Места о любви.

[АлександрСлепов]

И что значит любить врагов духовно? Как это?

Есть наверное враги общие для христиан.
Есть враги домашие, человеку.
Есть враги индивидупльные, в жизни отдельного человека.

Моё понимание в том, что никто не может "прикоснуться" к чужому рабу без разрешения его господина.
Если какой-либо господин(в нашем случае некий бог,дух) желает навредить христианину, то ему просто не позволят.
Ибо у Христа и Отца его достаточно власти и силы чтобы пасти своих овец безопасно.
А если прикасаюются, то значит разрешили, и тут возникает вопрос - почему, или за что?
Поэтому враги в нашей жизни допущены с разрешения нашего Бога.
Они как инструмент которым надо что-=то сделать, как мочалка, которой надо что-то оттереть, как шприц в руке врача, который колит больно, но через это приносит лекарство.

И смотря на это духовно, можно понять, за что любить своих врагов.

1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Здесь написали "лукавый" и можно подумать что это о сатане, но в моём понимании и по гречески тоже, там стоит слово "злой".
Суть - если не грешишь или праведен перед Богом, то злой человек не прикасается к тебе, и не приносит проблему в твою жизнь.

- - - Добавлено - - -

А Слово Бога говорит: люби ближнего, как самого себя, то есть поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой.
Если будешь с другими поступать так, как бы ты хотела, чтобы поступали с тобой, то и будет по слову Христа.

Тут полезно вспомнить кто такой ближний - тот, кто оказал тебе незаслуженную тобой милость.
Поэтому ты - можешь быть ближним для некоего человека, а он для тебя нет. Это не обоюдоострое правило.

[шериф]

1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Здесь написали "лукавый" и можно подумать что это о сатане, но в моём понимании и по гречески тоже, там стоит слово "злой".
Суть - если не грешишь или праведен перед Богом, то злой человек не прикасается к тебе, и не приносит проблему в твою жизнь.

Христос, Иов, много еще иных праведников, не грешили, и злые люди прикасались к ним, а вот грех, диавол не мог прикоснуться и иметь в них часть. По этому страдающий плотью перестает грешить. Но кому что ближе, кому наслаждение и грех, а кто не хочет грешить даже ценой страданий, и жаждущему Бог воздает, по жажде его.

[Мама Эля]

Тут полезно вспомнить кто такой ближний - тот, кто оказал тебе незаслуженную тобой милость.
Поэтому ты - можешь быть ближним для некоего человека, а он для тебя нет. Это не обоюдоострое правило.

Да, в жизни бывает часто так, что ты делаешь человеку добро, то есть поступаешь с другим так, как хочешь,чтобы другие поступали с тобой,а он тебе за это добро отвечает злом. Поэтому и появилась эта мудрая народная пословица:"не делай добра и не получишь зла." Это,конечно,печально,но это факт. Однако тем, кто отвечает за добро злом надо знать и помнить, что "Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло." Пр. 17:13

[шериф]

Поэтому и появилась эта мудрая народная пословица:"не делай добра и не получишь зла." Это,конечно,печально,но это факт.

Думаю, что эта пословица не совсем народная. Это религия этого мира. Если Христос говорит делайте добро всем, а наиболее своим по вере, то мир совершенно по иному.

[Мама Эля]

Думаю, что эта пословица не совсем народная. Это религия этого мира. Если Христос говорит делайте добро всем, а наиболее своим по вере, то мир совершенно по иному.

Мир это люди. А люди ,как и везде,есть добрые и есть злые. И как я уже сказала в предыдущем посте, что, тем,кто отвечает за добро злом надо знать и помнить: "Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло." Пр. 17:13

[шериф]

Мир это люди. А люди ,как и везде,есть добрые и есть злые.

Да, люди есть разные, но мир это не просто люди, это религия, и именно она диктует свои заповеди, и это как раз одна из них. А по учению Христа иначе, хотя так же бисер нельзя или не желательно рассыпать перед свиньями.

[АлександрСлепов]

Христос, Иов, много еще иных праведников, не грешили, и злые люди прикасались к ним, а вот грех, диавол не мог прикоснуться и иметь в них часть. По этому страдающий плотью перестает грешить. Но кому что ближе, кому наслаждение и грех, а кто не хочет грешить даже ценой страданий, и жаждущему Бог воздает, по жажде его.

Ну почему же, Христос пришёл чтобы пострадать за нас.
И прикосновение к Нему грешников заранее предусмотрено.
Иов был в гордыне, и понадобилась проказа чтобы исцелить его, и исцелившись от неё он получил благословение в 2 раза более чем имел.
Или Вы думаете что Бог отдал его сатане просто так?

[шериф]

Или Вы думаете что Бог отдал его сатане просто так?

Нет не просто так.

Цитата из Библии:

Евреям 12

1	Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2	взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
3	Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
4	Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
5	и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
6	Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7	Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8	Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9	Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
10	Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
11	Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

[Мама Эля]

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Евр. 12:11

Не обманывайтесь братья и сестры, ибо
если брат согрешает против тебя- это не Божье наказание, а дьявольские козни, ибо кто делает грех, тот от дьявола. 1 Иоанна 3:8 Для того и даны Господом наставления от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18, чтобы мы могли стать против козней дьявольских и всё преодолевши устоять в истине.

[санек 969]

И смотря на это духовно, можно понять, за что любить своих врагов.

Так я и не понял, что значит любить врагов духовно. Вместо этого появилось новое утверждение - смотреть духовно. Так сказать, час от часу не легче. тут сразу возникает вопрос, что значит смотреть духовно?
Любить духовно? Смотреть духовно? Можно это перевести на доступный к пониманию язык? Например, замени слово "духовный" синонимом, лучше двумя.

Тут полезно вспомнить кто такой ближний - тот, кто оказал тебе незаслуженную тобой милость.
Поэтому ты - можешь быть ближним для некоего человека, а он для тебя нет. Это не обоюдоострое правило.

Как это, ближний тот, кто оказал тебе милость? А кто не оказал, получается, дальний? Типа, человек рядом, но он не ближний.
Слово "ближний" уже само за себя говорит, что тот, кто рядом, ближний круг, в визуальной доступности, как минимум.
Ближний это от ближнего окружения, идёшь по улице и всех кого видишь, это твои ближние. Шёл самарянин, увидел побитого человека, вот он и был ему ближний, ему он и оказал помощь.

[Мама Эля]

Ближний это от ближнего окружения, идёшь по улице и всех кого видишь, это твои ближние. Шёл самарянин, увидел побитого человека, вот он и был ему ближний, ему он и оказал помощь.

Нет, а как раз наоборот, это самарянин оказался ближним побитому, потому что он совершенно бескорыстно оказал побитому помощь. А окажется ли побитый самарянину ближним это покажет время. Ибо в жизни часто так бывает, что люди за добро платят злом.Однако платить за добро злом чревато последствиями о которых все должны знать и помнить:"Кто за добро отвечает злом,от дома того не отойдёт зло."ПР. 17:13

[санек 969]

Нет, а как раз наоборот, это самарянин оказался ближним побитому, потому что он совершенно бескорыстно оказал побитому помощь. А окажется ли побитый самарянину ближним это покажет время. Ибо в жизни часто так бывает, что люди за добро платят злом.Однако платить за добро злом чревато последствиями о которых все должны знать и помнить:"Кто за добро отвечает злом,от дома того не отойдёт зло."ПР. 17:13

Всё бы так. Только вот, Иисус маленькую фразу сказал. Отец Небесный говорит же тебе: слушай сына.
Иисус сказал: 37. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:37)

Поступать как?
Кто возлюбил, как самого себя: самарянин или побитый разбойниками?

В этой притче Иисус учит, как любить ближнего. Потому, что тот, кто исполнит его заповедь, тот поступит с другим человеком, как с ближним.
Понятно, что для побитого самарянин стал ближним, потому, что получил от него милость. Но поступать нужно как самарянин, то есть оказывать милость любому, а не избирательно.

[Мама Эля]

Всё бы так. Только вот, Иисус маленькую фразу сказал. Отец Небесный говорит же тебе: слушай сына.
Иисус сказал: 37. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:37)

Поступать как?

Оказывай бескорыстную помощь нуждающимся, будь им ближним. А уж будут ли они тебе ближними покажет время. Друг познаётся в беде., так же самое и ближний.

[санек 969]

Оказывай бескорыстную помощь нуждающимся, будь им ближним. А уж будут ли они тебе ближними покажет время. Друг познаётся в беде., так же самое и ближний.

Ну, как-то так. Мы не должны делая добро, ожидать за это воздаяние от людей. Бог воздаст. Мы должны научиться жить сейчас так, как будем жить в Царстве Бога. В царстве Бога одни ближние и соберутся.