Царствие Божие.Где оно есть или будет и что эта фраза означает?

[andre_t31]

14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
(Мар.1:14,15)
Иоанн креститель, Иисус и апостолы проповедовали о Царствие Божием, или евангелие Царства. Что такое Царствие Божие в вашем понимании, выскажитесь пожалуйста. Оно было, есть или будет, и где?

[Atlans]

Иоанн креститель, Иисус и апостолы проповедовали о Царствие Божием, или евангелие Царства. Что такое Царствие Божие в вашем понимании, выскажитесь пожалуйста. Оно было, есть или будет, и где?

Лук.17:20-21
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие,
отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там.
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

[Atlans]

Рим.14:17
Ибо Царствие Божие не пища и питие,
но праведность и мир и радость во Святом Духе.

[Atlans]

Деян.28:30-31
И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех,
приходивших к нему,
проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе
со всяким дерзновением невозбранно.

[andre_t31]

Лук.17:20-21
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие,
отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там.
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Ну предположим, что в других переводах написано "среди вас", что это обЪясняет?

[andre_t31]

Деян.28:30-31
И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех,
приходивших к нему,
проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе
со всяким дерзновением невозбранно.

Места из писания я и сам могу процитироват, но что они значат?

[Atlans]

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Выражение царство небесное особенно часто встречается в Евангелии от Матфея. В других Евангелиях и Посланиях оно заменяется выражением Царствие Божие, царство Христово, или просто словом: царство. Оно, кажется, имеет троякое значение и разумеется в трояком смысле. "Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное", восклицал в пустыне Иоанн Креститель, разумея оное в первом смысле, т.е. в смысле приблизившегося времени для Господа Иисуса быть признанным явно и торжественно за Сына Божия, посланного на землю от Бога Отца. Во втором смысле оно очевидно относится к уничтожению политической и религиозной Иудейской системы и замены оных Христианскою Церковью. В третьем смысле оно указывает на царство славы, имеющее быть в последний день, когда наступит новое небо и новая земля.

[Дар]

Ну предположим, что в других переводах написано "среди вас", что это обЪясняет?

А личного опыта ещё нет,что ВНУТРи и мир,и радость во Святом Духе.

[Дар]

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Выражение царство небесное особенно часто встречается в Евангелии от Матфея. В других Евангелиях и Посланиях оно заменяется выражением Царствие Божие, царство Христово, или просто словом: царство. Оно, кажется, имеет троякое значение и разумеется в трояком смысле. "Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное", восклицал в пустыне Иоанн Креститель, разумея оное в первом смысле, т.е. в смысле приблизившегося времени для Господа Иисуса быть признанным явно и торжественно за Сына Божия, посланного на землю от Бога Отца. Во втором смысле оно очевидно относится к уничтожению политической и религиозной Иудейской системы и замены оных Христианскою Церковью. В третьем смысле оно указывает на царство славы, имеющее быть в последний день, когда наступит новое небо и новая земля.

Царствие Божие и Царствие Небесное-это разное и о разном.(имхо)

[andre_t31]

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Выражение царство небесное особенно часто встречается в Евангелии от Матфея. В других Евангелиях и Посланиях оно заменяется выражением Царствие Божие, царство Христово, или просто словом: царство. Оно, кажется, имеет троякое значение и разумеется в трояком смысле. "Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное", восклицал в пустыне Иоанн Креститель, разумея оное в первом смысле, т.е. в смысле приблизившегося времени для Господа Иисуса быть признанным явно и торжественно за Сына Божия, посланного на землю от Бога Отца. Во втором смысле оно очевидно относится к уничтожению политической и религиозной Иудейской системы и замены оных Христианскою Церковью. В третьем смысле оно указывает на царство славы, имеющее быть в последний день, когда наступит новое небо и новая земля.

Тогда о чём спрашивали ученики Иисуса в Деян.1:6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? А в Лук.1:32
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. Зачем это.

[andre_t31]

А личного опыта ещё нет,что ВНУТРи и мир,и радость во Святом Духе.

Есть. 17 лет.

[Дар]

Есть. 17 лет.

Ну так о каком переводе "среди вас" может идти речь,если знаете что внутри?

[andre_t31]

Ну так о каком переводе "среди вас" может идти речь,если знаете что внутри?

Так прблема в том, что оно не внутри, а с наружи.

[Дар]

Так прблема в том, что оно не внутри, а с наружи.

Можете пояснить?

[Atlans]

Царствие Божие и Царствие Небесное-это разное и о разном.(имхо)

Царство Небесное

евр. Макйт Ша-маит. Царство Небесное, собственно Царство Небес" (Мф 3.2), название, которое встречается только у евангелиста Матфея; предсказано Даниилом (Дан 2.44, Дан 7.13 и дал.), чаще называется Царством Божиим (Мф 12.28, Мк 1.14, Лк 6.20, Ин 3.3, Рим 14.17) и изредка Царством Христа (Лк 1.33, Еф 5.5, Кол 1.13).
Некоторые придерживаются того мнения, что Царство Небесное и Царство Божие исключительно обозначают то Царство Христа, которое явится в будущем; конечно, многие места Писания должны пониматься так, например, Мф 8.11, Мф 13.43, Мф 16.28, Мф 25.1,34, Мк 14.25, Лк 13.29, Лк 19.11, Лк 22.16,18, Мф 6.10 и также то место, где Павел выражает надежду, что Господь избавит его от зла и сохранит для Своего Царства (2Тим 4.18, срав. 2Тим 4.1). Но верно и то, что эти слова в некоторых местах Писания обозначают уже существующее здесь на земле Царство Божие, а также и господство Христа над душами: "Праведность, мир и радость в Духе Святом (Рим 14.17) объединяются словами "Царство Небесное" или "Царство Божие". Когда, например, Христос говорит: "приблизилось Царство Небесное" (Мф 4.17, Мф 10.7), достигло до вас "Царствие Божие" (Мф 12.28), или, "отнимется от вас Царствие Божие" (Мф 21.43), "Царство Небесное силою берется" (Мф 11.12), "всякий усилием входит в него (в Царствие Божие (Лк 16.16) или когда Христос говорит книжнику: "недалеко ты от Царствия Божия" (Мк 12.34), и когда Павел побуждает верующих благодарить Отца, Который избавил их от власти тьмы и ввел в Царство Сына Своего (Кол 1.13), то ясно, что эти места нельзя понимать в смысле будущего царства, но царства, существующего уже теперь. В противовес мнению фарисеев, что Царство Божие приидет приметным образом, Иисус говорит, что Царствие Божие внутри них (Лк 17.21). Посреди них было Царство Мессии, потому что Христос был и действовал среди них (Ин 1.26). Там, где находится Он, законный Царь, поддерживающий Свое Царство, назначенный для того Своим Отцом (Лк 22.29), - там и было видимое Царство Мессии (которое Он окончательно установит при Своем втором пришествии) в первоначальной форме, подобно семени, горчичному зерну, закваске и т.д." (Мейер). И это царство Мессии или Небесное Царство, короче говоря, есть подчинение всего Богу через Христа, так что "Бог будет все во всем" (1Кор 15.25 и дал.).