Намерение смертельно

[alexey957]

Рассмотрим место из писании Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть .Исх21 Итак два случая убийства, человека убили его уже нет, как в одном случаи так и в другом. Но на казнь судят того у кого было намерение. Вывод: наказывали в итоге по факту убийства за намерение, а не за сам факт убийства. Итак намерение смертельно!

А что тут непонятного если Бог судит помышления и намерения
сердечные?

[юри]

Именно так !
Что есть намерение ?
Это заранее обдумывание плана действий.
Это сердце человека ( ибо из сердца выходят злые помыслы).
Где гнездится грех ? В намерениях сердца человека.

Намерение важно в обе стороны, оно важно когда делаешь добро и когда делаешь зло.

[Андрей Петрович]

УК РФ Статья 108. Убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны ....УК РФ Статья 109. Причинение смерти по неосторожности , Разница со 105 какая?

в циферках

[ЯОлег]

Рассмотрим место из писании Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть .Исх21 Итак два случая убийства, человека убили его уже нет, как в одном случаи так и в другом. Но на казнь судят того у кого было намерение. Вывод: наказывали в итоге по факту убийства за намерение, а не за сам факт убийства. Итак намерение смертельно!

Даже человеческие судьи, рассматривая дела об убийстве, обязательно учитывают был ли умысел (намерение) на убийство или оно совершено быз умысла (намерения). И в зависимости от первого или второго, назначают наказания, которые очень сильно отличаются по своей строгости. А как ещё иначе? Не мешать же всё в одну кучу? Это очевидно.
Намерение убийства смертельно, когда оно воплощено в действии (убийстве). Но от злого намерения можно отказаться, раскаявшись в этом или изменившиеся обстоятельства могут воспрепятствовать этому. Намерение совершить грех - уже грех, именно здесь и нужно всё останавливать.

[Pinochet]

в циферках

Каких циферках?

[юри]

Даже человеческие судьи, рассматривая дела об убийстве, обязательно учитывают был ли умысел (намерение) на убийство или оно совершено быз умысла (намерения). И в зависимости от первого или второго, назначают наказания, которые очень сильно отличаются по своей строгости. А как ещё иначе? Не мешать же всё в одну кучу? Это очевидно.
Намерение убийства смертельно, когда оно воплощено в действии (убийстве). Но от злого намерения можно отказаться, раскаявшись в этом или изменившиеся обстоятельства могут воспрепятствовать этому. Намерение совершить грех - уже грех, именно здесь и нужно всё останавливать.

Все правильно вы сказали. Я согласен.

[Андрей Петрович]

Каких циферках?

109 105 + содержание

[Pinochet]

109 105 + содержание

Как насчет срока?

[alexey957]

Рассмотрим место из писании Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть .Исх21 Итак два случая убийства, человека убили его уже нет, как в одном случаи так и в другом. Но на казнь судят того у кого было намерение. Вывод: наказывали в итоге по факту убийства за намерение, а не за сам факт убийства. Итак намерение смертельно!

Всегда судят за помышления и намерения сердечные.

[юри]

Всегда судят за помышления и намерения сердечные.

Согласен! Несомненно это реально так.

[ДмитрийВладимир]

Рассмотрим место из писании Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть .Исх21 Итак два случая убийства, человека убили его уже нет, как в одном случаи так и в другом. Но на казнь судят того у кого было намерение. Вывод: наказывали в итоге по факту убийства за намерение, а не за сам факт убийства. Итак намерение смертельно!

Типа не различаете умышленное убийство от неумышленного.