Итак не заботьтесь о завтрашнем дне,

[nelson]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

[diana]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

Не в планировании дело, а в том что полагаться надо на Бога, ибо от Него и пропитание и всё остальное. Человек может много о чем заботиться, а Бог сколько даст, столько и будет, не больше и не меньше. Если человеку мало того что дано и он будет пахать больше и усерднее, он всё равно получит столько сколько дано и не больше, поэтому лишнее усердие его - напрасно..

[Ордина]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

"¹⁷ и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
¹⁸ И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
¹⁹ и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
²⁰ Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? " Лука 12.

" Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день. " Притчи 27.

"¹³ Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль ";
¹⁴ вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
¹⁵ Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое ", - Иаков 4.

На Ваш вопрос Писание дает четкий ответ Кто и как планирует - мы или за нас....

[Viktor.o]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

Песня одна есть, там есть слова хорошие "есть только миг между прошлым и будущем, именно он называется - жизнь". Обращённый вниманием в завтрашний день, теряет моменты жизни настоящей. И мало того, завтрашний день делается сейчас. Что сейчас сеешь, то потом пожнёшь. И по этому внимание должно быть не на потом, а на сейчас.

[АлександрСлепов]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

Здесь акцент на сердечные переживания.
На отвлечение сердца от главного к второстепенному, то чем занята голова у людей когда они "ночами не спят".
Вот примерно так

Ночью встану у окна
И стою всю ночь без сна -
Все волнуюсь об Расее,
Как там, бедная, она?

[Искупленный]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

мир. Так там же написано,
завтрашний сам будет заботиться о своем.
Зачем нам мешать завтрашнему дню заботиться о своем?

[blueberry]

³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Что имел ввиду Иисус?
Неужели не надо планировать завтрашний день?

А что Иисус сказал?

[Батёк]

А что Иисус сказал?

Иисус привёл примеры что в природе все живые существа не живут как человек копя резервы и запасы на завтра. Конечно где жил Иисус не было суровой зимы и понятно его слова относятся к таким климатическим условия где и зимой можно ходить босиком. А так всё понятно поститесь и будет вам счастье. Когда например ученики принесли один раз пищу Иисусу и говорили ешь Господи. Он отвечал что сыт и что он послан творить волю отца т.е. быть во святом духе и силе. Когда сестра Лазаря Марфа суетилась по дому чтобы было что есть Иисус также сказал что это не главное а главное что Мария усвоила тайна царствия.

[АлександрСлепов]

А так всё понятно поститесь и будет вам счастье. Когда например ученики принесли один раз пищу Иисусу и говорили ешь Господи. Он отвечал что сыт и что он послан творить волю отца т.е. быть во святом духе и силе. Когда сестра Лазаря Марфа суетилась по дому чтобы было что есть Иисус также сказал что это не главное а главное что Мария усвоила тайна царствия.

Так как поститься, как иудеи или как в 58 главе Исайи?

[Ордина]

Иисус привёл примеры что в природе все живые существа не живут как человек копя резервы и запасы на завтра. Конечно где жил Иисус не было суровой зимы и понятно его слова относятся к таким климатическим условия где и зимой можно ходить босиком. А так всё понятно поститесь и будет вам счастье. Когда например ученики принесли один раз пищу Иисусу и говорили ешь Господи. Он отвечал что сыт и что он послан творить волю отца т.е. быть во святом духе и силе. Когда сестра Лазаря Марфа суетилась по дому чтобы было что есть Иисус также сказал что это не главное а главное что Мария усвоила тайна царствия.

В том то вся и штука, что тот материал первичный, с которого было создано первое тело Адама - сам по себе не нуждается в некотором предвидении будущего и его планировании. Хотя в зачаточных состояниях и есть - белочка делает запасы, те же мышки и некоторые еще... Медведи запасаются жиром в себе , и спят дабы по минимуму расходовать его.... Бог о них позаботился и дал этот инстинкт.

А вот человеку нечто иное предназначено и указано Иисусом что ему важнее в приведенном Вами отрывке:
"⁴¹ Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
⁴² а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. "

Там же четко звучит, что человек творение для которого самым главным и ЕДИНСТВЕННЫМ есть иное. "... а одно только нужно..... и оно не отнимется...."

[Батёк]

Так как поститься, как иудеи или как в 58 главе Исайи?

А мы вообще ни как не постимся не говоря чтобы бить дерзкой рукой слабого.

[АлександрСлепов]

Там же четко звучит, что человек творение для которого самым главным и ЕДИНСТВЕННЫМ есть иное. "... а одно только нужно..... и оно не отнимется...."

в этом стихе не о всех людях, а только тех, кто с Иисусом.
И даже между ними есть разделение на участи, на благую и не очень, и вот Мария выбрала одну, а Марфа другую, тоже нужную, но не такую благую.
Остальное человеческое большинство - в суете.
Есть и в других религиях аналогичный подход.
Что касается творения, то оно изначально уже ухаживало за садом.

[Ордина]

в этом стихе не о всех людях, а только тех, кто с Иисусом.
И даже между ними есть разделение на участи, на благую и не очень, и вот Мария выбрала одну, а Марфа другую, тоже нужную, но не такую благую.
Остальное человеческое большинство - в суете.
Есть и в других религиях аналогичный подход.
Что касается творения, то оно изначально уже ухаживало за садом.

В религиях - совершенно верно, идет разделение. Но Бог сказал "Мои мысли - не ваши мысли И Мои пути - не ваши пути..." То есть ход рассуждений и алгоритм действия абсолютно отличен от человеческого. Посему так до последнего нас и призывает Писание "Читайте - исследуйте..." А религии определили что то почти 5000 лет назад и тупо повторяют... Даже не заметили, что Иисус их обвинил в этом "Пророк и священник спотыкаются и ошибаются...."
Кто же на этом остановился и подумал? Да, а зачем - все и так ясно.....А Ясно ли?

[АлександрСлепов]

Но Бог сказал "Мои мысли - не ваши мысли И Мои пути - не ваши пути..." То есть ход рассуждений и алгоритм действия абсолютно отличен от человеческого. Посему так до последнего нас и призывает Писание "Читайте - исследуйте..."

Плоть всегда будет "спотыкать" и ограничивать,это как в некоторых новых автомобилях, стоит ограничитель скорости на период обкатки,дабы не повредить узлы и агрегаты машины.
Наш ограничитель снимается со смертью плоти по анологии смысла этого стиха

. 1Иоан.3:2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

[Ордина]

Плоть всегда будет "спотыкать" и ограничивать,это как в некоторых новых автомобилях, стоит ограничитель скорости на период обкатки,дабы не повредить узлы и агрегаты машины.
Наш ограничитель снимается со смертью плоти по анологии смысла этого стиха

. 1Иоан.3:2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

Да я же это не оспариваю. Это правда ограничитель (что нахожу верным выражением) - наша плотская часть. Я говорю о конечной цели , о смысле Его замысла, что очень удачно звучит из приведенной цитаты. Будем дети Его. Но ими еще надо сделаться, то есть взрастить в этом "ограничителе" новое тело, пользуясь тем опытом, что может нам представить только этот ограничитель и не повредить растущее внутри. Оно то и будет с обретенным опытом и уж тогда мыслить как сыны, достойные Отца.

Ведь куда проще бы было просто сразу родить себе подобных (путем почкования) и уже с опытом. Но это не новое тело. Сделать в новых телах - и запустить программу - это не взращенные в свободе, и никогда не умеющие принимать самостоятельные решения.
Большая опека даже у нас в людском сообществе - лишает возможности автономно и инициативно мыслить. Просто биоробот. Но Ему это не надо.