оставите вы прелюбодейную жену свою. Но не для того, чтобы искать себе другую, а чтобы в целомудрии доживать земной век свой и вам и ей. Дети же без вашей любви и помощи не останутся, ведь избавление от греха и исправление путей земных никак не отразится на вашей любви к ним.

[Аннета]

Христос есть истина и слово Его истинно. А избавляться от всякого греха, в том числе и от затянувшегося прелюбодейства, пусть даже и узаконенного мирским браком, можно и должно. Но к этому нужно прийти прежде всего духовно, доколе любовь ко Христу и правде Его не сделает ваше нынешнее состояние неприемлемым для вас. И если будете уповать на Христа, Он выведет вас из этого греха и оставите вы прелюбодейную жену свою. Но не для того, чтобы искать себе другую, а чтобы в целомудрии доживать земной век свой и вам и ей. Дети же без вашей любви и помощи не останутся, ведь избавление от греха и исправление путей земных никак не отразится на вашей любви к ним.

Да что Вы говорите? Бросить детей, оставить жену, что бы дать ей повод прелюбодействовать снова? Что бы детям другого папу искала? Это Вы называете любовью? Детям не только алименты нужны и "любовь" по выходным. Детям нужен отец каждый день, всегда, постоянно и рядом. Бросить женщину с детьми это умножить первый грех и добавить к нему бОльший. Особенно если первый раз грех был сделан по неведению. А Вы предлагаете теперь грешить осознанно. Грешить самому разводом. Вводить в грех женщину, бросив ее одну с детьми, вводить в грех детей, которые вряд ли поверят в папину любовь на расстоянии. Нельзя исправить грех бОльшим грехом. Вы еще предложите убить прелюбодейную жену.

[ЯОлег]

Да что Вы говорите? Бросить детей, оставить жену, что бы дать ей повод прелюбодействовать снова? Что бы детям другого папу искала? Это Вы называете любовью? Детям не только алименты нужны и "любовь" по выходным. Детям нужен отец каждый день, всегда, постоянно и рядом. Бросить женщину с детьми это умножить первый грех и добавить к нему бОльший. Особенно если первый раз грех был сделан по неведению. А Вы предлагаете теперь грешить осознанно. Грешить самому разводом. Вводить в грех женщину, бросив ее одну с детьми, вводить в грех детей, которые вряд ли поверят в папину любовь на расстоянии. Нельзя исправить грех бОльшим грехом. Вы еще предложите убить прелюбодейную жену.

Что значит "снова", если они итак в прелюбодейном браке или сожительстве, то есть уже прелюбодействуют? Выходить-то надо как-то из этого затянувшегося состояния постоянного греха, причём греха тяжкого, нарушающего седьмую заповедь десятословия Божия. Ведь сказано Павлом: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют." (1Кор.6:9,10). Освободиться необходимо от греха и прелюбодейному мужу и жене, и доживать свой век в целомудрии. Не детей бросать, а грех свой.

Но это под силу и возмогут только те, кто рождается свыше. Для плотских "христиан" это неприемлемо, выглядит безумием и даже ещё бо́льшим "грехом", поэтому они предпочитают коснеть и матереть в своём прелюбодействе, оправдывая его наличием детей, "любви", а главное, что прелюбодейство узаконено в мире сем и "все" так живут и поступают. Поэтому, кто ищет Царства Божия и правды Его, тот не оправдывается, а кается в грехах своих и по слову Христа поступает, потому что не своего ищет, но Божьего. А кто в мире сем желает комфортно жить, тот о себе, о плоти своей и о шкурной выгоде своей печётся, оправдывая себя и грех свой, через что и продолжает пребывать в плену греха и рабстве у дьявола.

[Аннета]

Что значит "снова", если они итак в прелюбодейном браке или сожительстве, то есть уже прелюбодействуют? Выходить-то надо как-то из этого затянувшегося состояния постоянного греха, причём греха тяжкого, нарушающего седьмую заповедь десятословия Божия. Ведь сказано Павлом: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют." (1Кор.6:9,10). Освободиться необходимо от греха и прелюбодейному мужу и жене, и доживать свой век в целомудрии. Не детей бросать, а грех свой.

Но это под силу и возмогут только те, кто рождается свыше. Для плотских "христиан" это неприемлемо, выглядит безумием и даже ещё бо́льшим "грехом", поэтому они предпочитают коснеть и матереть в своём прелюбодействе, оправдывая его наличием детей, "любви", а главное, что прелюбодейство узаконено в мире сем и "все" так живут и поступают. Поэтому, кто ищет Царства Божия и правды Его, тот не оправдывается, а кается в грехах своих и по слову Христа поступает, потому что не своего ищет, но Божьего. А кто в мире сем желает комфортно жить, тот о себе, о плоти своей и о шкурной выгоде своей печётся, оправдывая себя и грех свой, через что и продолжает пребывать в плену греха и рабстве у дьявола.

Значит им не разводиться надо, а просто жить как брат и сестра. И не прелюбодействовать. А семью не разрушать.

[Краснов]

Значит им не разводиться надо, а просто жить как брат и сестра. И не прелюбодействовать. А семью не разрушать.

Всерьез полагаете это посильно среднему христианину Василию с завода, или ведь соблазнится и снова по кругу.
Но я вас поддержу, Вирсавию и Давида помните? - Бог не потребовал развода, и Давид не разводился.

[Краснов]

Почему сразу в погибель?

Прелюбодеи не только Царства Божьего, но и жизни вечно не наследуют. Христос так сказал, вы Ему не поверили?

Да, Христос учил, что это грешно. Но все люди грешны.

Так разными грехами, есть грехи которые не являются препятствием для жизни вечной, как и сказал Христос, а есть которые являются, прелюбодеяние является. Оправдание мол человеческая природа - здесь уже не прокатывает.

- - - Добавлено - - -

Разве? А Иуда когда "снял" Фамарь, стал с ней одной плотью? Или они втроём стали одной плотью?

Если "снял" то стал. Давай приведешь ссылки, проверим точно ли так как ты говоришь?

[Tegularius]

Прелюбодеи не только Царства Божьего, но и жизни вечно не наследуют. Христос так сказал, вы Ему не поверили?

Так разными грехами, есть грехи которые не являются препятствием для жизни вечной, как и сказал Христос, а есть которые являются, прелюбодеяние является. Оправдание мол человеческая природа - здесь уже не прокатывает.

Никакой градации грехов Христос не вводил, это вы насочиняли.
Грешник не наследует Царства Божьего, если не покается в грехе.
Если человек остаётся в браке, но при этом с вожделением смотрит на других женщин - он грешит постоянно. Это тоже прелюбодействие.
Если такой человек найдёт другую женщину, которую будет любить и уже не будет иметь тяги ходить на лево - он прекратит грешить. Да, он перед этим согрешит, но может покаяться в этом грехе. Грехом здесь будет даже не развод, а брак и жизнь с нелюбимой женщиной.

[Аннета]

Никакой градации грехов Христос не вводил, это вы насочиняли.
Грешник не наследует Царства Божьего, если не покается в грехе.
Если человек остаётся в браке, но при этом с вожделением смотрит на других женщин - он грешит постоянно. Это тоже прелюбодействие.
Если такой человек найдёт другую женщину, которую будет любить и уже не будет иметь тяги ходить на лево - он прекратит грешить. Да, он перед этим согрешит, но может покаяться в этом грехе. Грехом здесь будет даже не развод, а брак и жизнь с нелюбимой женщиной.

Вы ошибаетесь и кардинально. Грехом будет смотреть на чужих жен, будучи в браке. И не важно при этом любимая жена или не любимая. А развод кроме вины прелюбодеяния грех.

[vrn]

Вы ошибаетесь и кардинально. Грехом будет смотреть на чужих жен, будучи в браке. И не важно при этом любимая жена или не любимая. А развод кроме вины прелюбодеяния грех.

Иисус сказал, что даже мысли о прелюбодеянии с чужой женой - грех! Мысли и сны - тоже грех и оправдание для развода?

[Аннета]

Иисус сказал, что даже мысли о прелюбодеянии с чужой женой - грех! Мысли и сны - тоже грех и оправдание для развода?

Нет. Про это не сказано.

[vrn]

Нет. Про это не сказано.

Нагорная проповедь - нет не слышали?

[Аннета]

Нагорная проповедь - нет не слышали?

Там сказано, что сны оправдание для развода?

[Алексей1984]

Он реально прелюбодей, или Христос перегнул палку?

А женатый на воровке к примеру, тоже вор, на лицемерке - лицемер и так далее по списку? Хотелось бы разобраться почему прелюбодей?

[Tegularius]

Вы ошибаетесь и кардинально. Грехом будет смотреть на чужих жен, будучи в браке. И не важно при этом любимая жена или не любимая.

Я с этим не спорю. Вопрос в другом: многие ли способны, имея нелюбимую жену, не смотреть с вожделением на других женщин?
Человек еще может волевым усилием воздержаться от греховных поступков. Но здесь греховны не поступки, а мысли, желания. Многие ли люди в реальности без лицемерия способны на такую степень самоконтроля?

А развод кроме вины прелюбодеяния грех.

Я опять же не отрицаю, да, грех. Но если выбор - это грешить дальше всю жизнь, или же согрешив еще один раз, дальше впредь уже избегать греха? Допустим, если человек нашел ту женщину, с которой у него уже не будет надобности с вожделением смотреть на других.

Ошибка многих в том, что они смотрят на грех как неисправимое преступление, лишающее человека Благодати Божьей. Но поскольку природа человека не позволяет ему полностью быть свободным от греха, такая точка зрения неизбежно ведет к лицемерию, фарисейству, когда грех, который никто не видит и о котором никто не знает - как бы и не грех вовсе.
Вспомните эпизод с женщиной, взятой в прелюбодеянии. Что сказал Христос: "Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши". Если Он отпустил грехи этой женщины, то точно так же может отпустить грехи всех, поверивших в Него. Потому что Его суд - не по плоти.
Грех - жить с нелюбимым человеком, и при этом смотреть с вожделением на других. Грех - вступить в брак с таким человеком. Грех - развестить. Но если развод - это единственная возможность не грешить дальше, то он допустим и желателен.

[Elf18]

Я с этим не спорю. Вопрос в другом: многие ли способны, имея нелюбимую жену, не смотреть с вожделением на других женщин?

Это ещё зависит от дресс-кода общества

Вспомните эпизод с женщиной, взятой в прелюбодеянии. Что сказал Христос: "Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".

Грех её ещё ведь был опасен для её жизни