Распятие плоти и распятие в себе Сына Божьего.

[Sergey Raisky]

В Библии апостол Павел упоминает о двух распятиях в человеке:

4 Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Евр 6:4-6 )

те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Гал 5:24 )

В чём отличие распятия плоти от распятия в себе Сына Божия?

[vrn]

Принятие Святого Духа и вероотступничество.Здесь различие видите?

[piroma]

В Библии апостол Павел упоминает о двух распятиях в человеке:

4 Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Евр 6:4-6 )

те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Гал 5:24 )

В чём отличие распятия плоти от распятия в себе Сына Божия?

если есть ветхий челвек -его плоть со страстями

если новый человек -в нем Христос

можно распинать то и другое

но если имеете это в себе

если нету -нечего распинать

ветхий челвек -грех и тело греха

потому распинать ветхого означает распинать его плоть - тело греха

наоборот - распинать нового -распинать Христа -ибо Христов в новом -все во всем Христос

[Sergey Raisky]

если есть ветхий челвек -его плоть со страстями

если новый человек -в нем Христос

можно распинать то и другое

но если имеете это в себе

если нету -нечего распинать

ветхий челвек -грех и тело греха

потому распинать ветхого означает распинать его плоть - тело греха

наоборот - распинать нового -распинать Христа -ибо Христов в новом -все во всем Христос

логично

но Вы пишите о том, что может быть и такое, когда нечего распинать
разве такое бывает

по-моему, тут альтернативы, которые не оставляют промежуточного варианта: либо в человеке распят Христос и он живёт по плоти, либо распята плоть и человек живёт по Христу

не может же быть такого, чтобы человек был бесплотным
а всё связано с отношением к плоти

изначально же, как бы по умолчанию, в человеке Христос распят, т.е. человек живёт плотью, по-плотски, а Христос в нём мёртв

ну а при принятии благой вести - тут уже начинается распятие плоти, а Христос снимается с креста и оживает

человек становится живым Христом

Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
(Гал 2:19-20 )

сораспяться Христу - это и есть распять плоть со страстями и похотями?

[piroma]

логично

но Вы пишите о том, что может быть и такое, когда нечего распинать
разве такое бывает

по-моему, тут альтернативы, которые не оставляют промежуточного варианта: либо в человеке распят Христос и он живёт по плоти, либо распята плоть и человек живёт по Христу

не может же быть такого, чтобы человек был бесплотным
а всё связано с отношением к плоти

изначально же, как бы по умолчанию, в человеке Христос распят, т.е. человек живёт плотью, по-плотски, а Христос в нём мёртв

ну а при принятии благой вести - тут уже начинается распятие плоти, а Христос снимается с креста и оживает

человек становится живым Христом

Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
(Гал 2:19-20 )

сораспяться Христу - это и есть распять плоть со страстями и похотями?

20 Но вы не так познали Христа; 21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились,-- так как истина во Иисусе,-- 22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 23 а обновиться духом ума вашего 24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

это есть крещение во Христа а прежде все и подробно -

распятие погребение /смерть/ - оживление обновление - воскресение - облечение


рождение в подобии плоти греховной у всех

тело греховное принадлежит ветхому человеку -если говорится его упразднить надо или совлечь означает что оно не наше

наше пока в нас

как с земными членами - ваши сказано - но грех вошел в мир -он не наш был

когда вошел в нас -стал нашим когда мы его делаем

теперь Павел говорит -научились - сколько времени им надо было для этого?

более того -во Христе

то есть -надо входить самому во Христа каким то образом и там учиться или иметь рядом того кто во Христе и смотреть -начало

вход во Христа через соблюдение заповедей

тем больше учишься хранить себя по слову -тем больше входишь и распинается ветхий человек

когда будет распят весь -тело греха умрет -его не будет более -греха не будет более тоже

это есть основа для дальнейшего продвижения

нету ничего у нас потому как не распяли ветхого -не достигли -не научились


-----------
далее облекается в нового и Христос открылся в нем

тут можно опять начинать распинать Христа в себе как это случилось однажды с Адамом и всеми нами в нем будучи

однажды я был жив но грех ожил и я умер

--------------
не все так просто потому как Павел часто повторяет всем церквям своим - облекитесь в любовь облекитесь во Христа

если умерли то должны воскреснуть

если умерли чего грешите -держитесь того или иного

если воскресли почему не ищите небесного ?


из всего можно заметить - крещение во Христа длится долго и зависит от нас получить все необходимое для крещения и креститься

-----------------------
например сраните -

все во Христа крестившееся во Христа облеклись

к Галатам

а к Римлянам - облекитесь во Христа и не превращайте попечения о плоти в похоти

то есть - можно сказать просто -закончите свое крещение во Христа -здесь сказано

итак крещение во Христа может совершиться в одно мгновение если жил в законе уже много лет

а если ничего не знаешь - то может растянуться на многие годы

а если не желаешь -вовсе на десятилетия и остановиться

у многих оно не началось даже

при чем есть исытательный срок прежде -пустыня

потом воспитательный - период смерти

потом благословенный -оживление и воскресение

потом доксологический - в славе -от славы в славу

[lubow.fedorowa]

В Библии апостол Павел упоминает о двух распятиях в человеке:

4 Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Евр 6:4-6 )

те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Гал 5:24 )

В чём отличие распятия плоти от распятия в себе Сына Божия?

Распять плоть со страстями, это, по-моему, ясно. Это жить по духу. А распинать Христа в себе и ругаться Ему - это непослушание Его заповедям, пренебрегать жертвой Христа. Тут ключевое слово ...и отпадшим. Уже не будет жертвы, если упорно грешить:

26. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
27. но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
(Послание к Евреям 10:26,27)

Распинать в себе - это не то, что представлять Его опять на кресте, об этом, как раз мы должны помнить всегда, а пренебрежение жертвой Его. Думаю, так. Возможно, кто-то по другому объяснит.

[kot3d]

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
(Гал 2:19-20 )?

\
хороший СТИХ
разумеешь о каком Христе пишет ПАВЕЛ? о ХРИСТЕ по плоти Сыне Божьем. и вот кто не имеет ВЕРУ в Сына Божия не имеет и ОТЦА