Раскаяние Господа

[Georgy]

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

Братья подскажите как Вы понимаете этот отрывок.
Зачем Господу, предвидевшему всё, нужно было каяться и скорбеть?

[Rafael]

Я понимаю, что Иегова сожалел о том, что все так обернулось. Он не хотел этого, но предвидел, что так МОГЛО случиться (иначе и испытание Адама было бы бессмысленным). И когда это действительно произошло, ему было прискорбно это видеть (хотя Он и знал, как это исправить).

[Georgy]

Он не хотел этого, но предвидел, что так МОГЛО случиться

Что означает МОГЛО?
Пожалуйста, поподробнее.

[Дмитрий Резник]

Раскаяние Б-га - это антропоморфизм, то есть риторическое уподобление Б-га человеку. Это не должно пониматься буквально. Просто Б-г показывает, что Он в силу определенных причин изменяет образ Своих действий. Есть хороший пример в истории с царем Шаулем. Пророк Шмуэль сказал, что Б-г раскаялся, что поставил Шауля царем. И тут же, через несколько строк, говорит, что царь будет смещен с престола, и что "не раскается Святой Израилев, потому что Он не человек, чтобы раскаиваться Ему". В первом случае - просто антропоморфизм, который не должен пониматься буквально, во втором случае - реальное положение вещей: Б-г действительно никогда не раскаивается, потому что Он не человек, который может поступить опрометчиво и потом жалеть.

[Владимир Ростовцев]

Ответ участнику Georgy

Цитата от участника Georgy:

Он не хотел этого, но предвидел, что так МОГЛО случиться Что означает МОГЛО? Пожалуйста, поподробнее.

"Могло"- это у СИ, а у нас, христиан, что предузнано/предопределено-исполнится.

[Владимир Ростовцев]

Ответ участнику Дмитрий Резник

Цитата от участника Дмитрий Резник:

Раскаяние Б-га - это антропоморфизм, то есть риторическое уподобление Б-га человеку. Это не должно пониматься буквально. Б-г действительно никогда не раскаивается, потому что Он не человек, который может поступить опрометчиво и потом жалеть.

Как я понимаю, здесь имеются ввиду ЭМОЦИИ Всемогущего - об этом в Писании мест предостаточно.
Лично мне дано откровение, что Бог Отец страдал вместе с распятым Сыном.

[Сергей Л]

Georgy

у Бога в сердце бывает все, что бывает у нас, кроме греха
мы же подобны Ему
и у нас в сердце бывает все, что бывает у Него

[Дмитрий Резник]

Как можно так говорить о Б-ге? Так Он становится каким-то безгрешным человеком. Но на самом деле Он неизмеримо выше нас. Как может муравей рассуждать, что в сердце у Б-га?

[Rafael]

Georgy

Что означает МОГЛО?

Это значит, что мы не верим в предопределение каждого события. Бог создал людей со свободой выбора. И эта свобода вносит некоторую неопределенность. Адам мог согрешить, а мог и устоять. Это был ЕГО ВЫБОР, а не предопределенное событие. Поэтому Бог, как мне кажется, мог предвидеть все возможные ВАРИАНТЫ развития событий, но не предопределял их.

[Дмитрий Резник]

В общем, плыл по течению. Ну-ну.

[Сергей Л]

10 А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. (1Кор.2:10)

Я знаю, что приводить места из Библии тебе бесполезно. Ты сам мог привести мне это место. Только вот, понимаем мы по разному.

Попробую своими словами еще. Ты, Дмитрий, - человек, простой человек, легче пустоты, менее ничтожества (как и я). Но когда стал вопрос о твоем и моем выкупе, то не нашлось ничего, что стоило бы столько же сколько мы с тобой и нашлось только единственное - Его собственная жизнь.

Бог любит нас, а любовь не превозносится. То, что Он сильней и Его слушаются Ангелы, ничего для меня не значит, если Он меня не любит. А если Он меня любит, то Он ничего не скрывает от меня.

[Дмитрий Резник]

Значит, Б-г ничего от Вас не скрывает? Поздравляю. То есть Вы уже знаете столько же, сколько и Он.
Смею не поверить.
Как написано: "Сокрытое принадлежит Г-споду, а открытое - нам и детям нашим, чтобы мы исполняли все слова Закона сего". Но для Вас уже нет сокрытого.

[Сергей Л]

Да какая разница, что я не знаю, как устроены небеса и т.п. Главное, что я знаю Его. Сейчас гадательно, а потом подобно как сам познан. Зачем мне знать, как устроены звезды ? Бог возьмет и устроит их иначе и где мое знание ? Знать можно только то, что постоянно. А нет ничего и никого постояннее Бога.

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иак.1:17)

Посмотри, Иисус говорит, что передал все, что слышал от Отца.

15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. (Иоан.15:15)

А остальное малозначительно. Некие люди были умные и знали, что девочка умерла. Они не первый день жили и видели уже это. Но они не знали Иисуса. Они даже позволили себе посмеяться над Ним. Но пришел Он и воскресил ее. И где их знание признаков смерти и т.п. ?

23 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.
24 Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.
25 Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных:
26 Египет и Иудею, и Едома и сыновей Аммоновых, и Моава и всех стригущих волосы на висках, обитающих в пустыне; ибо все эти народы необрезаны, а весь дом Израилев с необрезанным сердцем. (Иер.9:23-26)

Извини, Дмитрий, мне надо ехать. Так и не удается нам с тобой поговорить спокойно.

[Дмитрий Резник]

Привет!

Да какая разница, что я не знаю, как устроены небеса и т.п. Главное, что я знаю Его.

Я тоже знаю Его. Но это не значит, что я знаю, как Он устроен или что Он чувствует (и чувствует ли что-либо) на самом деле. Б-г говорит с нами применительно к нашему человеческому мышлению. Поэтому даже если бы Он хотел открыть нам все, мы не были бы способны воспринять. Вот Б-г и уподобляет Себя нам в разговоре с нами. Но это не стоит понимать буквально.

Посмотри, Иисус говорит, что передал все, что слышал от Отца.

Ну и что? Что это ВСЕ? Вы знаете? Не знаете. Значит, и говорить не о чем.

Все остальное не по существу.

С уважением,
Дмитрий

[Sergej Fedosov]

Прежде всего, как мне кажется, необходимо учитывать прообразность писателей Ветхого Завета, когда они говорят о Господе. Вряд ли человечеким языком можно объективно описать Всемгущего, скорее только обозначить контуры. "Тора говорит языком сынов человеческих" - Абен Эзра.

Далее. Еврейское НАЧЕМ, которое в данном случае переведено как "раскаиваться" также имеет значение "изменять решение, отношение". Т.е. здесь, как мне кажется, Господь с сожалением переходит на более строгое рукоодство человечеством.