Твитнуть
- Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
- Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
Давиду вот пришлось скрываться от Саула, как ему жить с властью которая хочет его убить? Это не совместимые вещи. Если готов помереть то оставайся при власти, если не желаешь помирать то скрывайся от власти, но не восставай против власти. Давид мог ведь убить Саула и не раз. И моё почтение власти на этом заканчивается, минимум контактов, как говорится подальше от начальства, поближе к кухне.
Кухня для меня это хлеб сошедший с небес, а власть государственная это меч карающий. Если я не заслуживаю наказание то получу от Бога хлеб, а не меч.
-
Последний раз редактировалось ДмитрийВладимир; 25 May 2020, 08:06 PM. -
Точно так же с моей стороны библейские разговоры для одних хлеб, то бишь откровения, для других меч то бишь обличения. Потому и баталии на библейской почве происходит от того что в одних правда в других ложь, и по отношению друг ко другу делясь своими прозрениями как плодами, а в несогласии эти же плоды оказываются мечами.
Что и значит.
- Откр.6:4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
- Откр.11:10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
А так же.
- И сказал змей жене: нет, не умрете,
- но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
- И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Точно так же.
- Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
- Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Последний раз редактировалось ДмитрийВладимир; 25 May 2020, 08:38 PM. -
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Я понимаю слова Апостола так, что осуждается противление самому институ власти, а не форме правления власти. Т.е., само стремление общества менять власть в лучшую сторону (что уже есть противление недостаткам и пороку во власти) не осуждается Апостолом. А вот уже формы противления тем порокам во власти могут быть разными, как дозволенными, так и недозволенными. И тут уже нужно каждый пример рассматривать индивидуально. Это как и в семьях бывают разные системы бытия. В одних семьях действует уставничество, где слово главы семейства, к примеру, не обсуждается, а бесприкословно выполняется. А есть семьи, где действуют принципы совета и убеждения словом. Живущие в разных моделях семьи отличаются ментально между собой. Так и в формах правления государств. К примеру, монархическая форма правления чаще всего авторитарная и не предполагает никаких форм протеста против указов (которые могут быть и безбожными, как Новуходоносор, требовавший вступать в конфликт с совестью верующих - поклониться истукану). А вот в государствах демократической формы правления, формы протеста допускаются и даже прописываются на уровне законодательства. Не вдаваясь в подробеости того, какая форма правления лучше для христиан, я лишь хочу сказать, что само противление беззаконию властей не противоречит духовным ценностям. А вот сама форма того противления может быть как преступной, так и законной. Именно потому я понимаю слова Апостола именно как защиту самого института власти, что он от Бога. А вот желать иметь у себя правление справедливое и соблюдающее христанские ценности - это нормальное желание.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Но как верующему человеку следует прозреть относительно власти это в наказание или это милость. То бишь что власть олицетворяет Вавилон или Иерусалим. И относительно классификации власти и выстраивать свои отношения с властью.
По библейским примерам как Давид, который мог убить Саула но предпочёл скрываться от него. Или как Даниил верно служил Навуходоносору но не питался со стола его.
Самоопределение к власти касается спасения нашей души, что нам принимать от власти меч или плоды. Я считаю что современная власть олицетворят Вавилон, и несёт мне меч, что я с ним не согласен. И не собираюсь осквернятся от плодов со стола Вавилона, не собираюсь соглашаться.Комментарий
-
Кстати правильнее говорить что Вавилон несёт копьё, а Иерусалим несёт меч. Потому что Слово Божье называется мечом духовным, и как говорит Иисус Я принёс меч, то есть обличительное слово, а Его проткнули копьём. И Саул бросал копьё в Давида, и Каин убил Авеля, а имя Каин значит копьё, иначе говоря копьё значит убийство.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Я же написал выше, что все зависит от системы правления. Формы противления беззаконию власти обычно регламентируются законами государства. Но само противление беззаконию власти разрешено Богом. А вот КАК противится, это уже другой вопрос. Я же пока пишу именно по тексту Апостола, что именно означают его слова.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
А я о том что на практике следует выстраивать свои отношения с властью. Мы либо религиозные люди либо не религиозные, это у не верующих может быть месиво в голове относительно власти, а у верующего относительно власти должен быть стройный порядок. Нынешняя власть Вавилон олицетворяет или Иерусалим, питаться со стола Вавилонского и оскверняться или вечерять в Иерусалиме и вразумляться. Что нам власть несёт копьё смерти или меч обличения, плоды соблазна или хлеб откровений.Комментарий
-
К сожалению, власть УЖЕ не оставит человека в покое. Под безразличие и наивность большинства она уже начала уничтожать людей и приводить в действие сценарий апокалипсиса. Взгляните, например, на небо. Нас травят, как жуков химтрейлами. Большинство облаков и туч имеет техногенное происхождение. Химия в неимоверных количествах оседает в почву, убивает живое. Только солидарность людей не даст погубить одной десятой процента населения земли - остальные 99,9. И это с ведома власти все делается. Никто не запрещает летать стаям самолетов Международной ассоциации химтрейлов и разбрызгивать свою дрянь. Правителям, наверно, за это платят.
Вот Вам и власть.
Государства стали врагами людям, много, где.Комментарий
-
Вот от современной власти и близко не пахнет хлебом откровений, но воняет за версту вонью плодов соблазна, и скорее убьёт копьём то есть оружием, чем будет обличать мечом то есть словом Божьим.Комментарий
-
Представления о том, что есть религиозность, даже среди верующих очень разнятся. Одни сторонники экзольтированного образа жизни, не учасивуют ни в чем социальном. Другие напротив, считают, что Церковь должнамнести свет миру, насаждать Царство Небесное во всех социальных структурах и областях. Одни борятся зв торжество правды Божьей в мире, а другие не борятся, самрустранившись.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Государство уже Тогда не несло той функции, что Вы говорите. Не зря Иисус сказал: отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божье.
Павел, или немного переборщил в похвальбе власти, или просто это вставка.Комментарий
Комментарий