"Сидящего" и "грядущего".

[Sergey Raisky]

Евангелие от Матфея, глава 26


64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Как понимать то, что Сын Человеческий одновременно находится в статическом и динамическом состоянии - сидит и грядёт?

[Star Vale]

Евангелие от Матфея, глава 26


64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Как понимать то, что Сын Человеческий одновременно находится в статическом и динамическом состоянии - сидит и грядёт?

Так Он же Бог! А Бог может все.

[lubow.fedorowa]

Евангелие от Матфея, глава 26


64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Как понимать то, что Сын Человеческий одновременно находится в статическом и динамическом состоянии - сидит и грядёт?

Если ты на работе начальник, то передвигаться не можешь? Ты, в этом случае, одесную власти на своем рабочем месте, т.е. имеешь власть. Так и Бог одесную силы и величия. Обороты речи в Библии такие.

[Sergey Raisky]

Если ты на работе начальник, то передвигаться не можешь? Ты, в этом случае, одесную власти на своем рабочем месте, т.е. имеешь власть. Так и Бог одесную силы и величия. Обороты речи в Библии такие.

Но ведь в отличие от начальника на работе, Христос совершает оба действия одновременно. Как можно совместить движение и покой?

[Moskwal]

Евангелие от Матфея, глава 26


64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Как понимать то, что Сын Человеческий одновременно находится в статическом и динамическом состоянии - сидит и грядёт?

А сидеть верхом на коне и одновременно двигаться на облаках разве невозможно?

[Sergey Raisky]

Так Он же Бог! А Бог может все.

Это так!
Но цитируемый стих важен, т.к. в нём констатируется факт созерцания человеком Сына Человеческого в особой форме. Это важно для духовного общения со Христом - видеть Его одновременно в движении и в покое. Если же видим Его только в движении, или только в покое, то такое созерцание не имеет полноты, не так ли?

- - - Добавлено - - -

А сидеть верхом на коне и одновременно двигаться на облаках разве невозможно?

Вы имеете ввиду сидеть справа от коня и одновременно двигаться на облаках?
Но зачем тогда два дублирующих друг друга средства передвижения?

И сопоставима ли сила, одесную которой сидит Христос, с лошадью?

[Moskwal]

Вы имеете ввиду сидеть справа от коня и одновременно двигаться на облаках?
Но зачем тогда два дублирующих друг друга средства передвижения?

И сопоставима ли сила, одесную которой сидит Христос, с лошадью?

Нет, я имею ввиду сидеть ВЕРХОМ на коне и двигаться в облаках ("in the clouds of haven", KJV).

Лучшим объяснением будет такое:

Иисус сказал эти слова, как пророчество, в которых описаны два момента, когда евреи узрят Господа.

"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (Matt. 24:30)

То есть будет два разных события. Первое - это знамение, когда евреи увидят Христа сидящего одесную Отца. Второе - непосредственно Его второе пришествие.

[Sergey Raisky]

Нет, я имею ввиду сидеть ВЕРХОМ на коне и двигаться в облаках ("in the clouds of haven", KJV).

верхом на = одесную?
конь = сила?

То есть будет два разных события. Первое - это знамение, когда евреи увидят Христа сидящего одесную Отца. Второе - непосредственно Его второе пришествие.

Но слова "сидящий" и "грядущий" в Матф. 26:64 описывают Христа в одном, а не в двух событиях, не так ли?

[Moskwal]

верхом на = одесную?
конь = сила?

Верхом на коне одесную силы. Вы же в курсе, что Господь явится с силою верхом на коне, окруженный облаками?

Но слова "сидящий" и "грядущий" в Матф. 26:64 описывают Христа в одном, а не в двух событиях, не так ли?

Не обязательно. В пророчествах имеются примеры, когда "и" соединяет события, между которыми тысячи лет.

[Sergey Raisky]

Не обязательно. В пророчествах имеются примеры, когда "и" соединяет события, между которыми тысячи лет.

Это понятно. Но остаётся некоторое сомнение.
Ведь сидящий и грядущий - это не события. В конструкции предложения эти деепричастия играют роль описательных определений к одному явлению, которое будет видимо.
И глагол узрить, как имеющий совершенный вид (что сделать? - узрить), обозначает однократное действие.

[iosef]

Евангелие от Матфея, глава 26


64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Как понимать то, что Сын Человеческий одновременно находится в статическом и динамическом состоянии - сидит и грядёт?

Путаете Библию с термодинамикой?

[Moskwal]

Это понятно. Но остаётся некоторое сомнение.
Ведь сидящий и грядущий - это не события. В конструкции предложения эти деепричастия играют роль описательных определений к одному явлению, которое будет видимо.
И глагол узрить, как имеющий совершенный вид (что сделать? - узрить), обозначает однократное действие.

Почему? Если я скажу, что Вы увидите меня завтра спящего и бодрствующего, будет ли это значить, что я одновременно сплю и бодрствую?

[Sergey Raisky]

Путаете Библию с термодинамикой?

Нет, размышляю над методом созерцания Сына Человеческого.

Ведь сказано "узрите", и предложен предмет созерцания, в котором совмещается движение и покой. Значит, и само "узрение" должно быть специфическим, т.е. совмещать реакцию на статическое и динамическое.

- - - Добавлено - - -

Почему? Если я скажу, что Вы увидите меня завтра спящего и бодрствующего, будет ли это значить, что я одновременно сплю и бодрствую?

Откуда видно, что узрение Христа - это процесс, растянутый во времени?
По-моему, слово "узрите" предполагает мгновенное действие.
(Сравни: будете зрить - намёк на процесс).

[iosef]

Нет, размышляю над методом созерцания Сына Человеческого.

Ведь сказано "узрите", и предложен предмет созерцания, в котором совмещается движение и покой. Значит, и само "узрение" должно быть специфическим, т.е. совмещать реакцию на статическое и динамическое.

В этом нет метода созерцания
Вы применяете понятия, описывающие физические процессы в термодинамических системах
О Боге же написано просто (на первый взгляд) - "Счастливы (блаженны) чистые сердцем, ибо они Бога увидят"

[Moskwal]

Откуда видно, что узрение Христа - это процесс, растянутый во времени?
По-моему, слово "узрите" предполагает мгновенное действие.
(Сравни: будете зрить - намёк на процесс).

Еще раз текст:

"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (Matt. 24:30).

Здесь я нахожу два события: а) знамение; б) пришествие, которое не есть знамение.

Что это за знамение, никто не ведает; мы можем только догадываться. Возможно - это будет видение сидящего Христа одесную силы.

Представьте, что люди видят Христа сидящим одесную силы, а затем грядущего с великой силой. Какие впечатления?