... для немощных был как немощный ... (1Кор.9:20-22)

[pahey]

(1Кор.9:20-22) для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Братья и сестры как вам открылся данный отрывок из Писания. Что имеет ввиду здесь Павел? Неужели ради Божьей миссии можно находится в компании развратителей? Хотя "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей" (Пс.1:1)

[Владимир Ростовцев]

Кстати, Христос принимал грешников и ЕЛ с ними. Лук.15:2.
Павел во всём подражал Христу 1Кор.4:16
Бог не повелевает нам отделяться физически от людей этого мира, а наоборот - нести для них Благую Весть. Но духовно мы должны быть отделены,т.е. не должны быть соучастниками в греховных делах 2Кор.6:14
Физическое отделение может применяться только по отношению к отступникам от веры 1Кор.5:9-11
А во всём, в принципе,- должно быть водительство Духа.

[krulfa]

(1Кор.9:20-22) для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный...
Братья и сестры как вам открылся данный отрывок из Писания. Что имеет ввиду здесь Павел?

Говоря эти слова, Павел как бы бросает вызов сложившимся кастовым и этническим барьерам. "Иудеи с самарянами не общаются" - таковы были отношения соседних народов. А он сумел стать "своим" для разных народов, для всех, кому проповедовал, и тем самым разрушал скрепленные веками стены отчуждения, создавая единое Тело Христово.

Во-вторых, это показывает большую долю смирения Павла, так как фактически он принимал обычаи жизни народов, в среде которых находился, не пытаясь навязывать им свои собственные представления о "правильной" культуре или поведении. Центром его проповеди был Христос, а все остальное вторично. В этом контексте ошибкой было бы проповедовать каким-нибудь аборигенам Христа и одновременно пытаться вытащить их из соломенных хижин и поселить в домах со всеми благами цивилизации. Наоборот, следовало бы поселиться вместе с ними в шалаше и стать такими же, как они, и тогда проповедь достигла бы их сердец.

[pavls]

Неужели ради Божьей миссии можно находится в компании развратителей?

Был такой случай. Один миссионер, мой знакомый, начал посесчать собрания развратителей с целью приобрести чуждых закона. И сначала все хорошо шло, действительно начали приходить к Богу ети люди. А потом его исключили за блуд. Вроде бы не был чужд закона пред Богом, а подзаконен Христу -- но они все же приобрели его, а не он их.

[AlikN]

Ап. Павел говорил о не развратителях, а о людях, принадлежащих к разным культурам. Апостол не навязывал свою культуру другим людям, но старался говорить с каждым человеком на его языке. Он цитировал греческих поэтов, когда обращался к грекам (Дея. 17:28), хотя сам безусловно принадлежал к еврейской культуре.

Это очень важно и для нас. Необходимо стремиться понять язык и стиль поведения людей, с которыми мы общаемся, и вести диалог так, чтобы люди нас понимали. Не следует, скажем, обращаться к людям, незнакомым с христианской культурой, на языке Библии. Тогда никакого общения не получится.

Также очень опасно высокомерно считать свою культуру и подход к жизни лучше и как бы "снисходить" к другим людям. И здесь мы можем брать пример с апостола Павла, избежавшего искушения считать только еврейскую культуру боговдохновенной и богоугодной. Он понял, что Христос обращается к людям любой культуры и цивилизации.

С уважением,
Алик.

[pahey]

Спасибо братья!

Мне открылся этот отрывок в том, что Павел этим советует всем верующим научится слушать. Выслушать, постараться понять.

И после уже, в любви конечно проще донести Благую Весть

[Алексей 1962]

Вы правы

Говоря эти слова, Павел как бы бросает вызов сложившимся кастовым и этническим барьерам. "Иудеи с самарянами не общаются" - таковы были отношения соседних народов. А он сумел стать "своим" для разных народов, для всех, кому проповедовал, и тем самым разрушал скрепленные веками стены отчуждения, создавая единое Тело Христово.

Во-вторых, это показывает большую долю смирения Павла, так как фактически он принимал обычаи жизни народов, в среде которых находился, не пытаясь навязывать им свои собственные представления о "правильной" культуре или поведении. Центром его проповеди был Христос, а все остальное вторично. В этом контексте ошибкой было бы проповедовать каким-нибудь аборигенам Христа и одновременно пытаться вытащить их из соломенных хижин и поселить в домах со всеми благами цивилизации. Наоборот, следовало бы поселиться вместе с ними в шалаше и стать такими же, как они, и тогда проповедь достигла бы их сердец.

Вы правы

[ДмитрийВладимир]

(1Кор.9:20-22) для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Братья и сестры как вам открылся данный отрывок из Писания. Что имеет ввиду здесь Павел? Неужели ради Божьей миссии можно находится в компании развратителей? Хотя "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей" (Пс.1:1)

Ангелы Божие посетили Содом и вывели праведников, а Содом низвергнули.