"Во ИМЯ" применимо только к ЛИЧНОСТИ?

[Христадельфианин]

"Во ИМЯ" применимо только к ЛИЧНОСТИ?

23 ноября 2011 Новости. Архиепископ Зосима совершил молебен во имя мира и любви на земле Осетии.

26 ноября в Москве пройдет акция «ПРОБЕГ ВО ИМЯ ДОБРА»

Во имя могущества Родины

во имя процветания и благополучия...

[Atlans]

"Во ИМЯ" применимо только к ЛИЧНОСТИ?

23 ноября 2011 Новости. Архиепископ Зосима совершил молебен во имя мира и любви на земле Осетии.

26 ноября в Москве пройдет акция «ПРОБЕГ ВО ИМЯ ДОБРА»

Во имя могущества Родины

во имя процветания и благополучия...

"Во имя" применяется как видим не только к личности.
Можно добавить:
Во имя Отца, Сна и Святого Духа;
Благотворительный фонд "Во имя жизни"
Во имя справедливости...
Во имя потерянных душ...
"Во имя великой справедливости"
Фонд единства во имя России.
"Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития"
"Во имя жизни"-зоозащитное движение.
"Во имя Ленинграда"- Военная литература. В.Ф.Голубев.
Во имя здоровья....

Наверное список таких примеров модно продолжать до бесконечности...

[Игорь]

"Во ИМЯ" применимо только к ЛИЧНОСТИ?

23 ноября 2011 Новости. Архиепископ Зосима совершил молебен во имя мира и любви на земле Осетии.

26 ноября в Москве пройдет акция «ПРОБЕГ ВО ИМЯ ДОБРА»

Во имя могущества Родины

во имя процветания и благополучия...

Вы привели пример о том, как выражение "во имя" применяется в современном русском языке.
Приведите пример как выражение "во имя" применялось по отношению не к личности в библейских древних языках - тогда это будет корректно.

[Христадельфианин]

Вы привели пример о том, как выражение "во имя" применяется в современном русском языке. Приведите пример как выражение "во имя" применялось по отношению не к личности в библейских древних языках - тогда это будет корректно.

Полагаете, что перевод в Мф 28:19 на русский , как "ВО ИМЯ" - сделан НЕКОРРЕКТНО?

[vit7]

Полагаете, что перевод в Мф 28:19 на русский , как "ВО ИМЯ" - сделан НЕКОРРЕКТНО?

Иоанн Златоуст говорит, что имена нарекаются человеком для того, «чтобы в наречении имен виден был знак владычества». Он ссылается на обычай людей при покупке рабов менять им имя, «так и Бог заставляет Адама, как владыку, дать имена всем бессловесным»

. Кто владеет именем, тот обладает в некоторой степени личностью того, кого он назовет. Имя в Библии практически отождествляется с личностью его носителя: слава имени означает славу его носителя, бесчестие имени означает утрату его носителем своего достоинства, гибель имени означает гибель его носителя

[Orly]

Вы привели пример о том, как выражение "во имя" применяется в современном русском языке.
Приведите пример как выражение "во имя" применялось по отношению не к личности в библейских древних языках - тогда это будет корректно.

Игорь, выражение "во имя" в иврите употребляется аналогично как и в русском: можно сказать и "во имя мира", и "во имя процветания", и во имя всего, чего угодно.
В этом нет ничего абсурдного. Любая вещь и явление в этом мире (не только личность!) имеет имя, или вернее по-русски "наименование", выражающее предназначение этой вещи или явления, ее смысл.

[Мишк]

Игорь, выражение "во имя" в иврите употребляется аналогично как и в русском: можно сказать и "во имя мира", и "во имя процветания", и во имя всего, чего угодно.
В этом нет ничего абсурдного. Любая вещь и явление в этом мире (не только личность!) имеет имя, или вернее по-русски "наименование", выражающее предназначение этой вещи или явления, ее смысл.

Спасибо.
Вспомнил, как Христос обращался к смоковнице (дереву!) на ты: "да не будет от тебя плодов вовек", или "кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море...".
Кроме того "гора Синай" - разве не имя.

[Orly]

Спасибо.
Вспомнил, как Христос обращался к смоковнице (дереву!) на ты: "да не будет от тебя плодов вовек", или "кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море...".
Кроме того "гора Синай" - разве не имя.

Ага. Имена вещей суть ангелы этих вещей. Вокруг нас мириады ангелов, а мы и не замечаем их. Умные греки еще называли это ноуменами или архетипами.

[Игорь]

Игорь, выражение "во имя" в иврите употребляется аналогично как и в русском: можно сказать и "во имя мира", и "во имя процветания", и во имя всего, чего угодно.
В этом нет ничего абсурдного. Любая вещь и явление в этом мире (не только личность!) имеет имя, или вернее по-русски "наименование", выражающее предназначение этой вещи или явления, ее смысл.

Так это ведь в современном иврите. А в библейстком тексте есть хоть один пример, когда говорится "во имя того-то" и это что-то - не личность? Вопрос был присуща ли была такая практика древним?

[Христадельфианин]

Спасибо. Вспомнил, как Христос обращался к смоковнице (дереву!) на ты: "да не будет от тебя плодов вовек", или "кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море...". Кроме того "гора Синай" - разве не имя.

Точно! Вот ещё: Мр 4:39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.Лк 4:39 Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.

[Orly]

Так это ведь в современном иврите. А в библейстком тексте есть хоть один пример, когда говорится "во имя того-то" и это что-то - не личность? Вопрос был присуща ли была такая практика древним?

Хороший вопрос. Специально не поленилась проверить в поиске по ТаНаХу-вышло 62 ссылки, подавляющее большинство которых "во имя Господа (Четырехбуквенник)", три или четыре раза "во имя Бога (Элоhим)", несколько раз-"во имя..." и далее имя собственное: Давид, Исраэль, Бецалель, два раза "во имя Царя". Всё. Никаких отвлеченностей типа "во имя мира" или "во имя здравого смысла".