Небесная Суббота в земную Пятницу?

[Sergey Raisky]

24-х часовой суточный ритм от начала творения, используемый для вычисления момента начала и конца Субботы был сбит Иисусом Навином:


12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!
13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?

Выходит,что Субботу, вообще-то, надо по небесному ритму праздновать в Пятницу, потому что в земной истории один день тянулся почти в два раза дольше и в него уложилось около 48 часов.

[Зоровавель]

13 И остановилось солнце, и луна стояла,доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?

А если предположить, что когда народ мстит врагам своим, то Солнце Правды останавливается в движении своем, или того хуже, отступает на десять ступеней.
Представляете, Вы к примеру, на девятнадцатой ступени, отомстили врагам своим,

Мф 18 28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Мф 18 29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
Мф 18 30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

и к удивлению своему обнаруживаете, что вы уже не девятой ступени...

Такая контора называется "Сизиф-труд".

2 Тим 3 7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Не поэтому ли Шауль Тарсянин учит:

Рим 12 19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Представьте, Вы начали мстить в полдень, минус десять ступеней (10часов), и Вы во тьме (это 2часа ночи).
А дальше читаем у Иоанна:

1 Ин 2 11 А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

[Sergey Raisky]

А если предположить, что когда народ мстит врагам своим, то Солнце Правды останавливается в движении своем, или того хуже, отступает на десять ступеней.
Представляете, Вы к примеру, на девятнадцатой ступени, отомстили врагам своим,

Мф 18 28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Мф 18 29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
Мф 18 30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

и к удивлению своему обнаруживаете, что вы уже не девятой ступени...

Такая контора называется "Сизиф-труд".

2 Тим 3 7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Не поэтому ли Шауль Тарсянин учит:

Рим 12 19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Представьте, Вы начали мстить в полдень, минус десять ступеней (10часов), и Вы во тьме (это 2часа ночи).
А дальше читаем у Иоанна:

1 Ин 2 11 А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

Это Вы хорошо ответили.
Но однако там у Навина без аллегорий - конкретные планеты остановлены были - Солнце и Луна. Те самые, которые в четвёртый день были сотворены.

[Зоровавель]

Это Вы хорошо ответили.
Но однако там у Навина без аллегорий - конкретные планеты остановлены были - Солнце и Луна. Те самые, которые в четвёртый день были сотворены.

В Писании нет конкретных планет..., и в четвертый день были сотворены именно духовные светила... два духовных сосуда Иоанн Креститель, и Иеhошуа hа Машиах...

Ин 3 30 Ему должно расти, а мне умаляться.

Сир 43 6 И луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века:
Сир 43 7 от луны - указание праздника; свет ее умаляется по достижении ею полноты;
Сир 43 8 месяц называется по имени ее; она дивно возрастает в своем изменении;
Сир 43 9 это - глава вышних строев; она сияет на тверди небесной;
Сир 43 10 красота неба, слава звезд, блестящее украшение, владыка на высотах!

Дан 12 3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.

Писание - это не учебник астрономии. Писание - учебник о душе человека.

Материальный мир, в некотором смысле, отражение мира духовного но не наоборот...

[Sergey Raisky]

В Писании нет конкретных планет..., и в четвертый день были сотворены именно духовные светила... два духовных сосуда Иоанн Креститель, и Иеhошуа hа Машиах...

Вы полагаете, что духовные светила... два духовных сосуда Иоанн Креститель, и Иеhошуа hа Машиах имеют тварное начало?

[Зоровавель]

Вы полагаете, что духовные светила... два духовных сосуда Иоанн Креститель, и Иеhошуа hа Машиах имеют тварное начало?

Все рождаемые женами имеют тварное начало.

Прем 7 3 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,
Прем 7 4 вскормлен в пеленах и заботах;
Прем 7 5 ибо ни один царь не имел иного начала рождения:
Прем 7 6 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.

Все сосуды в которые налит бессмертный Дух, имеют тварное начало..., поэтому Павел пишет:

2 Кор 5 16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.

Сосуд - это светильник..., назначение светильника отдать Свет.

Ин 5 35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

Сила Света зависит от качества светильника и масла которое в нем.

Если Вы думаете что плоть Христа чем-то особенным отличалась от нашей плоти, то заблуждаетесь...
Рождаемое Святое, нареченное Сыном Божиим, это не плоть плотника из Назарета, а Истина Бессмертного Бога.

[Sergey Raisky]

Все рождаемые женами имеют тварное начало.

А откуда видно, что в четвертый день сотворенные духовные светила... два духовных сосуда Иоанн Креститель, и Иеhошуа hа Машиах были рождены жёнами, передавшими им тварное начало?

[iosef]

24-х часовой суточный ритм от начала творения, используемый для вычисления момента начала и конца Субботы был сбит Иисусом Навином:


12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!
13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?

Выходит,что Субботу, вообще-то, надо по небесному ритму праздновать в Пятницу, потому что в земной истории один день тянулся почти в два раза дольше и в него уложилось около 48 часов.

Всё гораздо проще, уважаемый Сергей; вы поспешили не подумать.
Солнце действительно не садилось весь день; и луна стояла всю ночь; но сутки от этого по времени НИКАК НЕ ПРОДЛИЛИСЬ

[Sergey Raisky]

Всё гораздо проще, уважаемый Сергей; вы поспешили не подумать.
Солнце действительно не садилось весь день; и луна стояла всю ночь; но сутки от этого по времени НИКАК НЕ ПРОДЛИЛИСЬ

Может и поспешил.
Но непонятно, в какое время народ мстил врагам своим. Ведь этот процесс был растянут в физическом времени?

Вот ситуация.
00:00 - начало суток.
12:00 (примерно, скажем) - остановка солнца и луны. А часики-то тикают - отмеряют физическое время во Вселенной.
Процесс идёт около 24 часов.
Потом солнце и луна снова запускаются, и доводят начатый в 00:00 день до конца (24:00).
Получается день во дне. По календарю, скажем, всё ещё четверг, а по физическому времени во Вселенной - пятница. И пошло смещение. По земному календарю пятница, а по Вселенскому времени - суббота.
Во какая оказия получается.

[vit7]

В Писании нет конкретных планет..., и в четвертый день были сотворены именно духовные светила... два духовных сосуда Иоанн Креститель, и Иеhошуа hа Машиах...

.

Вы ошибаетесь, Сын не сотворен, Сын вечен.
"Никто Моей жизни не отнимает у Меня, Я ее Сам даю" (Ин. 10, 18) полное, предельное самовластие.

В начале было Слово все чрез Него начало быть (Ин. 1. 1-3)
Отцы и учители Церкви, начиная с раннехристианских апологетов, опровергли любые формы дуализма и платонический, и гностический, и манихейский.

Они решительно настаивали, что мир и умопостигаемый, и материальный не самобытен, он имеет начало и своим существованием обязан благой воле Создателя, вызвавшего его из небытия (из не сущего, из ничего) творящим Да будет!

Поэтому вечным и бессмертным в собственном смысле этих слов может быть назван только Бог. Прочие существа могут обладать бессмертием только в силу своей причастности к Нему (Иустин Философ. Диалог с Трифоном Иудеем, 5-6).
http://api.ning.com/files/KRg437MfHowMs9wcVT2fOIQ-7logfRsiynWoq*ZUxJxOKPn0GQkpqZLHbh0mdL2dbdcShCwdWK *KIUSUH4XfXSz6BUXZLsiL/file...txt

[Зоровавель]

Вы ошибаетесь, Сын не сотворен, Сын вечен.

Я и не говорю, что Дух Бессмертного Бога сотворен, он РОЖДЕН, как и написано:

Пс 2 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

Мы ведь ведем речь о плотнике из Назарета..., а Вы о чем?
Не хотите же Вы сказать, что плотник из Назарета был прежде бытия мира?
Прежде бытия мира был Дух Бога Жизни, Который есть Дух Машиаха.
Плотник из Назарета это сосуд в который вошел Дух Бога Жизни (Руах Элоhим Хаим)

Флп 2 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

Или Вы считаете что Бог подобен человеку?

Рим 1 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -

В начале было Слово все чрез Него начало быть (Ин. 1. 1-3)

Ну да..., все начало быть, и Плотник из Назарета тоже...
Как написано:

Ин 1 14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Отцы и учители Церкви, начиная с раннехристианских апологетов, опровергли любые формы дуализма и платонический, и гностический, и манихейский.
Они решительно настаивали, что мир и умопостигаемый, и материальный не самобытен, он имеет начало и своим существованием обязан благой воле Создателя, вызвавшего его из небытия (из не сущего, из ничего) творящим Да будет!
Поэтому вечным и бессмертным в собственном смысле этих слов может быть назван только Бог. Прочие существа могут обладать бессмертием только в силу своей причастности к Нему (Иустин Философ. Диалог с Трифоном Иудеем, 5-6).

Я рад за ваших отцов и за вас тоже...