Враги Евангелия.

[Α Ω]

Греч. слово "Евангелие" - означает счастливая , или добрая или благая весть.
В синодальном издании очень часто это слово так и переводится: "благовестие"
В чем состоит эта добрая весть различно определяется.

Например В Марка 1:14,15 добрая весть - это приближение Царства Бога ,
В Ефес. 3 гл. это скрытая полнота Божества в человеке и т.д.
Среди множества определений в Римл. 10,11 гл. счастливая весть - это
спасение через веру в противовес спасению через исполнение закона Моисея.
Израильтяне там называются врагами Евангелия спасения верой (Рим.11:28)
потому что оно обесценивает их исполнение Моисеева закона.

Хотя и говорится о спасении "законом дел" в обход Евангелия веры :
"закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им"
но Евангелие преодолевает закон воздаяния по делам человека ,
позволяя получить прощение без возмездия и блага без заслуг , лишь благодаря вере.

Для законников это не радостная новость , а беззаконие и несправедливость ,
поэтому написано , что такое благовествование раздражает их и они не верят в него .

15 как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Для подзаконных Израильтян только народ "несмысленный" может проповедовать спасение верой .
Естественно такие проповеди возбуждает ревность у подзаконных к своему закону .
Ведь они верят , что делами надо заслужить благо от Бога , а не принять как ДАР .


Для делателей Иисус рассказал притчу (Матф. 20гл), где Царство Небесное подобно человеку дающего награду.
И там делатели, честно и тяжело трудящиеся ради неё с утра до вечера весь день в палящем зное солнца
обнаружат , что отдыхающие весь день, не считая одного часика в прохладе , уже получили их награду.
Кто-то может подумать , всё-таки не даром получили награду , а за час труда пусть хоть и вечером.
Но усилия ПОВЕРИТЬ в благость Хозяина это тоже труд - это усилия духа .

А если кто-то читая эту тему , вспоминает нагорную проповедь Иисуса и её жесткие требования многих дел
по отношению к Царству Небесному , то в притче Иисуса о Царстве Небесном есть работники которым
предстоит трудиться 12 часов по договору с Хозяином с утра до вечера перенося весь зной дня .

[tulip]

Греч. слово "Евангелие" - означает счастливая , или добрая или благая весть.
В синодальном издании очень часто это слово так и переводится: "благовестие"
В чем состоит эта добрая весть различно определяется.

Например В Марка 1:14,15 добрая весть - это приближение Царства Бога ,
В Ефес. 3 гл. это скрытая полнота Божества в человеке и т.д.
Среди множества определений в Римл. 10,11 гл. счастливая весть - это
спасение через веру в противовес спасению через исполнение закона Моисея.
Израильтяне там называются врагами Евангелия спасения верой (Рим.11:28)
потому что оно обесценивает их исполнение Моисеева закона.

Хотя и говорится о спасении "законом дел" в обход Евангелия веры :
"закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им"
но Евангелие преодолевает закон воздаяния по делам человека ,
позволяя получить прощение без возмездия и блага без заслуг , лишь благодаря вере.

Для законников это не радостная новость , а беззаконие и несправедливость ,
поэтому написано , что такое благовествование раздражает их и они не верят в него .

15 как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Для подзаконных Израильтян только народ "несмысленный" может проповедовать спасение верой .
Естественно такие проповеди возбуждает ревность у подзаконных к своему закону .
Ведь они верят , что делами надо заслужить благо от Бога , а не принять как ДАР .


Для делателей Иисус рассказал притчу (Матф. 20гл), где Царство Небесное подобно человеку дающего награду.
И там делатели, честно и тяжело трудящиеся ради неё с утра до вечера весь день в палящем зное солнца
обнаружат , что отдыхающие весь день, не считая одного часика в прохладе , уже получили их награду.
Кто-то может подумать , всё-таки не даром получили награду , а за час труда пусть хоть и вечером.
Но усилия ПОВЕРИТЬ в благость Хозяина это тоже труд - это усилия духа .

А если кто-то читая эту тему , вспоминает нагорную проповедь Иисуса и её жесткие требования многих дел
по отношению к Царству Небесному , то в притче Иисуса о Царстве Небесном есть работники которым
предстоит трудиться 12 часов по договору с Хозяином с утра до вечера перенося весь зной дня .

Все правильно. Все кто не живет по милости Божьей являются врагами Евангелия.

[Тинтин]

Евангелие еще переводится как награда.
24:14 И проповедано будет сие Евангелие (награда) Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда ...

[саша 71]

Евангелие еще переводится как награда.
24:14 И проповедано будет сие Евангелие (награда) Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда ...

Не награда, а Благая весть.
В этом оно так же противоположно иудейскому Закону, основанному на чувстве СТРАХА.
Вообще говоря, любая идиалогия основанная на СИЛЕ, СТРАХЕ и АВТОРИТЕТЕ ( как блестяще вывел Достоевский) представляет собой движение от христианства к иудаизму.

[kiriliouk]

Для подзаконных Израильтян ... Ведь они верят , что делами надо заслужить благо от Бога , а не принять как ДАР .

Это они сами Вам так сказали или лжете по вдохновению?

[Α Ω]

24:14 И проповедано будет сие Евангелие (награда) Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда ...

... и тогда придет конец .(Матф.24:14)

В Матф. 24 глава написано, что КОНЕЦ НЕ ПРИДЕТ
когда вы просто будете со стороны наблюдать тотальное безумие
многих говорящих от имени Христа разное и битвы их царств . Это только начало:

5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.
6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8 всё же это начало болезней.

А конец придет тогда , когда вы сами начнете принимать в этом участие,
и говорить от имени Христа как его пророк .

9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется.
14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.




В параллельном месте у Марка 13 гл. говорится об этом же начале и конце ,
и о том что среди множества прочих вам придется вещать всем Евангелие Царства
которое в тот час польется изнутри вас :

6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят.
7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, но это еще не конец.
8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней.
9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.
10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.
12 Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.
13 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

- - - Добавлено - - -

Это они сами Вам так сказали или лжете по вдохновению?

сами.

[kiriliouk]

сами.

Позвольте Вам не поверить.
Как много раввинов Вы знаете лично?

[Тинтин]

Не награда, а Благая весть.
В этом оно так же противоположно иудейскому Закону, основанному на чувстве СТРАХА.
Вообще говоря, любая идиалогия основанная на СИЛЕ, СТРАХЕ и АВТОРИТЕТЕ ( как блестяще вывел Достоевский) представляет собой движение от христианства к иудаизму.

Не знаю что там Достоевский вам писал.
Но авторитет ни кого ни делал отцом, это лишь восприятие его как отца не более.

- - - Добавлено - - -

... и тогда придет конец .(Матф.24:14)

В Матф. 24 глава написано, что КОНЕЦ НЕ ПРИДЕТ
когда вы просто будете со стороны наблюдать тотальное безумие
многих говорящих от имени Христа разное и битвы их царств . Это только начало:

5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.
6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8 всё же это начало болезней.

А конец придет тогда , когда вы сами начнете принимать в этом участие,
и говорить от имени Христа как его пророк .

9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется.
14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.




В параллельном месте у Марка 13 гл. говорится об этом же начале и конце ,
и о том что среди множества прочих вам придется вещать всем Евангелие Царства
которое в тот час польется изнутри вас :

6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят.
7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, но это еще не конец.
8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней.
9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.
10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.
12 Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.
13 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

- - - Добавлено - - -


сами.

Каково ваше начало?
А то пугать всяк горазд.

[Α Ω]

Позвольте Вам не поверить.

Вам не нужно моё позволение , а мне ваша вера.

Как много раввинов Вы знаете лично?

Тут обсуждается Св.Писание,
а не число раввинов или любовниц.

- - - Добавлено - - -

Каково ваше начало?

Цитата из Библии:

Из невидимого произошло видимое
...
видимое временно невидимое вечно

А то пугать всяк горазд.

"Не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть." (Матф.24:6)

[kiriliouk]

Тут обсуждается Св. Писание,
а не число раввинов или любовниц.

Я так и думал.

Утверждение "подзаконные Израильтяне ... верят , что делами надо заслужить благо от Бога" - Ваша собственная выдумка, ничем не подтвержденная. Когда Вас поймали на враках, то Вы не нашли мужества признать это, стали прятаться за демагогию. Следовательно, и все прочие Ваши тезисы едва-ли заслуживают доверия.

[Α Ω]

Я так и думал.

Утверждение "подзаконные Израильтяне ... верят , что делами надо заслужить благо от Бога" - Ваша собственная выдумка, ничем не подтвержденная. Когда Вас поймали на враках, то Вы не нашли мужества признать это, стали прятаться за демагогию.

Вы можете думать, что угодно .

Следовательно, и все прочие Ваши тезисы едва-ли заслуживают доверия.

"...едва-ли заслуживают доверия" - это такие очень узкие, полузакрытые врата в Царство.
Подвизайтесь войти сквозь тесные врата .