Иисус Христос или Иешуа талмудист ?

[dimytch]

Да, именно речь идет о знамении — чуде рождения Спасителя от девственницы. Так это понималось евреями при создании Септуагинты. Однако после пришествия Спасителя иудеи стали толковать это иным образом.

Абсолютно согласен с вами!

[Caleb]

Если это так понимать, то ничего особенного в этом нет и никакое это не знамение. Все женщины в Израиле должны были быть целомудренными

не в Израиле именно, а везде

Значит Господь обманул со знамением - ничего особенного не сделал. Так вас понимать?

само знамение Исаии родит женщина, по контексту видна, его супруга ( или Ахаза), знамение было царю Ахазу

¹⁰ И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:
¹¹ проси себе знамения у Господа, Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.
¹² И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.
¹³ Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
¹⁴ Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
¹⁵ Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
¹⁶ ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями её.
Исаия 7 глава

так вы сами говорили что знамения быть не может ибо интимные дела семьи неизвестны.
а вот я обратил внимание на особых женщин в родословии Иисуса Христа в ев Матф.
Ап Павел пишет ясно
"от семени Давидова по плоти» (Рим 1:3)

А если это понимать , как альма - девушка достигшая возраста выйти замуж, которая обязана была сохранять в чистоте до брака, но родила не зная мужа, то да , это - знамение.

Опять возвращаемся к вашим словам, что интимные дела семьи публике неизвестны
Вот мнение библеиста Глеба Ястребова

В настоящее время даже многие христианские богословы сильно сомневаются в непорочном зачатии. Они рассуждают так: исторические трудности столь серьёзны, что, прежде чем упрямо цепляться за старое учение, необходимо спросить, насколько оно незаменимо для христианства. Здесь вскрылась ещё одна богословская трудность, оказавшаяся в каком-то смысле серьёзнее трудностей исторических. Как известно, фундаментальное учение традиционного христианства об Иисусе предполагает не только полную и стопроцентную его божественность, но и его полное и стопроцентное человечество: «во всём подобен нам, кроме греха» (халкидонский догмат). До XX века никаких противоречий с девственным зачатием здесь никто не видел. Однако с развитием генетики встал вопрос: как Иисус мог быть подобен нам, если у него не было человеческого отца? Ясно, что при отсутствии человеческого отца он должен был даже генетически быть устроен совершенно иначе, чем кто-либо из людей (т. е., по сути дела, не быть человеком в обычном смысле слова). Сторонники девственного зачатия решают эту проблему ссылкой на чудо: несмотря на девственное зачатие, Иисус всё же был человеком. Их противники отвечают, что традиционная концепция предполагает, в сущности, не столько чудо (да и стоит ли плодить чудеса без надобности?!), сколько некую юридическую фикцию, при которой Иисус считается человеком, хотя под определение homo sapiens не подходит.

Альма" — это не просто "молодая женщина". Хотя его основное значение — "молодая женщина брачного возраста", это слово несет оттенок сокрытости, зрелости и чистоты. Оно используется для описания Ревекки (Быт. 24:43) до ее брака с Исааком, когда она была девственницей. В этом контексте "альма" — это девственница, которая готовится к браку. Переводчики LXX могли увидеть в этом слове не просто возрастной маркер, а указание на особый, "непорочный" статус женщины.

[АНДРЕЙ 44]

Талмуд - это басни Крылова.