Твитнуть
Как в атоме электроны имеют разные энергетические уровни и орбиты, так и в пространстве духа есть подобное. Поэтому какие уровни считать сектантскими - это все относительно. Если относительно низа, то все прочее - опиум народа. Если относительно верха - то нет праведного ни одного...
Вот примерные наименования этих духовных уровней (привожу не все, а те, которые наиболее известны)
1) Уровень духовной смерти:
а) Атеист-материалист.
б) язычник, теософ, оккультист.
в) почитающий себя христианином (удосужился креститься), но духовно мертвый по своим грехам.
2) Уровень младенчества:
а) рожденный свыше, но большую часть времени жизни размышляющий о земном и поступающий как прочие мертвые по грехам своим люди. Не имеющий духовного роста, потому что не оправдан Богом по вере, и потому не имеющий доступа к благодати Божьей. Не молится, потому что знает - бесполезно. Вообще - за мир, дружбу и жвачку может молиться в храме, но по частным бедам своим беспомощен, как и прочие люди. А раз так, то зачем в церковь тогда ходить? Духовная жизнь может разве теплится как-то вокруг "Отче наш" и "Господи, помилуй". Может искать причащаться, потому посещает церковь. А так в общем не сведущ в Слове и воле Божьей. Видит в священниках великих посвященных, или они ему вообще не нужны. Любит развлечения (праздники, тусовки, игрища). Задает детские вопросы, пока его не осадят: сиди ровно и не всовывайся! Некоторые тем не менее ищут большего.
3) Уровень юности:
а) духовно возросший человек. Он оправдан по вере, имеет опыт духовного сознания своего греха и покаяния. Начал с помощью благодати Божьей исправлять свою жизнь. Научился немного различать добро и зло. Познал искушения, и смог побеждать некоторые. Находит удовольствие в законе Божьем. но не умеет ещё закон правильно употреблять. Не победил ещё своих страстей и похотей. Созрел для евангелия. Как некогда Авраам созрел для осознания того, что он может иметь обещанных Богом много лет назад детей "от своих чресл"...
Не все проходят подростковый кризис веры. Это когда евангелие предлагает сверх надежды, поверить с надеждою (Рим 4:18) в то, что сказано Богом. Через "этого не может быть". "С кем угодно, но не со мной". "Мне больше всех надо что ли?". "У отцов наших этого отродясь не было". И "как это может уместиться в моей голове?".
Но кто счастливо проходят (вы бы видели их слезы радости и мира в душе!), те поднимаются выше.
и т.д.
Вот примерные наименования этих духовных уровней (привожу не все, а те, которые наиболее известны)
1) Уровень духовной смерти:
а) Атеист-материалист.
б) язычник, теософ, оккультист.
в) почитающий себя христианином (удосужился креститься), но духовно мертвый по своим грехам.
2) Уровень младенчества:
а) рожденный свыше, но большую часть времени жизни размышляющий о земном и поступающий как прочие мертвые по грехам своим люди. Не имеющий духовного роста, потому что не оправдан Богом по вере, и потому не имеющий доступа к благодати Божьей. Не молится, потому что знает - бесполезно. Вообще - за мир, дружбу и жвачку может молиться в храме, но по частным бедам своим беспомощен, как и прочие люди. А раз так, то зачем в церковь тогда ходить? Духовная жизнь может разве теплится как-то вокруг "Отче наш" и "Господи, помилуй". Может искать причащаться, потому посещает церковь. А так в общем не сведущ в Слове и воле Божьей. Видит в священниках великих посвященных, или они ему вообще не нужны. Любит развлечения (праздники, тусовки, игрища). Задает детские вопросы, пока его не осадят: сиди ровно и не всовывайся! Некоторые тем не менее ищут большего.
3) Уровень юности:
а) духовно возросший человек. Он оправдан по вере, имеет опыт духовного сознания своего греха и покаяния. Начал с помощью благодати Божьей исправлять свою жизнь. Научился немного различать добро и зло. Познал искушения, и смог побеждать некоторые. Находит удовольствие в законе Божьем. но не умеет ещё закон правильно употреблять. Не победил ещё своих страстей и похотей. Созрел для евангелия. Как некогда Авраам созрел для осознания того, что он может иметь обещанных Богом много лет назад детей "от своих чресл"...
Не все проходят подростковый кризис веры. Это когда евангелие предлагает сверх надежды, поверить с надеждою (Рим 4:18) в то, что сказано Богом. Через "этого не может быть". "С кем угодно, но не со мной". "Мне больше всех надо что ли?". "У отцов наших этого отродясь не было". И "как это может уместиться в моей голове?".
Но кто счастливо проходят (вы бы видели их слезы радости и мира в душе!), те поднимаются выше.
и т.д.
Комментарий