Начертание зверя

[umka]

Официальный титул римского папы, начертанный на его тиаре (о чем писалось, к примеру, в Our Sunday Visitor, (Catholic Weekly) Bureau of Information, Huntington, Ind, 18 апреля 1893 года) Vicarius Filii Dei, т. е. Наместник Сына Божьего. Сочтем цифры:
V . . . . . 5
I . . . . . 1
C . . . . 100
A . . . . . 0
R . . . . . 0
I . . . . . 1
U . . . . . 5
S . . . . . 0
---------------
112 F . . . . . 0
I . . . . . 1
L . . . . 50
I . . . . . 1
I . . . . . 1
--------------
53 D . . . . 500
E . . . . . 0
I . . . . . 1
---------------
501
112+53+501
---------------
Сумма = 666
Итак, на тиаре римского папы начертано «шестьсот шестьдесят шесть». Поразительно и то, что другие титулы римского папы также имеют в своем написании цифру 666. Причем не только на латинском, но и на греческом и иврите, буквы алфавитов которых так же имеют цифровое значение.
На латинском
Latinus Rex Sacerdos

L . . . . . 50
A . . . . . 0
T . . . . . 0
I . . . . . 1
N . . . . . 0
U . . . . . 5
S . . . . . 0
---------------
56 R . . . . . 0
E . . . . . 0
X . . . . . 10
----------------
10 S . . . . . 0
A . . . . . 0
C . . . . 100
E . . . . . 0
R . . . . . 0
D . . . . 500
O . . . . . 0
S . . . . . 0
---------------
600 Сумма = 56 + 10 + 600 = 666
На греческом
EKKΛHΣIA ITAΛIKA

E . . . . . 5
K . . . . . 20
K . . . . . 20
Λ . . . . . 30
H . . . . . 8
Σ . . . . 200
I . . . . . 10
A . . . . . 1
----------------
294 I . . . . . 10
T . . . . 300
A . . . . . 1
Λ . . . . . 30
I . . . . . 10
K . . . . . 20
A . . . . . 1
----------------
372 Сумма = 294 + 372 = 666
На греческом
ΛΑΤΕΙΝΟΣ

На иврите
רומיית (Romiith)

Λ . . . . . . . . 30
Α . . . . . . . . 1
Τ . . . . . . . 300
Ε . . . . . . . . 5
Ι . . . . . . . . 10
Ν . . . . . . . . 50
Ο . . . . . . . . 70
Σ . . . . . . . 200
----------------------
Сумма = 666 ר. . . . . . . 200
ו. . . . . . . . 6
מ. . . . . . . 40
י. . . . . . . . 10
י. . . . . . . . 10
ת. . . . . . . 400
----------------------
Сумма = 666
Пять титулов на трех языках дают одну и ту же цифру 666 символ зверя.



Если хочеш чтонибуть спрятать,то положи его на самом видном месте!



.

[umka]

Если есть вопросы по буквам U и V

К концу 1 в. н.э. латинский алфавит был прочно зафиксирован в составе 23 букв; не было в нем только буквы W, а также отличий U от V, и J от I. К 10 в. на письме стало употребляться два варианта V: в начале слова V, а в середине U. С течением времени начертание V стало использоваться исключительно для звука [v], а начертание U исключительно для звука [u]. В 11 в., еще до того как проблема различения U и V была окончательно решена, стала ощущаться необходимость в особом символе для звука [w], который к тому времени появился в ряде языков, таких как английский. Проблема была решена введением для этих целей сочетания VV или UU, иногда записывавшегося как W. Примерно с 15 в. J стало отличаться от I. Форма J произошла из написания I с завитушкой налево, которая возникала в тех случаях, когда I появлялось в начале слова. Буква J располагалась в алфавите после I, и о ее происхождении еще и сейчас напоминают и точка над строчной j, и ее итальянское название «I lungo» (т.е. «долгое I»).

http://www.krugosvet.ru/articles/97/.../1009738a5.htm


Дабл-ю, W это двойное V не только по геометрической конфигурации. Исторически буква V и буква U представляют вариации одного знака. Оттого так похожи они своими начертаниями и стоят рядом в латинском алфавите и производных от него европейских. В английском алфавите все три буквы следуют друг за другом: U V W.

http://www.topos.ru/article/1730


Уже в новое время произошла дифференциация слоговых и неслоговых вариантов букв I и V (I/J и U/V), а также стал считаться отдельной буквой диграф VV, использующийся в письме германских языков. В итоге получился современный алфавит из 26 букв:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%...B2%D0%B8%D1%82



Буква V в античности обозначала как звук [u], так и звук [v]. Римский император Клавдий (Tiberius Claudius Nero Germanicus) ввел в латинский алфавит специальную букву, напоминающую перевернутую F. Буква V с этого момента должна была обозначать только звук [u]

В шестнадцатом веке в латинском алфавите появляется буква U, взявшая на себя обозначение звука [u]. Начертание V с этого момента употребляется лишь для обозначения звука [v]. В этот же период появила специальная буква для обозначения краткого [i] перед гласным - J. Употребление буквы J в латинских текстах так и не стало обязательным. Во многих современных изданиях латинских текстов буквы V и J отсутствуют. http://www.philology.ru/linguistics1/musorin-01a.htm
__________________

[Drakul]

Потому что здесь разговор идет о личности. WWW это не личность.

Почему о личности? Вы забываете что библию нельзя понимать дословно.

[Drakul]

Правельно числовое значение букв.Но у вас что получается(сосчитай число зверя)6+6+6=18

А кто сказал что нужно складывать числа? Можно просто поставить рядом и будет 666.

[umka]

А кто сказал что нужно складывать числа? Можно просто поставить рядом и будет 666.

Не поленитесь и откройте Библию, если вас это интересует?

Книга Откровение > Глава 13 > Стих 18:
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

В других переводах "сосчитать".

[umka]

Почему о личности? Вы забываете что библию нельзя понимать дословно.

"Дитя тьмы" тебето откуда знать как и что надо.

[Drakul]

"Дитя тьмы" тебето откуда знать как и что надо.

От верблюда,

тебе что, лишь бы похамить?

[umka]

От верблюда,

тебе что, лишь бы похамить?

Нет, мне лижбы человек захотел научиться думать.

После этого он начинает внимательно и вдумчиво читать "задачу" после чего понимать условия(то что от него требуется узнать) и вот "задача решена".

Моя пизиция ясна?

Или вы щитаете что вы задавая вопрос от фанаря(даже не соизволив прочесть условия) распологаете к беседе?

[Drakul]

Нет, мне лижбы человек захотел научиться думать.

Вот и славно, учите людей думать, но не хамите.

[Светлана Г.]

1) 1917 год(Отк 13:11-13)ДВУРОГИЙ ЗВЕРЬ ИЗ ЗЕМЛИ=ФОРМИРОВКА двойной мировой державы=АНГЛО-АМЕРИКА.
2) 10.01.1920(Отк 13:14,15)ИЗОБРАЖЕНИЕ ЗВЕРЯ=Лига Наций позже ООН(26.06.1945).

А может ли истинный народ Бога вступать в союз со "зверем"?

В 2000-ом году организацию Свидетелей Иеговы потряс крупный скандал. Выяснилось, что Руководящий Совет зарегистрировал одну из юридических корпораций, используемых Свидетелей Иеговы в США как неправительственную организацию при Департаменте публичной информации Секретариата ООН; более того, сам Хеншель пользовался привилегиями паспорта Организациии Объединённых Наций. Скандальность этому обстоятельству придаёт резко отрицательные высказывания официальной линии Общества против ООН, которая называется в статьях «Сторожевой Башни» «зверем багряным» из Откровения 17:3. Факт вскрытия сотрудничества некоторых Свидетелей Иеговы с ДПИ ООН подвиг многих колеблющихся к выходу из организации. Но в результате в высшем руководстве был проведён ряд реформ, в результате которых были перераспределены полномочия и большая часть Руководящего Совета была заменена. Новым президентом (лишившимся части своих полномочий) стал Дон Эдемс. Сами Свидетели Иеговы указывают на то, что их юридические представительства были зарегистрированы при ДПИ ООН в качестве независимого наблюдателя, чтобы получить доступ к их информационным ресурсам.
Нужно подтверждение этой информации - напишите запрос в ООН, как это делали другие:

http://www.cdrm.ru/iegova/members/linich/9.htm

[Smashed]

А почему то что пишете вы не смешно?
Где в Библия говорит о востановлении храма(и почему Соломонова?).
После Соломона его уже востонавливали.

вполне возможно что это смешно и это не правда. я не претендую на истину.
[2 Фес.2:4] противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

также мы знаем что евреи ждут обещанного мессию.

Христос сказал:

"Я пришёл во имя Отца Моего, но не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примите" (Иоанн.5.43).

А вот что говорят сами евреи:

Мы построим третий храм

МАШИАХ БЕН ДАВИД ПОТОМОК ЦАРЯ ДАВИДА

«И в Иерусалим, город Твой, по милосердию Твоему возвратись и обитай в нём, как обещал Ты, и престол раба Твоего, Давида, поскорее в нём утверди, и отстрой Иерусалим в скором времени, в наши дни, навечно». (Из молитвы «Шмонэ Эсре».)

Очень часто в молитвах, когда мы просим о Г-спода о возвращении в Цион, о восстановлении Иерусалима и Храма, мы вспоминаем также о восстановлении царствования потомков царя Давида потому, что говорим о вещах связанных друг с другом. Когда царь Давид собирался строить Храм, было передано ему через пророков не только то, что Храм построит его сын, но также что престол его будет утверждён навечно.

«Когда же исполняться дни твои и ты почиешь с отцами твоими, то Я поставлю после тебя потомство твоё, того, кто произойдёт из недр твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, а Я утвержу престол царства его навеки». (Шмуэль II, 7:12 -7:13)

Об этом же и почти такими же словами говорит пророк Натан в книге Хроник I (Диврей айамим I): «Он построит дом Мне, а Я утвержу престол его навеки».

Почему же мы просим в молитвах о восстановлении престола царя Давида вместе с восстановлением Храма? Потому что строительство третьего Храма ознаменует приход Избавителя, Машиаха, под руководством которого зло будет окончательно побеждено и изгнано, после чего начнётся совершенно другая жизнь на планете Земля.

Еврейская традиция говорит о двух Машахах. Первый из них, Машиах бен Йосеф (то есть из колена Йосефа) придёт, чтобы повести нас на последний бой со злом. После него придёт Машиах бен Давид (потомок царя Давида), чтобы установить царство Грядущего Мира.

«Машиах бен Йосеф упоминается нашими мудрецами, и хотя они утаили больше, чем открыли, тем не менее, они дали нам традицию, согласно которой перед приходом Машиаха бен Давида, Машиах бен Йосеф будет вести войну Г-спода в век избавления. Он усилит физическое состояние Израиля в войне против народов, а Машиах бен Давид завершит духовное избавление». (Рабби Меир Кахане, «The Jewish Idea» Еврейская идея. Том II, стр. 912)

САНГЕДРИН

(c) «Спектр»

[umka]

вполне возможно что это смешно и это не правда. я не претендую на истину.
[2 Фес.2:4] противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
также мы знаем что евреи ждут обещанного мессию.

Ну я и хотел вам сказать что почти этоже записано в Даниила.

25. и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.26. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.27. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство -- царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.


Почему сдесь говорится о нем?Потому что после него по Даниилу Царство Христа.

Папа и есть тот тко называется святыняю и тот кто сидит в храме построином во имя Бога, а себя он называет Его намесником, а нам извесно что намесник Христа -Дух Святой.

Мы также знаем что и мусульмане хдут последнего магди который должен прити вместе с Христом и будисты последнего буду,........

[Smashed]

Umka,

да, но видите ли, евреи аж никак не воспринимают папу римского как своего мессию. а они то ждут мессию!

[umka]

вполне возможно что это смешно и это не правда. я не претендую на истину.
[2 Фес.2:4] противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

также мы знаем что евреи ждут обещанного мессию.

Христос сказал:

"Я пришёл во имя Отца Моего, но не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примите" (Иоанн.5.43).

А вот что говорят сами евреи:

Мы построим третий храм

МАШИАХ БЕН ДАВИД ПОТОМОК ЦАРЯ ДАВИДА

«И в Иерусалим, город Твой, по милосердию Твоему возвратись и обитай в нём, как обещал Ты, и престол раба Твоего, Давида, поскорее в нём утверди, и отстрой Иерусалим в скором времени, в наши дни, навечно». (Из молитвы «Шмонэ Эсре».)

Очень часто в молитвах, когда мы просим о Г-спода о возвращении в Цион, о восстановлении Иерусалима и Храма, мы вспоминаем также о восстановлении царствования потомков царя Давида потому, что говорим о вещах связанных друг с другом. Когда царь Давид собирался строить Храм, было передано ему через пророков не только то, что Храм построит его сын, но также что престол его будет утверждён навечно.

«Когда же исполняться дни твои и ты почиешь с отцами твоими, то Я поставлю после тебя потомство твоё, того, кто произойдёт из недр твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, а Я утвержу престол царства его навеки». (Шмуэль II, 7:12 -7:13)

Об этом же и почти такими же словами говорит пророк Натан в книге Хроник I (Диврей айамим I): «Он построит дом Мне, а Я утвержу престол его навеки».

Почему же мы просим в молитвах о восстановлении престола царя Давида вместе с восстановлением Храма? Потому что строительство третьего Храма ознаменует приход Избавителя, Машиаха, под руководством которого зло будет окончательно побеждено и изгнано, после чего начнётся совершенно другая жизнь на планете Земля.

Еврейская традиция говорит о двух Машахах. Первый из них, Машиах бен Йосеф (то есть из колена Йосефа) придёт, чтобы повести нас на последний бой со злом. После него придёт Машиах бен Давид (потомок царя Давида), чтобы установить царство Грядущего Мира.

«Машиах бен Йосеф упоминается нашими мудрецами, и хотя они утаили больше, чем открыли, тем не менее, они дали нам традицию, согласно которой перед приходом Машиаха бен Давида, Машиах бен Йосеф будет вести войну Г-спода в век избавления. Он усилит физическое состояние Израиля в войне против народов, а Машиах бен Давид завершит духовное избавление». (Рабби Меир Кахане, «The Jewish Idea» Еврейская идея. Том II, стр. 912)

САНГЕДРИН

(c) «Спектр»

Да причём сдесь то что говорят и думают теперешние евреи.

Они и каббалу тоже написали.

[leloup]

Брат,
в Отк 13:17 написано: "... кто имеет это (№1) начертание, или имя зверя (№2), или число имени его (№3)".

_Или_ начертание, ИЛИ имя зверя, ИЛИ число имени его. При этом здесь союз ИЛИ может быть вполне невзаимоисключающим, а поясняющим.

Но штрих-код это не начертание (№1, более точный перевод - "печать").

Как раз-таки если переводить точно с древнегреческого, то именно НАЧЕРТАНИЕ, а не печать, как в синоидальном переводе. А _штрих_-код -- это не что иное, как начертание.

Кроме того штрих-код это не имя (№2). Возможно, штрих-код это "число имени его" (№3, т.е. 666),

Имена антихристовы, по всей видимости, будут именно цифровыми. К тому же что понимает компьютер? Он понимает только цифры.

но тогда это не "штрих-код с личным числовым именем" каждого человека.

Где здесь логика? Штрих-код на каждом из миллиардов товаров имеет неизменные три шестерки, часто выделяющиеся тремя выходящими линиями слева, справа и посередине. Эти линии отображают собой CRC-код, или checksum, то есть контрольное проверочное число для каждого из уникальных идентификаторов товаров. То есть любой из уникальных идентификаторов на штрих-коде обязательно проверяется по контрольному числу 666, предварительно составляясь по алгоритму. Остальные линии своей толщиной и расположением передают другой код -- код товара. И разве этот уникальный код, базирующийся по алгоритму на трех шестерках, в итоге не может стать личным цифровым именем человека?