Один человек, или два? (Бырэйшит 1:27)

[Sergey Raisky]

27 (27) И сотворил Б-г человека по образу Своему, по образу Б-жию сотворил его; мужчину и женщину; сотворил Он их.
(Бырэйшит 1:27)

Мужчина и женщина в Бырэйшит 1:27 - это один человек, или два?

[Star Vale]

27 (27) И сотворил Б-г человека по образу Своему, по образу Б-жию сотворил его; мужчину и женщину; сотворил Он их.
(Бырэйшит 1:27)

Мужчина и женщина в Бырэйшит 1:27 - это один человек, или два?

Слово "ИХ" в каком числе стоит? В единственном? Или во множественном?

[Sergey Raisky]

Слово "ИХ" в каком числе стоит? В единственном? Или во множественном?

Там есть ещё и слово "ЕГО".

[Star Vale]

Там есть ещё и слово "ЕГО".

Употребление единственного числа в значении множественногоФорма единственного числа употребляется в значении множественного в ряде случаев:
1) при обозначении целого класса предметов с указанием их характерных признаков, например: Собака друг человека; Сосна дерево смолистое; Книга источник знания;
2) при употреблении существительного конкретного в собирательном, обобщающем значении, например: Зерно уже налилось; В такую вьюгу и медведь не вылезает из берлоги; Не перевелась ещё благородная птица тетерев (Тургенев);
3) при указании на то, что одинаковые предметы принадлежат каждому лицу или предмету из целой их группы или находятся в одинаковом отношении к ним (так называемое д и с т р и б у т и в н о е значение), например: Солдаты стояли с опущенной головой (Пушкин); Совещание заведующих отделом информации (не «отделами информации»); Ученики писали карандашом (не «карандашами»); Он не знал, какое горе лежало на сердце чужих людей (Короленко) играет роль также образное использование слова сердце.

[sergej57]

Один человек, или два? (Бырэйшит 1:27)

27 И сотворил Б-г человека по образу Своему, по образу Б-жию сотворил его; мужчину и женщину; сотворил Он их.

----------
Там есть ещё и слово "ЕГО".

Возможно, "ЕГО" (в Бырэйшит 1:27) относится к Человеку, сотворённому по образу Божьему, т.е. к одному только Иисусу Христу, а "ИХ" - к жене Христа, которою станет Его Церковь и которая неразрывно и навсегда соединится со своим Мужем Иисусом Христом:

Иоан.19:5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек!

1Кор.11:7 Итак муж ... есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

Откр.19:7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

Еф.5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока...

Первая глава Бытия - это пророчество о Христе и Церкви, пророчество о новом человеке.
Вторая глава говорит о сотворении первого человека Адама из праха земного, и она не повторяет и не дублирует первую, п.что у Бога, как известно, есть два разных человека, есть два разных Адама:

1Кор.15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

1Кор.15:47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба

Образом Божьим Библия называет только последнего Адама - Иисуса Христа:

2Кор.4:4 ...о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Христиане преобразуются по образу Создавшего их Бога тогда, когда духовными глазами веры взирают на славу Господню:

2Кор.3:18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

* * *

Чтобы иметь образ Божий, надо иметь веру Божью и надо быть исполненным Духа Святого. Факт же грехопадения первого перстного душевного человека Адама доказывает, что никакого ни Духа Божьего, ни веры Божьей, ни образа Божьего у него не было.

Поэтому я не вижу разумных оснований, чтобы отождествлять две Библейские истории о сотворении человека...

[Sergey Raisky]

Употребление единственного числа в значении множественногоФорма единственного числа употребляется в значении множественного в ряде случаев:
...

Вы считаете, что слово אָדָם (1. Адам; 2. человек, человечество) имеет значение множественного числа?
А не отображают ли слова זָכָר (мужчина, мужской пол, самец) и נְקבָה (женский пол, женщина, самка) лишь содержание единого - אָדָם ?