ПАСХА - ВЕЧНАЯ .

**Toivo** · 01 May 2016, 11:21 AM

Пасха - это праздник, в память об исходе. При Моисее это был исход плоти, прообраз исхода духовного. Потому много символов и условностей. И все они указывают на Христа.

Для христиан Пасха - праздник, память о воскресении Господа. Но сам исход, исход духовный, остался в тени образов Моисеевых. Ибо кто практикует свой исход духовный? Кто знает, что это такое? Не как стишок, заученный с детства*, а ныне помнимый фрагментарно, а именно живая практика? Не яца красить, а выходить духовно, внутренно, но и телом тоже.

_______________

* например. "Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ, и находящимся в гробах жизнь даровал". Мертвым - хорошо. А живым что?

Павел об этом написал скромно:

1 Кор 5:6 Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? 7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. 8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

Здесь Павел не говорит ничего нового, иудеи знали символизм Пасхи. Павел же писал язычникам. Но одно дело знать, что так надо, а другое - быть таким как надо. И здесь-то и кроется проблема. Неразрешимая в рамках мира сего. Не потому ли это (именно это!) в общем скромно замалчивается в церквях. Иное же прекрасно разрешается миром сим. И благодатный огонь, и прочие скромные чудеса - все, что рьяно выставляется на показ миру сему.

Потому тогда Пасха с нами, когда сила воскресения Господа с нами. (ср из джедаевского "да пребудет с тобой сила!")

Павел и Петр и это слово использовали, чтобы нашу веру направить не на непонятные "благодатные энергии", не на прорицания и пустые чудеса, а именно сюда: что вы ищете живого между мертвыми?

1 Пет 1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

2Пет.1:16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.

Рим.1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать...

Рим.8:11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Последняя фраза нуждается в пояснении, раз относит время ко дню Господнему. Павел и дает этот комментарий ко времени нынешнему:

12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Страшное слово! Потому что рушит всякую надежду плоти, как есть, гордым, лживым, злым и жестоким, войти в покой Господа. Ибо таковой человек идет по жизни сам с собой, а не с Господом. Как шел Петр до той встречи с Господом на озере, как шел Савл Тарсянин, как шла грешная женщина, соседка фарисея Симона; и как шел весь взрослый народ Израиля в пустыне. Так происходит со всеми до пришествия веры. Что это? Павел очень точен:

Фил.3:9 найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; 10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, 11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Все те люди, о которых говорится в евангелиях "нашлись в Нем": и Петр, и Павел, и грешная женщина в доме фарисея, и разбойник на кресте. Эти люди разных судеб, и думали себя в Боге по-разному, каждый со своей праведностью. У кого - праведность закона, у кого - праведность настоящего мужика, и кого - "А чем я виновата?!", а кого и по воровским понятиям...

Посему, братья, стучите, ищите и найдете, ибо воля Божья есть освящение ваше.

**Геркулес** · 01 May 2016, 11:46 AM

Сообщение от Toivo

Пасха - это праздник, в память об исходе. При Моисее это был исход плоти, прообраз исхода духовного. Потому много символов и условностей. И все они указывают на Христа.

Для христиан Пасха - праздник, память о воскресении Господа. Но сам исход, исход духовный, остался в тени образов Моисеевых. Ибо кто практикует сво

Священные Писания Пророков - Корень. Евангелия - Ветви. ДРЕВО - ОДНО, и в ДУХЕ Истины, от Бытия.

" Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.10 Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас." ЕК.1.
ПАСХА - вечный исход от неведения ГОДОВ Божиих, к Его ВЕЧНЫМ ИСТИННЫМ Временам, которые в плену лжи, - это БЛАГОВЕСТИЕ ХРИСТА. ИССЛЕДУЙТЕ ЛК.4,16-19.

**Клантао** · 01 May 2016, 12:16 PM

Из пасхального слова Григория Богослова (329-389 гг.):

Божественный Апостол прежде нас еще сказал, что весь Закон есть сень грядущих (Кол. 2, 17) и умопредставляемого. И Бог, глаголавший с Моисеем, когда давал о сем законы, говорит: виждь, да сотвориши вся по образу показанному тебе на горе (Исх. 25, 40), давая сим разуметь, что видимое есть некоторый оттенок и предначертание невидимого. Поелику нас, которые в начале пали чрез грех и сластолюбие вовлечены даже в идолопоклонничество и беззаконное кровопролитие, надлежало опять возвести и привести в первобытное состояние, по великому милосердию Бога, Отца нашего, не потерпевшего, чтобы оставалось поврежденным такое произведение руки Его человек: то каким образом воссозидается он? Не одобрено сильное врачевство, как неверное и способное произвести новые раны, по причине затвердевшей от времени опухоли; усмотрен же для исправления кроткий и человеколюбивый способ врачевания; потому что и кривая ветвь не выносит внезапного перегиба и усилия спрямляющей руки, и скорее может переломиться, нежели выпрямиться. Посему дается нам в помощь Закон, как бы стена, поставленная между Богом и идолами, чтоб отводить от идолов и приводить нас к Богу. И в начале позволяет он иное маловажное, чтобы приобресть важнейшее. Дозволяет пока жертвы, чтобы восстановить в нас ведение о Боге. Потом, когда наступило время, отменяет и жертвы, постепенными лишениями премудро изменяя нас, и навыкших уже к благопокорности приводя к Евангелию. Так и на сей конец взошел писанный Закон, собирающий нас ко Христу.

Но чтобы познал ты глубину мудрости и богатство неисследимых судов Божиих, самые жертвы не оставил Бог вовсе неосвященными, несовершенными и ограничивающимися одним пролитием крови; но к подзаконным жертвам присоединяется великая и относительно к первому Естеству незакалаемая Жертва очищение не малой части вселенной, и не на малое время, но целого мира и вечное. Для сего берется овча (Исх. 12, 5) по незлобию и как одеяние древней наготы; ибо такова Жертва, за нас принесенная, которая есть и именуется одеждою нетления. Совершенно, не только по Божеству, в сравнении с Которым ничего нет совершеннее, но и по воспринятому естеству, которое помазано Божеством, стало обожено вместе с Помазавшим. Мужеск пол, потому что приносится за Адама, лучше же сказать, потому что крепче крепкого, первого падшего под грех. Непорочно и нескверно, потому что врачует от позора и от недостатков и скверн, произведенных повреждением; ибо хотя воспринял на Себя ваши грехи и понес болезни, но Сам не подвергся ничему, требующему уврачевания. Искушен был по всяческим по подобию нашему, но разве греха (Евр. 4, 15); потому что гонитель Света, Который во тме светится, Его не объят (Ин. 1, 5).

Не должно оставить без внимания и образ вкушения, потому что Закон не умолчал и сего, но и об этом сокрыл умозрение в букве. Потребим жертву со тщанием, снедая опресноки с горьким зелием (8), препоясав чресла, и надев сапози, и подобно старцам опершись на жезлы (11). Со тщанием, чтобы не сделать того, что заповедь запрещает Лоту, не будем озираться, ниже постоим во сем пределе, в горе спасемся, да не купно яты будем содомским и необычайным огнем (Быт. 19, 17), и да не отвердеем в соляной столп от возвращения к худшему. С горьким зелием; потому что жизнь по Богу горька и трудна, особливо для начинающих. Ибо хотя новое иго благо, и бремя легко, как слышишь (Мф. 11, 30), но оно таково по причине надежды и воздаяния, которое несравненно щедрее, нежели чего заслуживало бы здешнее злострадание. А без сего кто не сознается, что Евангелие гораздно труднее и тягостнее законных постановлений? Закон возбраняет совершение грехов, а нам обращаются в вину и причины, почти как действия. Закон говорит: не прелюбы сотвориши (Мф. 5, 27). А ты не имей и вожделения, не возжигай страсти любопытным и внимательным воззрением. В Законе сказано: не убиеши (21). А ты не только не мсти за удар, но даже отдай себя в волю биющему. Столько последнее любомудреннее первого! Закон говорит: не во лжу кленешися (33) . А ты вовсе не кленись, ни мало, ни много; потому что клятва рождает клятвопреступление. Закон говорит: не совокупляй дом к дому, и село к селу (Ис. 5, 8), убога насильствуя (Иез. 22, 29). А ты отдай с готовностию и приобретенное правдою, обнажи себя для нищих, чтобы с легкостию взять тебе крест и обогатиться невидимым. Чресла несвязанные и неопоясанные пусть будут у бессловесных, потому что они не имеют разума, господствующего над сластолюбием - а ты поясом и целомудрием укроти в себе похотливость. Кто намеревается вступить в землю святую и носящую на себе следы Божии, тот да изует сапоги, как и Моисей на горе (Исх. 3, 5), чтобы не внести чего-либо мертвого между Богом и человеками. Кто бежит от Египта и от всего египетского, тот должен быть в сапогах, для безопасности от скорпионов и змиев, которых Египет производит во множестве, чтобы не потерпеть вреда от блюдущих пяту, на которых повелено нам наступать (Лк. 10, 19). Повелевает закон взять тебе жезл для опоры, чтобы ты не преткнулся мыслию, когда слышишь о крови, страдании и смерти Бога, и, думая стать защитником Божиим, не впал в безбожие. Напротив того, смело и не сомневаясь ешь Тело и пей Кровь, если желаешь жизни. Без неверия внимай учению о Плоти и, не соблазняясь, слушай учение о страдании, стой, опершись твердо, незыблемо, ни мало не колеблясь пред противниками, ни мало не увлекаясь учениями вероятности, поставь себя на высоту, поставь ноги во дворех Иерусалима (Пс. 121, 2).

Если так поступишь, так выйдешь из Египта: несомненно знаю, что столп огненный и облачный будет указывать тебе путь и днем, и ночью, пустыня сделается не дикою, море разделится, Фараон погрязнет, одождится хлеб, камень источит воду, Амалик будет низложен, не оружием только, но и бранноносными руками праведников, изображающими вместе и молитву и непобедимое знамение Креста, река остановится в течении, солнце станет, луна замедлить в пути, стены падут и без стенобитных орудий, предшествовать будут шершни (Втор. 7, 20), пролагая путь Израилю и отражая иноплеменников, и, не продолжая слова, скажу: все то, что повествуется за сим и вместе с сим, дано тебе будет от Бога.

Таков праздник, который празднуешь ты ныне! Таково пиршество, которое предлагается тебе в день рождения ради тебя Родившегося, и в день погребения ради тебя Пострадавшего! Таково для тебя таинство Пасхи! Сие преднаписал Закон, сие совершил Христос разоритель буквы, совершитель духа, Который, Своими страданиями уча страдать, Своим прославлением дарует возможность с Ним прославиться.

**iona7** · 01 May 2016, 01:34 PM

Сообщение от Геркулес

Что такое Пасха ?
Пасха - в переводе ПЕРЕХОД, ИСХОД.

Пасха - ветхозаветное установление сынам Израилевым в память об исходе (Исх. 12гл)
Воплощена во Христе.
Ритуал упразднен вместе с храмовым служением.
В Новом Завете для учеников Христа Им же установлен новый обряд вечери Господней.
Символизирует воспоминание смерти Спасителя, так же, как и ветхозаветняя Пасха.

Христос Воскрес ! - ВО ИСТИНУ Воскрес !

Абсолютно никакой связи с воскресением в этом обряде не вижу.
Вижу, как обычно подмену библейских понятий людьми, называющими себя христианами.

Пасха наша Христос, заклан ЗА НАС. 1Кор.5,7.
За нас ? Вместо нас ? Из за нас ?

Никто "Вместо нас" не умирал. Так не написано.
Пострадал "ЗА НАС" плотью. Так написано.
И наша плоть должна также умереть.

**Tajar** · 01 May 2016, 10:52 PM

Правда о Пасхе:Альманах БОРУХ - Пасха и Песах

**vera39** · 02 May 2016, 03:32 AM

Геркулес "Христос наша ПАСХА, был принесён в Жертву". 1Кор.5,7(другой перевод).
Истина - Христос, нашего Исхода (Пасхи), принесена как ПРАВДА, - Богу ?

Где Корень, - это Начало Исхода из неведения БЛАГОВЕСТИЯ, - о ДНЯХ, ЧАСАХ, СЕДЬМИЦАХ,... ГОДАХ... Божиих.

ПРАВИЛЬНО: "ПАСХА НАША - ХРИСТОС, ОН ЗАКЛАН за нас" .
Агнец принесен в ЖЕРТВУ, праведники могут выйти из рабства плоти своей, и наследовать Н.Ц. "плоть и кровь не может наследовать Ц.Н." 1Кр.15:50.
ЗАВЕЩАТЕЛЬ Христос умер, Его завещание должно исполнится, т.е. ПРАВЕДНИКИ получат вечную жизнь обещаную Христом.

"ПАСХА" НЕ праздник, а способ исхода из рабства тленного тела и получения вечной жизни, во 2 приществие Христа.

**Геркулес** · 02 May 2016, 04:51 AM

Сообщение от iona7

Пасха - ветхозаветное установление сынам Израилевым в память об исходе (Исх. 12гл)
Воплощена во Христе.

Христос ВОСКРЕС ! ВО ИСТИНУ ВОСКРЕС !
Во ИСТИНЕ ВОСКРЕС, В СВОЁ, ОПРЕДЕЛЁННОЕ ВРЕМЯ !

- - - Добавлено - - -

Сообщение от vera39

ПРАВИЛЬНО: "ПАСХА НАША - ХРИСТОС, ОН ЗАКЛАН за нас" .
Агнец принесен в ЖЕРТВУ, праведники могут выйти из рабства плоти своей, и наследовать Н.Ц. "плоть и кровь не может наследовать Ц.Н." 1Кр.15:50.
ЗАВЕЩАТЕЛЬ Христос умер, Его завещание должно исполнится, т.е. ПРАВЕДНИКИ получат вечную жизнь обещаную Христом.

"ПАСХА" НЕ праздник, а способ исхода из рабства тленного тела и получения вечной жизни, во 2 приществие Христа.

ПАСХА - ВЕЧНЫЙ ПРАЗДНИК, установленный ОТЦОМ и ВОССТАНОВЛЕННЫЙ СЫНОМ, в ОПРЕДЕЛЁННЫЕ ЕЙ ВРЕМЕНА: ЧАС, ВЕЧЕР, ДЕНЬ, ГОД. ИСХ.12; Лев.23; МФ.26,18-20.

- - - Добавлено - - -

Сообщение от Tajar

Правда о Пасхе:Альманах БОРУХ - Пасха и Песах

Спасибо. НАДО ЗНАТЬ ИСТОРИЮ ИСКАЖЕНИЯ СУББОТЫ, ПАСХИ И ДР.ПРАЗДНИКОВ БОЖИИХ, ВЕЧНЫХ.

**Геркулес** · 02 May 2016, 04:58 AM

Сообщение от Клантао

Из пасхального слова Григория Богослова (329-389 гг.):

Если так поступишь, так выйдешь из Египта: несомненно знаю, что столп огненный и облачный будет указывать тебе путь и днем, и ночью, пустыня сделается не дикою, море разделится, Фараон погрязнет, одождится хлеб, камень источит воду, Амалик будет низложен, не оружием только, но и бранноносными руками праведников, изображающими вместе и молитву и непобедимое знамение Креста, река остановится в течении, солнце станет, луна замедлить в пути, стены падут и без стенобитных орудий, предшествовать будут шершни (Втор. 7, 20), пролагая путь Израилю и отражая иноплеменников, и, не продолжая слова, скажу: все то, что повествуется за сим и вместе с сим, дано тебе будет от Бога.

Таков праздник, который празднуешь ты ныне! Таково пиршество, которое предлагается тебе в день рождения ради тебя Родившегося, и в день погребения ради тебя Пострадавшего! Таково для тебя таинство Пасхи! Сие преднаписал Закон, сие совершил Христос разоритель буквы, совершитель духа, Который, Своими страданиями уча страдать, Своим прославлением дарует возможность с Ним прославиться.

Похоже, Григорий познал ДУХОВНЫЙ ЗАКОН, не меняя буквального ни на йоту, и познал ДУХОВНЫЙ ВЫХОД из ЕГИПТА.

**rabi** · 02 May 2016, 05:24 AM

Сообщение от Геркулес

..Пасха наша Христос, заклан ЗА НАС. 1Кор.5,7.
За нас ? Вместо нас ? Из за нас ?

Это происки антихристов, не ведитесь! Святое Писание однозначно утверждает, что истинный Христос никогда не осудится врагами своими, и тем более не будет убит беззакониками. Всё как раз наоборот. Он сам своими устами уничтожит беззаконие, сам будет праведно судить и править. Или не читали?

- - - Добавлено - - -

Сообщение от Геркулес

..Распят в половине СЕДЬМИЦЫ, по ПИСАНИЮ Пророков. Дан.9,26-27; 1Кор.15, 1-4.

Не смешите! По писанию пророков, в половине седьмицы евреи восстали и выбили греко-сирийские войска Антиоха Эпифана из Иерусалима. После чего храмовая Святая Святых была вновь отстроена и освящена(помазана)..

- - - Добавлено - - -

Сообщение от Toivo

..Для христиан Пасха - праздник, память о воскресении Господа..

И Вас даже не смущает то, что выдуман он антихристами - врагами иудея Иисуса?? По этому поводу следует отметить интересное исследование, по которому слово Easter, то есть Пасха Светлое Воскресение идет от имени Иштар, девы-матери убитого бога Таммуза. Как считалось, каждую весну солнце (Таммуз) оплодотворяло землю. Обряды весны включали поклонение фаллосу. И по сегодня христиане на этот праздник пекут паски в виде фалосов.

40 дней до начала, проводился пост, люди оплакивали смерть Таммуза (Аттиса, Адониса) (Иез.8:14). В последнее воскресение марта он оживал уже как бог солнца, давая жизнь всему живому. В день Истэр идолопоклоники обязательно пекли пироги в честь этой богини (Иер.7:18; 44:19). И в наше время идолопоклоники пекут на день Истэр специальный, обязательный, пасхальный пирог. То же происхождение имеет кутья (вымоченные зёрна пшеницы с мёдом). Это блюдо делалось в честь Аттиса (Таммуза), бога плодородия. Варёные яйца украшались в память о лунном яйце, на котором, якобы, Семирамида спустилась с Луны в воды реки Евфрат (здесь - отголоски мифа о рождении Венеры из моря. Венера другое имя Семирамиды, Иштар,Астарты. Каждая имеет символом планету Венера).

Всё началось с римского императора Константина I в 325 г. Под его руководством был созван Никейский сходняк, в который входили 220 епископов(смотрящих), для утверждения единых основных доктрин и установления основных ритуалов. На сходняке было принято решение подменить все главные языческие праздники христианскими фейками.

Чтобы не иметь ничего общего с иудеями-апостолами и самим Иисусом,- празднование смерти и воскресения "Христа", император велел перенести на неделю позже и приурочить к другому популярному языческому празднику: фестивалю весеннего плодородия. Имя богини плодородия у хананеев звучало как Ашера, у персов - Астарта, у вавилонян Иштар, древние бритты называли её Эстр. Символом этой богини было яйцо, язычники раскрашивали яйца и дарили их друг другу. А имя богини Эстр (Eastre) так и осталось в англоговорящем мире, превратившись в Easter! На английском языке христиане сегодня, не подозревая о происхождении слова, поздравляют друг друга: Happy Easter!

Вывод: "Вы не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть одновременно участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. "(1-е Коринфянам 10:21)

**iona7** · 02 May 2016, 12:38 PM

Сообщение от Геркулес

Христос ВОСКРЕС ! ВО ИСТИНУ ВОСКРЕС !
Во ИСТИНЕ ВОСКРЕС, В СВОЁ, ОПРЕДЕЛЁННОЕ ВРЕМЯ !

Кому верить, Вам или апостолу Павлу :"Пасха наша Христос, заклан ЗА НАС." 1Кор.5,7.
Пасха - воспоминание о смерти Спасителя (в Мое воспоминание) или символ воскресения?
Вы на вечере Господней провозглашаете: "Христос воскрес"?

**Toivo** · 03 May 2016, 03:27 AM

Сообщение от rabi

И Вас даже не смущает то, что выдуман он антихристами - врагами иудея Иисуса?? По этому поводу следует отметить интересное исследование, по которому слово Easter, то есть Пасха Светлое Воскресение идет от имени Иштар, девы-матери убитого бога Таммуза. Как считалось, каждую весну солнце (Таммуз) оплодотворяло землю. Обряды весны включали поклонение фаллосу. И по сегодня христиане на этот праздник пекут паски в виде фалосов.

40 дней до начала, проводился пост, люди оплакивали смерть Таммуза (Аттиса, Адониса) (Иез.8:14). В последнее воскресение марта он оживал уже как бог солнца, давая жизнь всему живому. В день Истэр идолопоклоники обязательно пекли пироги в честь этой богини (Иер.7:18; 44:19). И в наше время идолопоклоники пекут на день Истэр специальный, обязательный, пасхальный пирог. То же происхождение имеет кутья (вымоченные зёрна пшеницы с мёдом). Это блюдо делалось в честь Аттиса (Таммуза), бога плодородия. Варёные яйца украшались в память о лунном яйце, на котором, якобы, Семирамида спустилась с Луны в воды реки Евфрат (здесь - отголоски мифа о рождении Венеры из моря. Венера другое имя Семирамиды, Иштар,Астарты. Каждая имеет символом планету Венера).

Конечно, параллели из мира языческого могут вспечатлить кого-нибудь. Но не более.

Ничего здесь удивительного нет, ибо мир един: один хлеб едят, и один дождь поливает поля всех.

Но Писание разделяет мирское на две условные группы: есть чаша бесовская, - учит Павел, - и есть чаша Господня. Есть капища демонические, - как тот же Павел пишет, - а есть храмы Божии. И так во всем. И святые Бога и махровые язычники ходят в одинаковых телах. Но одни - суть храмы Бога живого, а другие - смердящие гробы, сверху только украшенные неким благочестием.

Поэтому, мы, вводя тленное на служение Богу нетленному, не должны смущаться "отголосками мифов", а зрить в корень. То есть уводит ли это душу от Христа или, нет, не решусь сказать, что приводит, а скажу - не уводит ли от Христа? А уж если Бог сказал, то какие сомнения могут быть? Ведь воля Его суть всех привести ко Христу. О пасхе же однозначно свидетельствует Павел: будем праздновать, с опресноками чистоты, по духу. Ибо это есть воля Божья, явленная в Торе.

Другое дело, что зрить нужно в корень, а не на ветви. (с плодами сложнее в нашем мире двойных стандартов и моральных условностей). Ибо много пришло к нам от лжепророков, что уводит запавших от Христа к иным духам. И в плоти нашей есть похоть ересей и страсть идолослужений. Что облегчает прельщение.

Всё началось с римского императора Константина I в 325 г. Под его руководством был созван Никейский сходняк, в который входили 220 епископов(смотрящих), для утверждения единых основных доктрин и установления основных ритуалов. На сходняке было принято решение подменить все главные языческие праздники христианскими фейками.

Ну да, какой царь - демократ? Понятно дело, что православная партия решила более не конкурировать в честной борьбе не только с язычниками, но и с богословской оппозицией. Кажется, что монополия на истину - благо. Мол, соборность, ляпота... Ан нет. Монополия ведет к застою, и златоусты оказываются уже не востребованными.

Думаю, что Церковь тогда уже утратила силу Божью, и в аспекте миссии и проповеди, и потому административный ресурс государства оказался так кстати, что аж до сиз пор. Императора же тоже можно понять по человечески: что лучше: стабильность и Собор- не место для дискуссий, или как прежде - противостояние одой группы христиан против другой, или всех против всех. Шум, пресса, инциденты, суды, челобитные...

Что касается буквы (Истер и др), то ничего удивительного здесь нет. Есть многозначные слова в нашем обиходе. Язык тоже развивается. Есть заимствования (локомотив), а есть нечто доморощенное (тепловоз). И что где приживется еще. И потому дело не в буквах, а в смыслах. Почему крючкотворство - оно и в Африке. Так зачем?

А так в истории была борьба с язычеством, и горячие парни были, и кровь лилась рекой и право (римское!) научились попирать. Нам что ли эти уроки учить, чтобы свои грешные ноги вслед их ускорять, или учить иначе - не к такому призвал нас Господь. Апостолы не боролись с язычеством. Они верили в победу Христа. Не об этом ли лучше подумать?

**Геркулес** · 03 May 2016, 06:56 AM

Сообщение от iona7

Кому верить, Вам или апостолу Павлу :"Пасха наша Христос, заклан ЗА НАС." 1Кор.5,7.
Пасха - воспоминание о смерти Спасителя (в Мое воспоминание) или символ воскресения?
Вы на вечере Господней провозглашаете: "Христос воскрес"?

Ни мне, ни Павлу.
Но верить надо Чистому Слову из УСТ ОТЦА и СЫНА. Вт.8,3; Мф.4,4.

"И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта.10 Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год." Исх. 12 и 13гл.

Христос ВОССТАНОВИЛ Знак и Памятник Отца, в назначенное Им ВРЕМЯ : 14 АВИВА. Мф.26,17-20.

**iona7** · 03 May 2016, 01:45 PM

Сообщение от Геркулес

Ни мне, ни Павлу.

Во как!
А Павел у Вас не Апостол?

Христос ВОССТАНОВИЛ Знак и Памятник Отца, в назначенное Им ВРЕМЯ : 14 АВИВА. Мф.26,17-20.

19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. (Матфея 26:19).
21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. (Матфея 26:21).

Вы все делаете в точности как Иисус, согласно Исх.12:1-12?

**Геркулес** · 04 May 2016, 04:45 AM

Сообщение от iona7

Во как!
А Павел у Вас не Апостол?

19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. (Матфея 26:19).
21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. (Матфея 26:21).

Вы все делаете в точности как Иисус, согласно Исх.12:1-12?

Да, как и ученики, в Духе Истины.

(СМС - блокируются. Значит пора уходить. Всем спасибо.)

ПАСХА - ВЕЧНАЯ .

ПАСХА - ВЕЧНАЯ .

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий