Вопросы

[Мишутка]

"2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал." (Бытие 2:2)

Вопрос
В каком понятии Бог почил
Когда человек умирает то тоже говорят почил

Вопрос
От Нового Года до Рождества Христова семь дней, имеет ли это какое-нибудь значение к
"2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал." (Бытие 2:2-3)

Если имеет значение то что означает Новый Год для Христиан?

[Viktor.o]

...
От Нового Года до Рождества Христова семь дней, имеет ли это какое-нибудь значение к
...

Наоборот, от Рождества до Нового года.
Кто празднует Новый год 1-го января, у тех Рождество за неделю до этого. А кто праздновал Новый год 14-го января, у тех Рождество тоже за неделю до этого - 7-го января.

[Певчий]

"2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал." (Бытие 2:2)


Вопрос
В каком понятии Бог почил
Когда человек умирает то тоже говорят почил

Смысл слов в том, что Бог прекратил твореческий акт творения.
Использование же в русском языке термина "почил" по отношению к покинувшему этот мир человеку думаю указывает на то, что и человек прекратил свою творческую деятельность в этом мире.

Вопрос
От Нового Года до Рождества Христова семь дней, имеет ли это какое-нибудь значение к
"2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал." (Бытие 2:2-3)


Если имеет значение то что означает Новый Год для Христиан?

Празднование Нового Года к Христианству не имеет никакого отношения. Это просто перенятая из мира традиция.

[Мишутка]

Наоборот, от Рождества до Нового года.
Кто празднует Новый год 31-го января, у тех Рождество за неделю до этого. А кто праздновал Новый год 14-го января, у тех Рождество тоже за неделю до этого - 7-го января.

Чтобы не сбиться, семь дней творения имеют какое нибудь значение к Рождеству Христову и Новому Году?

[Viktor.o]

Чтобы не сбиться, семь дней творения имеют какое нибудь значение к Рождеству Христову и Новому Году?

Навряд ли. "Семь дней", это семь этапов создания, а между календарными датами обычные календарные дни.

[Мишутка]

Празднование Нового Года к Христианству не имеет никакого отношения. Это просто перенятая из мира традиция.

Но мы все в этом мире роделись и по сей день находимся. И Новый Год все праздновали с детства, и Рождество Христово сознательно не отвергали.

- - - Добавлено - - -

Навряд ли. "Семь дней", это семь этапов создания, а между календарными датами обычные календарные дни.

Это для нас дни календарные потому что мы живём во времени, а в жизни вечной есть время?

[Певчий]

Но мы все в этом мире роделись и по сей день находимся. И Новый Год все праздновали с детства, и Рождество Христово сознательно не отвергали.

Я же не осудил практику празднования встречи Нового Года, а лишь указал, что это мирская традиция, как и отмечать свой День Рождения. Это не преступление. Просто к Христианству то никак не относится.

[Viktor.o]

Это для нас дни календарные потому что мы живём во времени, а в жизни вечной есть время?

Он этот мир создавал, и об этом мире говорим, и вообще, я не про время говорил, а про этапы развития (этапы творения).

[Мишутка]

Он этот мир создавал, и об этом мире говорим, и вообще, я не про время говорил, а про этапы развития (этапы творения).

Если творения были семь дней и они были посчитаны то и время там при творении было, и если время при творении было значит и в вечной жизни время тоже есть или должно быть.

[Viktor.o]

Если творения были семь дней ...

Вы про какие дни толкуете? Про календарные? А я я про этапы творения. Разницу не видите, что ли? Один этап творения назвали - один "день".

[стражник]

Если творения были семь дней и они были посчитаны то и время там при творении было, и если время при творении было значит и в вечной жизни время тоже есть или должно быть.

То что было сотворено до дня шестого это мир материальный это имеет время. Но вы задали немного другой вопрос. Бог почить не может Он творец просто этот процесс в котором Он находился очень напоминает отдых. Ну это не отдых, автор подобрал слова почил, хотя это может быть и погрешности переводов. Или что скорей всего переделки всякого рода толкователей под своё понимание. Но согласно дальнейшего текста и его логического хода Бог обдумывал то что сотворил. После дня седьмого пошёл процесс который не времени не отношения к творению Бога не имеет. Хотя Бог запустил его по своей любви.

[Мишутка]

Вы про какие дни толкуете? Про календарные? А я я про этапы творения. Разницу не видите, что ли? Один этап творения назвали - один "день".

Один день разве не имеет времени хоть жизни здесь или там или творения всего?

"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем." (Екклесиаст 1:9)

Бог сотворил всё и видил это хорошо, и было время, и сейчас время идёт, это значит творение Божие продолжается, "Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет." (От Иоанна 12:35)

"36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них." (От Иоанна 12:36)

[Viktor.o]

Один день разве не имеет времени хоть жизни здесь или там или творения всего?

Понятно. Без толку говорить про этапы творения.

[о. Павел]

Если имеет значение то что означает Новый Год для Христиан?

У Христиан есть понятие литургический год. Заключается это в том, что календарный год, а точнее каждый день календарного года приходится на определённый установленный день памяти тех или иных Евангельских событий или памяти, связанной с какими-либо важными событиями в Церкви или памяти Святых. Или днями ожидания этих событий и духовной подготовки к ним -
(например месяц перед Торжеством Рождества Христова Рождественский Адвент. Или Рождественская Октава - восемь праздничных дней между 25 декабря и 1 января:
25 декабря Рождество Христово
26 декабря Память Стефана Первомученика
27 декабря Память Иоанна Богослова
28 декабря Память Невинных младенцев Вифлеемских
29 декабря Память Фомы Бекета
Воскресенье между 26 и 31 декабря или 30 декабря, если в этот период нет воскресенья Праздник Святого Семейства
31 декабря Память Сильвестра I, папы римского
1 января Торжество Пресвятой Богородицы).


При этом, отмечая все Праздничные или Торжественные дни христиане отмечают не конкретные даты, а отмечают сам факт этого события, так как точные даты многих событий установить невозможно.

Когда литургический год заканчивается, то начинается следующий, таким образом это и является событием наступлением христианского нового года.

[Мишутка]

Наоборот, от Рождества до Нового года.
Кто празднует Новый год 1-го января, у тех Рождество за неделю до этого. А кто праздновал Новый год 14-го января, у тех Рождество тоже за неделю до этого - 7-го января.

Получается что если держаться Нового Года то не ошибёшься и с Рождеством Христовым, так как +- 7 дней спорный разговор, а если отбросить споры и взять середину то можно подумать что Рождество Христово и Новый Год одно. Но тогда семь дней творения не вмещаются, что то рядом да не складывается.
А может 1 Января должно быть Рождество Христово а через 7 дней Новый Год, так как написано 13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. (Откр.22:13)
Если Иисус Христос Альфа Первый то и Рождество Христово должно быть первым до Нового Года, или Рождество Христово и Новый Год одно.